Баъзан ӯ хасисӣ ва худпараст аст, аммо инчунин метавонад хеле хандовар бошад. Вақте ки ӯ ба одамон таълими ҳикояҳоро ёд дод, ӯ қаҳрамон шуд. Афсонаҳо дар бораи Spider-Man дар тамоми ҷаҳон паҳн шуданд, ба монанди он, ки тортанаки тортанак дар гӯшаҳои мухталифи хона ба таври пурасрор пайдо мешавад.
Қитъаи ин афсона дар "афсонаҳои" муосир инъикос ёфтааст - ҳикояҳо ва ҳикояҳои сершуморе дар бораи тортанак, ки дар натиҷаи таҷрибаи илмӣ хусусиятҳои тортанакҳои ғайриоддии худро пайдо кардаанд.
Дар баъзе ривоятҳои Ҷопон қаҳрамон тортанак ба монанди ҳайвончаи торчӣ-гумо аст ("тортанаки гилин"). Дар афсонаи Райко, ин қаҳрамон, ки нимашаб дар хоби қомат афрохтааст, тақрибан тӯъмаи тортанак шуд. Бо номи Райко, Минамото не Ёримитсу, хислати таърихии асри 10, ки ҳаёт ба афсона мубаддал шудааст, дар афсонаҳо пайдо шудааст. Райко "қотил дев" номида шуд. Дар ин достон ҳаюри тортанак, таҷассуми қувваҳои бад ва торик, аз ҷониби қаҳрамони халқӣ мағлуб шудааст. Аммо ин ғалаба маънои бештар аз халос шудан аз ҳаёнро нишон медиҳад. Дар он рӯзҳо «суччи-гумо» -ро инчунин дуздон ва роҳзанҳо номиданд, ки шумораи зиёди онҳо дар замони Райко ба амнияти давлат ва ояндаи Ҷопон таҳдид мекарданд.
Ҳикояи дигаре дар бораи Райко ба мо дар бораи бемории ӯ нақл кард. Як шаб, вақте ки Райко дар ҷой хоб буд, шахси номаълум ба ӯ дору дод. Вазъи бемор бадтар шуд ва ӯ фаҳмид, ки онҳо заҳролуд шудаанд. Бархоста аз қувваҳои охирин, Райко ба шахси бегона шитофт. Он мард худро ҳимоя карда, вебро ба Райко партофт ва гурехт. Қитъаи миф мегӯяд, ки пас аз он ҳамлагар дар ғор пайдо шуд. Он пайдо шуд, ки тортанаки зеризаминии goblin, ки аз ҷониби қаҳрамони халқӣ кушта шудааст.
Дар афсонаи Олмон дар арафаи Мавлуди Исо, як хонуме барои таҷлили Мавлуди Исо хонаро тоза кард - он рӯзе, ки Исои кӯдак барои баракат додани хонаи ӯ меояд. Ҳатто тортанакҳо аз кунҷҳои бароҳат дар шифт ронда мешуданд. Онҳо ба қисми дуруғин ва торикии болохона мерафтанд. Дарахти Мавлуди аҷоиб оро дода шуд. Тортанакҳо хеле ғамгин буданд, ки онҳо дарахти зеборо дида наметавонистанд ва дар вақти ташрифи Исои кӯдак ҳузур доштанд. Сипас тортанаки қадимтарин ва оқилона пешниҳод кард, ки то хоб рафтани ҳама интизор шавад ва бо як чашм ба утоқи идона нигарист. Вақте ки хона ба оромӣ ва торикӣ афтод, тортанакҳо аз ҷои пинҳоншудаашон баромаданд.
Тортанакҳо ба дарахт медавиданд ва аз зебоии он хурсанд буданд.
Онҳо дарахтро сайр карданд ва худро ба веб печонданд.
Саҳарӣ, Исои навзод ба хонаи ӯ барои баракат додани он даромада, дарахти Мавлуди Ҳамаашро дид. Вай тортанакҳоро, ки офаридаҳои Худо буданд, дӯст медошт, аммо инчунин медонист, ки хонумаш барои тозакунии хона барои ҷашни бузург меҳнат мекард. Бо муҳаббат дар дил ва табассум дар лабони худ, Масеҳ тифл ба дарахт баромад ва нармро ба веб ламс намуд. Риштаҳояш шона карда ва дурахшон шуданд. Онҳо ба тилло ва нуқра дурахшон шуданд.
Тибқи ривоят, пас аз он одамон ороиши Мавлуди навро бо тунел сар карданд ва дар байни бозичаҳо тортанак мебурд.
Ҳикояи Роберт Брюс ва тортанак ба ҷаҳон Уолтер Скотт нақл кард. Роберт Брюс Шотландияро аз соли 1306 то 1329 ҳукмронӣ кард. Вай яке аз бузургтарин монархҳо, ташкилкунандаи мудофиаи кишвар дар давраи аввали ҷанг барои истиқлолият бар зидди Англия буд.
Ривоят нақл мекунад, ки чӣ тавр як бор, дар соли 1306, баъд аз ҷанг бо Бритониё, ки дар шикасти шотландҳо ба охир расид, шоҳ дар анбор истироҳат кард. Вай муддати дароз тортанакро меҷуст, то кӯшиш кунад, ки тӯрчаи шикориро гирад. Шаш маротиба кӯшишҳои тортанак ба нокомӣ хотима бахшид ва дар ниҳояти кор, ҳафтум ба муваффақият ноил гашт. Аз якравии ин махлуқи хурд илҳом гирифта шоҳ оқибат дар мубориза бо инглисҳо ғолиб омад. Ин ҳодиса соли 1314 дар Бэннокбурн рух дод.
Дар бораи Spider Rock як афсона аз Амрикои Шимолӣ нақл мекунад. Дар баландии зиёда аз 240 метр, Spider Rock ба ифтихор дар Боғи Миллии Аризона Каньон Де Челли баланд мешавад. Чанд сол пеш, ном ба санг аз ҷониби ҳиндуҳои Наваҷо, ки то ҳол дар он ҷойҳо зиндагӣ мекунанд, дода шудааст. Дараи канори қишрҳои рангаи рангорангро иҳота мекунанд. Чандин аср пеш, navajos ғорҳоро дар ин сангҳо мебурданд ва дар онҳо зиндагӣ мекарданд. Аксари ғорҳо дар баландии қаъри дарё ҷойгир буда, сокинонро аз душман ва обхезиҳои шадид муҳофизат мекунанд.
Тибқи ривоятҳои Навахо, дар Спарди Рок ғоре буд, ки дар он тортанак зиндагӣ мекард. Пирон ба кӯдакон гуфтанд, ки агар онҳо худро бад кунанд, он гоҳ тортанак аз болои зинапоя болотар аз веб поён фаромада, онҳоро кашида гирифта мехӯрад. Ба кӯдакон инчунин гуфта мешуд, ки болои қаъри он аз устухонҳои офтобии сафедкардаи он кӯдакони бемаън сафед буданд.
Афсонаҳои исломӣ дар бораи пайғамбари Муҳаммад - воизи арабии тавҳид ва пайғамбари Ислом, шахсияти марказии ин дин (тибқи Худои ягона), мувофиқи таълимоти исломӣ ба Муҳаммад, Худо китоби муқаддаси худ - Қуръонро нозил кардааст. Муҳаммад инчунин сиёсатмадор, асосгузор ва роҳбари ҷомеаи мусалмонон буд, ки дар ҷараёни ҳукмронии мустақими худ як давлати қавӣ ва ба қадри кофӣ дар нимҷазираи Арабистонро ташкил дод.
Зиёда аз 1400 сол пеш Паёмбари Худо ба воситаи тортанак кӯмак карда буд. Ҳангоме ки Қурайё мехост пайғамбари Муҳаммадро бикушад, ӯ дар ғоре дар наздикии Макка пинҳон шуд. Бисёр одамон ба ҷустуҷӯ фиристода шуданд, онҳо ба ғор наздик шуданд, аммо Худо иҷоза надод, ки Пайғамбараш пайдо шавад.
Дар назди ғор ду кабӯтар сохта шуда буд ва тортанак торро тавассути даромадгоҳи он дароз кард. Анъана мегӯяд, ки вақте душманони Муҳаммад ба ғор наздик шуданд, диданд, ки даромадгоҳ бо кӯзаи бофташуда пӯшонида шудааст. Онҳо ба хулосае омаданд, ки бидуни тор аз вуруд ба ғор ворид шудан ғайриимкон аст ва дар муддати кӯтоҳе, ки дар вақти парвоз пайғамбари Худо гузашт, нав кардани онро ғайриимкон номумкин буд. Аз ин рӯ, касе ба ғор ворид нашуд ва Муҳаммад зинда монд. Пас аз се рӯз, вақте ки душманон кӯшиши ёфтани ӯро рад карданд ва ба Макка рафтанд, Муҳаммад аз ғор баромада, ба Ясриб рафт. Сокинони Ясриб, ки ҳокимони онҳо паёмбари Паёмбарро қабул карданд ва ба ӯ қасам хонданд, ӯро бо дастҳои кушода пазируфтанд ва ҷони худро дар ихтиёри худ гузоштанд.
Аз он вақт инҷониб, мусулмонон ба тортанакҳо эҳтироми зиёд доранд.
Афсонаҳои Амрикои қадимӣ мегӯянд, ки пеш аз офтоб тамоми замин нур надошт ва баъзеҳо маҷбур буданд, ки дар торикӣ зиндагӣ кунанд.
Одамон ва ҳайвонот ҳамеша бо ҳам бархӯрд мекарданд.
Ниҳоят, ҳама аз чунин зиндаги хаста шуданд ва бо ҳам ҷамъ омада, қарор доданд, ки ҳадди аққал каме сабукӣ пайдо кунанд, то ҳадди аққал ба куҷо рафтанат ва чӣ мехӯред. Касеро барои ҷустуҷӯи ӯ мефиристоданд.
Канюк аввалин шуда иқболашро нишон дод. Аммо офтоб ҳангоми кӯшиши решаҳои худ ба сари парҳои зебо сӯхт. Сипас Опоссум азоб кашид - ӯ думи худро дар думи ғафси худ гум кард. Ва танҳо тортанак, ки моҳирона офтобро дар шабакаи худ нигоҳ медошт, онро ба ҷониби торики замин кашид.
Одамон медиданд, ки чӣ тавр нур дар уфуқ пайдо мешавад ва дар партави нурҳои ба риштаҳои радиалии веб ҷудошуда такя мекунад.
Аз он вақт инҷониб сараш кӯтоҳ аст ва дорум думи луч дорад.
Боре тортанак Исои кӯдакро ҳангоми муҳофизат ба Миср муҳофизат мекард. Ривоят мекунад, ки дар ин сафари хатарнок Оилаи Муқаддас боре ба ғор паноҳ бурда буд. Ва тортанак омада, бо веби ғафс даромадгоҳи онро печонд ва кабӯтар даромада парвоз кард. Вақте ки таъқибкунандагон сари вақт расиданд, онҳо веби беҷазоро диданд ва ба хулосае омаданд, ки касе муддати дароз ба ғор ворид нашудааст, ва бидуни кофтуков ба он ҷо рафтанд.
Джерегумо - як намуди тортанак, махлуқ аз фолклори ҷопонӣ. Ин навъи тортанак заҳролуд нест, аммо дар замонҳои пеш боварӣ дошт, ки заҳри он, инчунин хусусиятҳои фавқулоддаи он, хеле хатарнок аст. Тортанаки Джерегумо метавонад намуди зоҳирии худро дигар кунад ва ба зани ором табдил ёбад. Тибқи афсонаи Ҷопон, дар даврони Эдо, як зани зебо мардеро дар ҷои ором кашонид ва ба бива (асбоби мусиқии миллии японӣ, аналоги лейтенанти аврупоӣ) оғоз кард. Ҳангоме ки он мард аз садои мусиқӣ ҷолиб буд, Ҷерегумо ӯро ба риштаҳои тортанаки абрешим баст ва хӯрд.
Жерегумо инчунин дар шакли шаршара пайдо мешавад. Ривоят дорад, ки дар Изу дар Шизуока, марде дар пояи шаршара истироҳат мекард, вақте ки пойҳояш бо риштаҳо аз ҷониби шумораи зиёди тортанакҳо баста мешуданд. Вай риштаҳоро бурида, ба дӯши худ, ки аз замин кашидааст, бастааст. Пас аз ин ҳодиса, сокинони деҳа аз тортанакҳо тарсиданд ва рафтан ба шаршараро қатъ карданд. Аммо, боре як чӯбдаст аз шаҳр, ки таърихро намедонад, ба буридани чӯб дар ин минтақа шурӯъ кард. Вақте ки ӯ тасодуфан табарро ба об партофт, барои дарёфтани он ба ҳавз ғарқ шуд. Зани зебо пайдо шуд ва табарро баргардонд, ва ба ӯ гуфт, ки ҳеҷ гоҳ дар бораи ӯ ба касе нақл накун. Пас аз он мард маст шуд ва ба хоби гарон афтод, ки ҳеҷ гоҳ аз хоб бедор намешавад.
Дар афсонаҳои соҳили Кишвар, тортанак рамзи одами беҳуда ва ноустуворро ифода мекунад, ки ғалабаҳои муваққатӣ ва бефоида дорад, ки маънои он фавран нопадид мешавад ва шахсе, ки наметавонад моҳияти худро куллан тағйир диҳад.
Тортанак ҳашаротест, ки муваффақият меорад. Тортанак дар хона аломати хуб, нишонаи шукуфоӣ ва хушбахтӣ аст. Агар ӯ ба болои бом афтад ё ба болои касе афтад, он ба зудӣ мерос ё пул аз ягон манбаи ғайричашмдошт мегирад. Тортанаки сурхи каме бо забони англисӣ "пул-тортанак" номида мешавад, агар чунин тортанак либосҳоро кашад, он ба зудӣ бо нав иваз карда мешавад, агар шумо онро гирифта, дар ҷайбатон нигоҳ доред, ин ҷайб ҳамеша пур аз пул мешавад.
Афсонаҳо ва афсонаҳои тортанак
Қиссаи нури рӯз (афсона аз Амрикои Ҷанубӣ)
Оё шумо медонед, ки баъзе қабилаҳои амрикоиҳо тортанакҳоро хеле эҳтиром мекунанд? Афсонаҳои Амрикои қадимӣ мегӯянд, ки пеш аз офтоб тамоми замин нур надошт ва баъзеҳо маҷбур буданд, ки дар торикӣ зиндагӣ кунанд. Одамон ва ҳайвонҳо доимо бо ҳам бархӯрд мекарданд: хирс ба дамани борон афтод, гавазн ба харгӯш афтод, гург ба думи ҷӯра баромад. Ниҳоят, ҳама аз чунин зиндаги хаста шуданд ва бо ҳам ҷамъ омада, қарор доданд, ки ҳадди аққал каме сабукӣ пайдо кунанд, то ҳадди аққал ба куҷо рафтанат ва чӣ мехӯред. Касеро барои ҷустуҷӯи ӯ мефиристоданд. Канюк аввалин шуда иқболашро нишон дод. Аммо офтоб ҳангоми кӯшиши решаҳои худ ба сари парҳои зебо сӯхт. Сипас Опоссум азоб кашид - ӯ думи худро дар думи ғафси худ гум кард. Ва танҳо тортанак, ки моҳирона офтобро дар шабакаи худ нигоҳ медошт, онро ба ҷониби торики замин кашид. Одамон медиданд, ки чӣ тавр нур дар уфуқ пайдо мешавад ва дар партави нурҳои ба риштаҳои радиалии веб ҷудошуда такя мекунад. Шумо чӣ тавр шумо тортанакеро, ки ба одамон нурҳои офтобӣ додааст, дӯст намедоред? Ва акнун шумо медонед, ки чаро ин бӯйи сараш мӯй дорад ва дорум думи луч дорад.
Арахне (достон аз Юнон)
Арахнидҳо (arachnids) ба шарофати мифологияи юнонӣ номи худро гирифтанд.
Боре, як духтари зебо бо номи Арахне, дар водие, ки дар домани муқаддаси Олимпус буд, зиндагӣ мекард. Вай тамоми вақти худро ба гулдӯзӣ ва бофандагӣ сарф кард. Ва маҳорати ӯ чунон бузург буд, ки ҳатто Nymphs аз ҷангал берун омада, ӯро бо завқу завқаш эътироф мекарданд. Арахна ба ваҷд омад, аммо ӯро бо таърифу тавсифи ҳамешагии худ дӯст намедоштанд. Вай ба маҳорати худ ба дараҷае итминон дошт, ки ҳатто Афина, худои ҳикмат ва сарпарасти санъати бофандагӣ, бо вай муқоиса карда наметавонад. Ин суханон Афинаро ранҷонд ва аз Олимпус баромада, ӯ бо номи зани пирамард Арахнро дидан кард ва огоҳ кард, ки суханони дағал ғазаби худоёнро барангехта метавонанд. Дар посух, Арачнэ изҳор дошт, ки ӯ аз ҳеҷ чиз наметарсад ва омода аст, ки худаш Афинаро водор кунад, то кадоме аз онҳо бофтаро бубинем. Олим худ шакли аслии худро гирифта, ин душвориро қабул кард. Озмун сурат гирифт.
Афина ғалабаи худро бар Посейдон пинҳон кард. Арахне дар ҷилди худ манзараҳои зиндагии худоёнро, ки дар он худоён заиф буданд ва ба ҳавасҳои инсонӣ гирифтор буданд, тасвир мекард.
Бо вуҷуди он ки кори Араҷна олӣ буд, Афина хеле хашмгин шуд. Вай ба Арахне бо савор зада, кампалашро канда партофт. Эҳсоси ноумедӣ Arachne кӯшиш кард, ки худро ба риштаҳои худ овезонад, аммо Афина онро аз ҳалқаи берун кашид ва бо шарбати алафи ҷодугар пошида, онро ба тортанак табдил дод, ки ба ӯ овезон ва бофтани абадӣ аст.
Ҳамин тавр, юнониёни қадим пайдоиши тортанакҳоро шарҳ дода буданд ва номи Арахне ба мақсадҳои илмӣ истифода шуд.
Ананс, тортанак (афсона аз Африқо)
Қаҳрамони бисёр афсонаҳои халқии Африқои Ғарбӣ (Гана) ва Кариб баҳри Ананс, тортанак аст.
Дар ҳаёти ҳаррӯза ин як шахси оддӣ аст, аммо вақте ки хатарро ҳис мекунад, вай ба тортанак табдил меёбад. Anans маъқул ба масхара кардани одамон ва ҳайвоноти дигар ва беҳтар касоне, ки хеле калонтар аз ӯ. Баъзан ӯ хасисӣ ва худпараст аст, аммо инчунин метавонад хеле хандовар бошад. Вақте ки ӯ ба одамон таълими ҳикояҳоро ёд дод, ӯ қаҳрамон шуд. Афсонаҳо дар бораи Spider-Man дар тамоми ҷаҳон паҳн шуданд, ба монанди он, ки тортанаки тортанак дар гӯшаҳои мухталифи хона ба таври пурасрор пайдо мешавад.
Райко (достон аз Ҷопон)
Дар баъзе ривоятҳои Ҷопон ҳайвоне ба мисли тортанаки торсухи-гумо ("тортанаки замин") нақши асосиро мебозад. Дар афсонаи Райко, ин қаҳрамон, ки нимашаб дар хоби қомат афрохтааст, тақрибан тӯъмаи тортанак шуд. Таҳти номи "Райко, Минамото не Ёримитсу" (944 - 1021), хислати таърихии асри 10, ки зиндагии ӯ ба афсона табдил ёфтааст, дар ҳикояҳо пайдо мешавад. Райко "қотил дев" номида шуд. Дар ин достон ҳаюри тортанак, таҷассуми қувваҳои бад ва торик, аз ҷониби қаҳрамони халқӣ мағлуб шудааст. Аммо ин ғалаба маънои бештар аз халос шудан аз ҳаёнро нишон медиҳад. Дар он рӯзҳо «суччи-гумо» -ро инчунин дуздон ва роҳзанҳо номиданд, ки шумораи зиёди онҳо дар замони Райко ба амнияти давлат ва ояндаи Ҷопон таҳдид мекарданд.
Ҳикояи дигаре дар бораи Райко ба мо дар бораи бемории ӯ нақл кард. Як шаб, вақте ки Райко дар ҷой хоб буд, шахси номаълум ба ӯ дору дод. Вазъи бемор бадтар шуд ва ӯ фаҳмид, ки онҳо заҳролуд шудаанд. Бархоста аз қувваҳои охирин, Райко ба шахси бегона шитофт. Он мард худро ҳимоя карда, вебро ба Райко партофт ва гурехт. Қитъаи миф мегӯяд, ки пас аз он ҳамлагар дар ғор пайдо шуд. Он пайдо шуд, ки тортанаки зеризаминии goblin бошад ва албатта вайро қаҳрамони халқӣ кушт.
Тарантелла як рақси халқии итолиёвӣ, андозаи мусиқии 6/8, 3/8. Тарантелла аксар вақт ба ҳар як рақси ангеза ё ритми асос ёфтааст, ки такрори такрории он ба шунавандагон ва раққосаҳо таъсироти "гипнозӣ" дошт. Хореографияи тарантелла ҳаяҷоновар буд - рақси фидокорона метавонад якчанд соат давом кунад, ҳамроҳии мусиқии рақс иҷро карда шуд.
флейта, кастанет, банд ва баъзе дигар асбобҳои перкуссионӣ, баъзан бо иштироки овоз.
Дар асрҳои миёна, тортанаки гург Lycosa narbonensis номи "tarantula" -ро бо номи шаҳри Таранто, ки дар ҷануби Италия ҷойгир аст, гирифтааст. Сокинони шаҳр боварӣ доштанд, ки оқибати газидани ин тортанакро тавассути рақс кардани рақси хоси тези ҳамроҳӣ бо гитара, дафн ва флейта, ки тарантела номида мешуд, рафъ кардан мумкин аст. Аммо, газидани тарантула он қадар ҷиддӣ нест ва эпидемия дар он вақт эҳтимолан аз сабаби тортанакҳои заҳрноки каракурт (Latrodectrus tredecimguttatus) - як намуди тортанакҳо аз насли беваҳои сиёҳ ба амал омадааст.
Мавлуди Ҳавво (миф аз Олмон)
Ин муддати тӯлонӣ буд. Дар арафаи Мавлуди Исо, як хонуме хонаро тоза кард, то рӯзи ҷолибтарин сол - Мавлуди Исо. Рӯзе, ки Исо кӯдак буд, барои баракат додани хонаи худ меомад. Ягон хас аз хок намонад. Ҳатто тортанакҳо аз кунҷҳои бароҳат дар шифт ронда мешуданд. Онҳо ба қисми дуруғин ва торикии болохона мерафтанд. Дарахти Мавлуди аҷоиб оро дода шуд. Тортанакҳо хеле ғамгин буданд, ки онҳо дарахти зеборо дида наметавонистанд ва дар вақти ташрифи Исои кӯдак ҳузур доштанд.Сипас тортанаки қадимтарин ва оқилона пешниҳод кард, ки то хоб рафтани ҳама интизор шавад ва бо як чашм ба утоқи идона нигарист. Вақте ки хона ба оромӣ ва торикӣ афтод, тортанакҳо аз ҷои пинҳоншудаашон баромаданд. Тортанакҳо ба дарахти Мавлуди Исо давиданд ва аз зебоии он хеле хушҳол шуданд. Онҳо ба боло ва поён ҳаракат мекарданд, шохаҳо ва бозичаҳои зебоеро, ки дар онҳо овезон буданд, тафтиш карданд. Тортанакҳо дар бораи ин дарахт девона буданд. Тамоми шаб онҳо дар шохаҳо рақс мекарданд ва онҳоро бо қабати ғафси гилин фаро гирифт. Саҳарӣ, Масеҳ навзод ба хонаи вай барои баракат додани вай ворид шуд ва аз дидани дарахти Мавлуди Ҳавво ҳушдор дод, ки ҳама дар таги тобут ҳастанд. Вай тортанакҳоро, ки офаридаҳои Худо буданд, дӯст медошт, аммо вай инчунин медонист, ки соҳиби хона барои тозагии хона сахт меҳнат кард ва ба корҳои тортанакҳо маъқул набуд. Бо муҳаббат дар дил ва табассум дар лабони худ, Масеҳ тифл ба дарахт баромад ва нармро ба веб ламс намуд. Риштаҳояш шона карда ва дурахшон шуданд. Онҳо ба тилло ва нуқра дурахшон шуданд. Тибқи ривоят, пас аз он одамон ороиши Мавлуди навро бо тунел сар карданд ва дар байни бозичаҳо тортанак мебурд.
Роберт Брюс (достони кӯтоҳ аз Шотландия)
Ҳикояи Роберт Брюс ва тортанак ба ҷаҳон Уолтер Скотт нақл кард. Вай ба китоби "Афсонаҳои бобокалон", ки дар солҳои 20-уми асри 19 нашр шудааст, дохил шуд
Роберт Брюс (1274-1329) Шотландияро аз соли 1306 то 1329 ҳукмронӣ кард. Вай яке аз бузургтарин монархҳо, ташкилкунандаи мудофиаи кишвар дар давраи аввали ҷанг барои истиқлолият бар зидди Англия буд. Ривоят нақл мекунад, ки чӣ тавр як бор, дар соли 1306, баъд аз ҷанг бо Бритониё, ки дар шикасти шотландҳо ба охир расид, шоҳ дар анбор истироҳат кард. Вай муддати дароз тортанакро меҷуст, то кӯшиш кунад, ки тӯрчаи шикориро гирад. Шаш маротиба кӯшишҳои тортанак ба нокомӣ хотима бахшид ва дар ниҳояти кор, ҳафтум ба муваффақият ноил гашт. Аз якравии ин махлуқи хурд илҳом гирифта шоҳ оқибат дар мубориза бо инглисҳо ғолиб омад. Ин ҳодиса соли 1314 дар Бэннокбурн рух дод.
Spider Rock (афсона аз Амрикои Шимолӣ)
Дар баландии зиёда аз 240 метр, Spider Rock бо ифтихор ба сӯи баландии Боғи Миллии Аризона Каньон Де Челли мерасад. Геологҳо тасдиқ мекунанд, ки пайдоиши дараи 230 миллион сол пеш оғоз ёфтааст.
Чанд сол пеш, ном ба санг аз ҷониби ҳиндуҳои Наваҷо, ки то ҳол дар он ҷойҳо зиндагӣ мекунанд, дода шудааст. Дараи канори қишрҳои рангаи рангорангро иҳота мекунанд. Чандин аср пеш, navajos ғорҳоро дар ин сангҳо мебурданд ва дар онҳо зиндагӣ мекарданд. Аксари ғорҳо дар баландии қаъри дарё ҷойгир буда, сокинонро аз душман ва обхезиҳои шадид муҳофизат мекунанд.
Тибқи ривоятҳои Навахо, дар Спарди Рок ғоре буд, ки дар он тортанак зиндагӣ мекард. Пирон ба кӯдакон гуфтанд, ки агар онҳо худро бад кунанд, он гоҳ тортанак аз болои зинапоя болотар аз веб поён фаромада, онҳоро кашида гирифта мехӯрад. Онҳо инчунин ба кӯдакон гуфтанд, ки болои қаъри санг аз устухонҳои офтобии сафедкардаи он бачаҳои бесавод, ки тортанак аллакай гирифта буд, сафед буд.
Пайғамбар Муҳаммад (афсонаҳо аз кишварҳои исломӣ)
Муҳаммад (571-632) - воизи арабии тавҳид ва пайғамбари ислом, шахси марказӣ (пас аз Худои ягона) мувофиқи таълимоти исломӣ ба Муҳаммад, Худо китоби муқаддаси худ - Қуръонро нозил кардааст. Муҳаммад инчунин сиёсатмадор, асосгузор ва роҳбари ҷомеаи мусалмонон буд, ки дар ҷараёни ҳукмронии мустақими худ як давлати қавӣ ва ба қадри кофӣ дар нимҷазираи Арабистонро ташкил дод. Зиёда аз 1400 сол пеш Паёмбари Худо ба воситаи тортанак кӯмак карда буд. Ҳангоме ки Қурайё мехост пайғамбари Муҳаммадро бикушад, ӯ дар ғоре дар наздикии Макка пинҳон шуд. Бисёр одамон ба ҷустуҷӯ фиристода шуданд, онҳо ба ғор наздик шуданд, аммо Худо иҷоза надод, ки Пайғамбараш пайдо шавад. Дар назди ғор ду кабӯтар сохта шуда буд ва тортанак торро тавассути даромадгоҳи он дароз кард. Анъана мегӯяд, ки вақте душманони Муҳаммад ба ғор наздик шуданд, диданд, ки даромадгоҳ бо кӯзаи бофташуда пӯшонида шудааст. Онҳо ба хулосае омаданд, ки бидуни тор аз вуруд ба ғор ворид шудан ғайриимкон аст ва дар муддати кӯтоҳе, ки дар вақти парвоз пайғамбари Худо гузашт, нав кардани онро ғайриимкон номумкин буд. Аз ин рӯ, касе ба ғор ворид нашуд ва Муҳаммад зинда монд. Пас аз се рӯз, вақте ки душманон кӯшиши ёфтани ӯро рад карданд ва ба Макка рафтанд, Муҳаммад аз ғор баромада, ба Ясриб рафт. Сокинони Ясриб, ки ҳокимони онҳо паёмбари Паёмбарро қабул карданд ва ба ӯ қасам хонданд, ӯро бо дастҳои кушода пазируфтанд ва ҷони худро дар ихтиёри худ гузоштанд. Аз он вақт инҷониб, мусулмонон ба тортанакҳо эҳтироми зиёд доранд.
Кӯдаки мис Маффет (шеър аз Бритониё)
Маҷмӯаи машҳури шеърҳо ва сурудҳо барои кӯдакон, "Афсонаҳои Модари Хап", ки дар соли 1781 дар Англия нашр шудааст, шеъри "Мисс Муффетаи хурд" -ро дар бар мегирад.
Мисс Маффет ба назди холаи худ рафт, Хаста шуд ва қарор дод, ки Срочро дар сояи зери туберкул, йогуртро бо ширин бихӯред, рӯймоле пӯшед: Ногаҳон як тортанаки ношинос дар веб тортанак торик шуда, чашмонашро афшонд ва ях кард.
Мисс Муфет дар онҷост
(Тарҷумаи Александр Маршак, набераи С. Маршак)
Ин асар дар бораи духтари энтомологи бритониёӣ доктор Томас Маффет (1553-1604), ки тортанакҳоро меомӯхт ва дар асри 16 зиндагӣ мекард, навишта шудааст. Мисс Маффети хурдакак аз арахнофобия ё тарси тортанакҳо азият мекашид, зеро падари ӯ доктор Маффет таҷрибаҳои гуногунро ба ӯ пешниҳод карда буд. Доктор Маффет якчанд китобҳо навиштааст, аз ҷумла китоби дастуре, ки дар он чӣ тавр растаниҳо ва ҳашароти маҳаллӣ метавонанд ҳамчун ғизо ва дору истифода шаванд. Доктор Маффет бо духтараш озмоиш намуда, тортанакҳои мухталиферо, ки дар Англия пайдо шудаанд, ҷамъоварӣ кард ва мушоҳида кард, ки оё вай ба нешзании онҳо аксуламал нишон додааст. Вай духтарашро истифода бурд, зеро вай боварӣ дошт, ки вай арзише надорад. Писарон давомдиҳандагони сулолаҳо буданд, аммо духтар набуданд ва аз ин рӯ вай барои озмоишҳои хатарноки ӯ як объекти муносиб буд.
Соли 2014 мусалмонони ҷаҳон рӯзи 12 январ зодрӯзи Пайғамбар Муҳаммадро ҷашн мегиранд. Одамоне, ки дар ин рӯз Исломро таъриф мекунанд, зиндагии пайғамбарро ба ёд меоранд ва намоз мегузоранд.
Дар тақвими исломӣ “Раббиул Аввал” моҳи пайғамбар Муҳаммад ҳисобида мешавад. Дар ин моҳ ӯ таваллуд шуд ва пас аз 63 сол, дар ҳамон моҳ, дунёи моро тарк кард, ки худ маънои рамзӣ дорад.
Пайғамбар Муҳаммад асосгузори як анъанаи бузурги исломиро гузошта, на танҳо Навиштаҳои Муқаддас (Қуръон) ва анъанаи муқаддас (Суннат) -ро ҳамчун асоси дини ояндаи ҷаҳонӣ, балки давлати ҷавони муттаҳидшудаи араб - рӯҳияи тамаддуни олии исломро гузоштааст.
Дар тӯли асрҳо, кишварҳои мусулмонӣ локомотиви рушди инсон дар Аврупо, Осиё ва Африка буданд. Дини Муҳаммад - Ислом асоси аслии тамаддуни исломӣ гардид, ки дар он ҳуқуқҳо, озодиҳо ва қонунҳо ба таври қатъӣ риоя мешуданд, илм, техника ва санъат ривоҷ ёфтанд. Мамлакатҳои мусулмонӣ бо таҳаммулпазирӣ ва гуногунандешӣ машҳур буданд. Хотиррасон бояд кард, ки бисёр равияҳои насронӣ, ки дар Аврупо ҳамчун иретикӣ таъқиб карда мешаванд, дар Шарқи мусулмонӣ паноҳгоҳ ва озодӣ ёфтанд. Ин дар ҳаққи яҳудиён аст, ки дар ҳама ҷо ҷомеаҳои худро аз Маҷреб то Форс доштанд.
Бо дарки ин ҳама, тамаддуни исломӣ дар охири асрҳои 20 - ибтидои асри 21, вақте ки Ислом бо таҳаммулнопазирӣ, зӯроварӣ, террор ва дигар хислатҳои ба худ хос набударо сар мезанад, тасаввурнопазир ва ғайриоддӣ менамояд. Ин мушкил барои худи мусалмонон ҳайратовар буд, зеро чунин ҷиноятҳо ба рӯҳия ва принсипҳои дини ҷаҳонӣ хоси бебаҳо нестанд. Аён аст, ки ҷаҳони ислом ҳоло ҳам зиён дорад, зеро он як воситаи муассири мубориза бо ҷиноятҳои аз ҷониби фанатҳои девона содиршуда, ки гӯё аз номи Ислом содир карда шуда буд, пайдо карда наметавонад. То ба ҳол, ҳама чиз танҳо бо изҳороти олимони ҳақиқии ислом, олимон ва пешвоёни онҳо маҳдуд мешавад, ки дар онҳо маҷбуранд асоснок, норозӣ, маҳкум кунанд ва даъват кунанд, ки ба воизони зӯроварӣ ва таҳаммулпазирӣ бовар накунанд. Ин самараи дилхоҳ намедиҳад, зеро идеологҳои ифротгароӣ, ки аз пайдоиши дунявияти дунявӣ дониши диниро дар канори ниёзҳои муосири инсонӣ ба вуҷуд овардаанд, одамони бесаводро моҳирона идора мекунанд ва дар байни онҳо ғояҳои як навъ «псевдо-Ислом» -ро, ки бо Исломи ҳақиқӣ нестанд, паҳн мекунанд. танҳо каме умумӣ дорад, аммо ба таври фаъол муқобили он аст.
Ин як мушкил аст ва тамаддуни исломӣ танҳо маҷбур аст, ки роҳи халосиро аз ин ҳолати душвор ҷустуҷӯ кунад. Дар ин вазъ, роҳи самараноки бартараф кардани мушкилот маърифати динии худи мусалмонон ва инчунин маълумоти объективии объективӣ, ки барои нобуд кардани афсонаҳои Ислом ва Паёмбари Ислом, пеш аз ҳама ба ғайримусулмонон равона карда шудааст.
Азбаски мусулмонони Украина ва тамоми ҷаҳони имрӯза зиндагии пайғамбар, таълимот ва хиради ӯро ба ёд меоранд, оғоз кардани се афсона дар бораи Муҳаммад мувофиқ аст.
Миф 1. Ӯ муаллифи Қуръони Карим аст
Муҳаққиқон ва мунаққидон дар бораи он ки муаллифи Қуръони Карим кист, беохир баҳс мекунанд. Падидаи пайдоиши он дар дили биёбони бесаводи араб хеле ғайриоддӣ аст. Халқе, ки китоби ягонаи мукаммали арабии худро надошта бошад (ва Қуръон аввалин китобест, ки ба забони арабӣ навишта шудааст) ногаҳон бидуни ягон шарт, пешрафт, муассисаҳои таълимӣ ва марказҳои илоҳиёт чунин шоҳасареро ҳамчун Қуръони Карим ба даст меорад. "Ҳатто катича ҳам набуд, вале ногаҳон - Алтын" - масали славянӣ барои ин падида бештар мувофиқ аст.
Барои муҳаққиқони шаккок, шояд ягон далели бешубҳа дар бораи Қуръон ин аст, ки онро аввал марде дар Арабистон таваллуд шудааст, дар Макка, дар асри шашум бо номи Муҳаммад иқтибос шудааст. Ва он гоҳ муҳаққиқони хориҷӣ, ки ба Қуръон ваҳйи илоҳӣ бовар надоранд, дар бораи муаллифи ин шоҳиси шадид интиқод мекунанд. Баъзеҳо чунин мешуморанд, ки худи Муҳаммад муаллифи Қуръон аст, дигарон бошанд, фикр мекунанд, ки ӯ аз дигар ашхосе, ки онро навиштааст, омӯхтааст, дар ҳоле ки дигарон фикр мекунанд, ки ин пайғамбар аз матнҳои динии яҳудиён ва масеҳиён «хулоса» кардааст.
Вай бесавод монд ва аслан ба хондан ва навиштан даст нарасонд, ҳарчанд дар охири умраш ӯ тақрибан 40 котиб буд, ки матнҳои муқаддасро аз калимаҳояш менависанд. Чаро? Ҷавоби худи Қуръон: «Ту як Навиштаро нахондаӣ ва онро бо дасти рости худ навиштӣ. Агар чунин набошад, аҳли ботил ба шак афтода буданд »(Қуръон, 48:48). Яъне, агар пайғамбар хонда метавонист, пас мухолифони ӯ ҳадди ақалл фурсат доштанд, ки ӯро ба плагиат айбдор кунанд ва агар ӯ истеъдодҳои шоирӣ дошта бошад, ӯро Қуръон айбдор мекунад, ҷуз ҷузъи шоирӣ. Аммо дар он ҷо ҳеҷ кас набуд ва дигаре набуд, бинобар ин скептикҳо рӯҳафтода шуданд.
Худи Муҳаммад борҳо иброз доштааст, ки ӯ муаллифи Қуръон нест ва матнеро, ки ӯ мехонад, ваҳйи илоҳист, ки ба таври ноаён ба ӯ фиристода шудааст, ҳамон тавре ки ваҳйҳо ба пешина, аз ҷумла библиявӣ, пайғамбарон фиристода шуда буданд. Бо вуҷуди ин, баъзе мунаққидон бар он ақидаанд, ки вай теология ва таърихро аз масеҳиён ва яҳудиён омӯхтааст.
Миф 2. Вай зери Навиштаҳо таҳсил мекард.
Бо вуҷуди маводи фаровони таърихӣ дар бораи Муҳаммад ва таҳқиқи васеи ҳаёти ӯ, дар тӯли асрҳо мунаққидони он муаллимони пурасрорро пайдо накардаанд, ки пайғамбар аз онҳо дониши динӣ ва матнҳои муқаддасро меомӯхт. Дар оғози рисолати пешгӯии худ, дар тӯли 13 сол, вай аз ҷониби ҳамқавмонони худ мавриди таъқиб, масхара ва таъқиб қарор гирифт. Оё ин қадар душманон ба ҳама исбот карданд, ки таълимоти Муҳаммад плагиат аст? Оё барояшон душвор аст, ки онҳоеро пайдо кунанд, ки пайғамбарон ба таври ҳатмӣ метавонистаанд онҳоро омӯзанд? Аммо, на он вақт ва на ҳоло, ҳама мухолифонаш касееро пайдо карда наметавонистанд, ки метавонанд сарпарасти рӯҳонӣ ва динии пайғамбар бошанд. Мунаққидоне, ки воқеияти биёбони арабии он замонро намедонанд, ба сафарҳои корвоние, ки Паёмбари Ислом дар он ширкат дошт, таъкид мекунанд.
Ҳама далелҳои таърихии мавҷуд шаҳодат медиҳанд, ки Муҳаммад се маротиба аз Макка сафар карда буд: дар синни 6-солагӣ бо модараш ба Мадина, дар синни 12-солагӣ бо амак Абу Толиб ба Сурия сафар кард ва дар синни 25-солагӣ ба Сурия як корвон кашид. Бештар аз канораҳои доираи ибтидоии бутпарастии арабҳо, ӯ сафар накард. Аммо, на дар кӯдакӣ ва на дар ҷавонӣ (ҳангоми сафарҳои корвон) ӯ на танҳо дар омӯзиши динӣ, балки дар полемикаи динӣ низ мушоҳида мешуд.
Корвонҳо дар як вақт танҳо ду маротиба дар вақти муайян, вақте ки обу ҳаво ба онҳо имкон медод, ки бидуни талафоти шадид аз биёбон гузаранд, мераванд ва онҳо ҳамеша шитоб мекарданд, ки бе таваққуф дар тӯли ҷойҳои савдо бароянд, зеро ба шумо лозим омад, ки пеш аз фарорасии гармии шадид ва қум ба он ҷо баргардед. тундбодҳо. Кас бояд тасаввуроти қавӣ дошта бошад, то бигӯяд, ки ҳангоми сафари корӣ, тасодуфан бо яҳудиён ва масеҳиён метавонист ду динро ба таври кофӣ омӯзад ва дар асоси онҳо як низоми нави динӣ эҷод кунад. Гузашта аз ин, Муҳаммад хонда наметавонист, забонҳои хориҷиро намедонист ва аз ин рӯ бо матнҳои мазҳабии ин динҳо шинос шуда наметавонист.
Ҳатто гумон мекард, ки ӯ касеро гӯш мекунад, пас чӣ тавр ӯ ҳамаи 73 китоби Библияро дар тӯли чанд рӯз аз ёд кард? Бо ин сабабҳо, Муҳаммад наметавонист бо лексияҳои гуногун аз оятҳои пешин лексия кунад. Барои тартиб додани матнҳои пароканда, ки онҳоро ба даст овардан ва хондан кофӣ нест, лозим аст, ки ба забони арабӣ тарҷума карда шавад ва на танҳо арабӣ, балки болотарин забони адабии арабӣ, зеро Қуръони Карим дар шеър ва баландии он комилан беназир аст.
13 сол пас аз оғози ваҳйҳо, вақте ки аксари сураҳои Қуръони Карим нозил шуда буданд, пайғамбар ба Мадина кӯчид ва дар он ҷо бо мурури замон бо яҳудиёни Мадина ва насронӣ аз Наҷрон сӯҳбат кард, ки махсус бо ӯ сӯҳбат карданд. Аммо, тавре ки шумо медонед, Муҳаммад на ҳамчун донишҷӯ, балки ҳамчун муаллим ва мураббиён муошират карда, бо онҳо як полемика пеш овард ва кӯшиш кард, ки дурустии нуқтаи назари исломро ба илоҳиёт, таърих ва мероси пайғамбарони қадим исбот кунад.
Шумораи зиёди масеҳиён ва яҳудиён (ҳамзамонони Паёмбари Ислом) мусулмон шуданд ва ба рисолати пешгӯии ӯ имон оварданд. Ва агар онҳо гумон мекарданд, ки пайғамбар таълимоти ӯро аз оёти илоҳӣ гирифтааст ё бо коҳинон, роҳибон ва равияҳо таҳсил кардааст, ба онҳо имон намеоварданд.
Ақидаи 3. Вай ба қудрат, шараф ва боигарӣ орзу мекард.
Ақидае ҳаст, ки Паёмбари Ислом динро моҳирона истифода бурда, воқеан ҳадафҳои ғаразноки худ - бойсозӣ, қудрат, шӯҳрат ва дигар манфиатҳои заминӣ, шахсӣ ва қабилаиро пайгирӣ кардааст. Аммо, вақте ки муҳаққиқони воқеӣ бо ҳаёт, принсипҳо ва мероси ӯ шинос мешаванд, ин афсона тамоман барҳам мехӯрад.
Пеш аз оғози фаъолияти нубувват, вазъи молиявии Муҳаммад нисбат ба баъдтар хеле беҳтар буд. Вай бо ҳамсари худ Хадиҷа, ки зани сарватманде буд, ки бо тиҷорат машғул буд, бароҳат зиндагӣ мекард. Пас аз оғози рисолати пешгӯӣ, онҳо, баръакс, хеле хоксорона зиндагӣ карданро оғоз карданд, мегӯянд: бадбахтона. Ин қурбонии муваққатӣ набуд, балки роҳи зиндагӣ буд. Дарвоқеъ, он эътироз бар зидди саркашӣ, хасисӣ, хасисӣ ва айшу ишрат буд, ки тоҷирони Макка машҳур буданд. Ба ҷои ба даст овардани сарват, Пайғамбар амволи худро барои дастгирии ятимон, мусулмонони камбизоат ва ғуломҳо қурбон кард. Ин барои Муҳаммад ва оилаи ӯ чунон муқаррарӣ шуд, ки ӯ ба бисёре аз мусалмонон камбизоат зиндагӣ намекард. Рӯзе Умар ал-Хаттоб вориди хонаи Паёмбар шуд: "Ман дидам, ки тамоми таркиби ҳуҷраи ӯ се дона пӯсти холӣ ва як дона ҷав буд, аммо ман дигар чизе надидаам." Ӯ мегӯяд: "Сипас ман гиря кардам."
Муҳаммад пурсид: "Чаро гиря мекунед?" Ман гуфтам: "Эй Расули Худо! Ман чӣ гуна гиря карда наметавонам? Ман ҳама чизро мебинам.Ҳангоме ки форсҳо ва румиён, ки ба дини ҳақиқӣ пайравӣ намекунанд ва ба Худо ибодат намекунанд, бо айшу нӯш зиндагӣ мекунанд ва подшоҳони худро дар боғҳое, ки наҳрҳо зери назорат доранд, нигоҳ доранд, пайғамбари интихобшуда ва хизматгори содиқи Худо дар чунин қашшоқии шадид зиндагӣ мекунад! " Муҳаммад ҷавоб дод: "Оҳ, Умар! Осонӣ ва роҳати зиндагии охират назар ба осонӣ ва роҳати ин дунё беҳтар аст. Беимонон аз баҳри чизҳои хуб дар ин ҷаҳон лаззат мебаранд, дар сурате ки мо ҳамаи инро дар зиндагии оянда ба даст хоҳем овард. "
Боре, Маккаҳои бузургвор бар ивази он, ки Исломро рад кунад, ба сарват ва шӯҳрат ваъда доданд, аммо раддияи қатъиро гирифт.
Дафъаи дигар, пас аз чандин сол, ӯ ҳамчун пешвои қабилаи сибти Фадак чор шутур, ки бо ашё, матоъ ва пул бори гаронбаҳо гирифтанд, гирифт, аммо вай ҳамаи онҳоро ба мусалмонони камбизоат тақсим кард, ва чизе ба худ намерасонд.
Ҳангоми мурдан Муҳаммад камбағал буд. Он чизе, ки ӯ дар он лаҳза дошт, 7 динор буд, ки пайғамбар пеш аз маргаш ба камбағалон тақсим карда буд. Ва ин сарфи назар аз он, ки ӯ тӯли якчанд сол сарвари як давлати бузурги араб буд, тамоми нимҷазираи арабро муттаҳид кард ва агар мехост, дар беҳтарин хона, дар ҳама макон ҷойгир шавад ва ё ҳатто фармон диҳад, ки барои худ қаср бунёд кунад. Аммо бо вуҷуди он ки ба фариштаи Худо сазовор аст, ӯ ба тарзи ҳаёти пайғамбаронаи фурӯтанона содиқ монд. Ҳолатҳои дигаре низ буданд, ки нишон доданд, ки Муҳаммад аз ғанисозӣ баҳравар набуд, бинобар ин версияи он боигарӣ комилан ғайриимкон буд.
Чунин мешуморад, ки вай худро пайғамбар меномид ва қудрат ва шӯҳрат мехонд, ба интиқод ҳам муқобил нест. Паёмбар, чуноне ки шумо медонед, яке аз пешвоёни муваффақ дар таърихи башар буд. Вай дар тӯли 23 сол як давлати азиме сохт, қонунҳои одилона ва прогрессивиро таъсис дод ва ҳама рақибони муқобили онро мағлуб кард. Одаме, ки дорои чунин сифатҳо ва истеъдодҳост, метавонад ҳатто роҳбарӣ ва қудратро бе даъвои пешгӯӣ талаб кунад.
Скептикҳо мегӯянд, ки ҳамаи ин муваффақиятҳо танҳо ба туфайли асбоби динӣ имконпазир шуданд. - Ислом. Аммо, Муҳаммад ҳеҷ гоҳ ба муаллифи Қуръони Карим мансуб набуд ва нагуфт, ки бо дини Ислом омадааст. Баръакс, ӯ ҳамеша таъкид мекард, ки Қуръони Карим ваҳйи илоҳист ва на таркиби он, ба монанди он, ки дини диние мебошад, ки аз ҷониби Худо муқаррар шудааст ва на аз рӯи он сохта шудааст. Агар пайғамбар қудрат ва шӯҳратро мехост, ҳам муаллифи Қуръон ва ҳам таҳияи як мафҳуми исломиро талаб мекунад.
Хоіиши шӯҳрат ва шӯҳрат инъикоси худро дар чорабиниҳои тантанавӣ ва расмӣ, бозиҳои боҳашамат, либос ва лавозимоти гаронбаҳо, тамоюли ситоиш ва ғайраҳо нишон медиҳад. Муҳаммад баръакси ҳамаи инҳо буд. Вай либоси хоксорона ва оддӣ дар бар мекард, ӯ ҳама корҳоро мекард, пуртоқатона сӯҳбат мекард ва ба ҳар касе, ки ба ӯ муроҷиат мекард, гӯш мекард. Дар як шаҳрак, мардум ҳамчун аломати салом ва эҳтироми ӯ бархостанд, аммо ӯ ба онҳо иҷозат надод, ки чунин сабукӣ ва эҳтиромро қобили қабул шуморад. Як мард бо эҳтиром ба ларза омада, аз пайғамбар хоҳиш кард, ки ба вай иҷозат диҳад, аммо Муҳаммад худаш омада, китфашро баст ва гуфт: "Эй бародар, ором шав! Ман писари зане ҳастам, ки нон хушк кардааст". Ӯ ба мусалмонон қатъиян манъ кард ва гуфт: "Маро баланд насозед, чун масеҳиён Исо ибни Марямро баланд кунанд ва бигӯед: ӯ бандаи Худо ва расулаш аст".
Намунаи хуби хоксорӣ тасвири салтанати ӯст. Пайравони пайғамбар тайёр буданд, ки ӯро ситоиш кунанд ва итоат кунанд, аммо ӯ қатъиян исрор кард, ки итоат бояд танҳо Аллоҳ бошад, ки ҳамду сано ва ситоишро сазовор аст.
Вай дар синну сол, вақте ки одамон фикр мекарданд, ки задан усули беҳтарини омӯзиш буд, вай ба кӯдакони хурдсол бо меҳрубонӣ ва фаҳмиши бузург муносибат мекард. Дар он замоне, ки занон аз ҳама болотар буданд ва дӯст доштани онҳо аз мардонагӣ поёнтар буд ва Расули Худо занону духтарони худро ва хешовандонро дӯст медошт ва таълим медод, ки мӯъминон бо занон бо некӣ муносибат кунанд. Пайғамбар ҳатто ба душманонаш меҳрубонона ва меҳрубон буд. Дар яке аз муҳорибаҳо, вақте ки мусулмонон дар зери шамшерҳои халқҳо мурданд, одамон аз ӯ хоҳиш карданд, ки душманро лаънат кунад ва ӯ ҷавоб дод: "Ман барои лаънат фиристода нашудаам." Ба ҷои ин ӯ гуфт: «Эй Парвардигори ман! Эй қавми ман, бубахшед, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ мекунанд ».
Ӯ ба аскаронаш амр дод, ки аз хиёнат ва хиёнат даст кашанд, куштори занон, кӯдакон, пиронсолон, маъюбон, нобиноён ва лангҳоро манъ кунад, хонаҳоро хароб накунад, дарахти хурмо, дарахтони мевадиҳанда ва зироатҳоро сӯзондан, зиндагии мардумро хароб накунад.
Шубҳае нест, ки Муҳаммад пайғамбар шахсияти барҷаста буд. Дар тӯли 14 аср, миллиардҳо одамони тамоми ҷаҳон ӯро дӯст медоштанд ва дӯст медоштанд. Онҳо ба ӯ тақлид мекунанд, аз вай таълим мегиранд, миллионҳо тифлони навзод ба номи ӯ хонда мешаванд. Инро бо қувва ва қудрат ба даст овардан имконнопазир аст ва онро ҳеҷ гуна пул харидан намешавад. Нури имон, ки аз дили инсон бармеояд, дар дили мӯъминон ҳатто пас аз ҳазорсолаҳо инъикос меёбад.
Эҳтимол, дар таърихи инсоният танҳо ду нафаре буданд, ки шӯҳрат, эҳтиром ва эҳтиром доштанд - Исо ва Муҳаммад. Ва ин фаҳмо аст, зеро пайғамбари Муҳаммад гуфтааст: "Ҳама паёмбарони Худо бародаранд."
Муфтии ДУМУ "Уммат" Саид Исмагилов - барои "UNIAN-Din"