Омӯзиши рафтори кубҳои шимпанзе дар солҳои 1913-1916. як рӯйдоди муҳим дар тарҷумаи илмии Н.Н. Ладыгиной-Котс. Далелҳое, ки ҳангоми мушоҳида кардани Иони ба даст омадаанд, самти манфиатҳои илмии Надежда Николаевнаро дар тӯли тамоми умр муайян карданд. Бори аввал дар таърихи илм рафтор ва рӯҳияи маймунҳои маймуни антропоид, ки то он даме, ки нуқтаи доимии сафед буд, ба объекти мушоҳидаи систематикӣ ва бодиққат табдил ёфт. Дар тӯли дую ним соли зиндагӣ, Иони маводи зиёде ҷамъ овард. Ҳазорҳо саҳифаҳои рӯзнома ва протоколҳо ҳамаи хусусиятҳои рафтор ва рӯҳияи шимпанзеро бодиққат сабт мекарданд, ё чунон ки баъзан Надежда Николаевна маймун буд. Ба туфайли ин мушоҳидаҳо хусусиятҳои дарк, омӯзиш ва хотира, инчунин ҳама зуҳуроти эҳтимолии инстинктҳо, ҳаракатҳои экспрессионӣ ва фаъолияти бозӣ дода шуданд. Ҷанбаҳои гуногуни физиология ва анатомия омӯхта шуданд, алахусус, дерматоглификаи дасту пойҳои шимпанзе тавсиф карда шудаанд. Бе муболиға гуфтан мумкин нест, ки Ладыгина-Коц дар авлавияти приматологияи рус буд.
Маводи азиме, ки Надежда Николаевна ҷамъ овардааст, тақрибан 20 сол коркард ва дарк карда шуд: нахустин монографияи "Омӯзиши қобилиятҳои маърифати шимпанзеҳо" танҳо дар соли 1923 нашр шудааст. Дар ин китоби аввал Ладыгина-Коц маводро дар бораи қобилияти ҳассосии шимпанзеҳо ҷамъбаст кардааст. Вай аввал саҳми системаҳои гуногуни таҳлилгарро дар ташкили рафтори ин навъи ҳайвонот муқоиса кард ва бартарияти таҳлилгари визуалиро нисбат ба шунаванда собит кард. Аммо муҳимтар аз ҳама, дар ин китоб Ледигина-Котс бори аввал изҳор дошт, ки шимпанзе на танҳо хусусиятҳои визуалӣ, аз қабили ранг, шакл ва андозаи ашёро фарқ мекунад, балки инчунин қобилияти мураккабтари маърифатиро дорад. Ба омӯзиши Иони интихоби ашёе, ки ба намуна мутобиқ аст, вай дарк кард, ки дар ҷараёни таълим, вай тадриҷан қобилияти умумиро нишон медиҳад, яъне. ба муттаҳидсозии рӯҳии объектҳо мувофиқи хусусиятҳои умумии барои онҳо. Ё худ, чунон ки Надежда Николаевна навиштааст, «дар натиҷаи таҷрибаҳои сершумори мушаххас, ки дар натиҷаи дониши ҳиссиётӣ зуҳур мекунанд. таносуби чизҳо, шимпанзе як мафҳуми амалиро пешкаш мекунад. "
Ин хулоса муҳимтарин далели тарҷумаи илмии Н.Н. Ladyginoy-Cotes, ки, мутаассифона, аксар вақт нодида мегиранд. Дар ҳамин ҳол, ин аввалин далели таҷрибавии оғози тафаккур дар ҳайвонот буд, аз он вақт ҷамъбастӣ муҳимтарин амалиётҳои рӯҳӣ мебошад. Дар якҷоягӣ бо кори В. Кёлер, ки қобилияти шимпанзеҳоро дарк кардан дар ҳамон давра кашф шудааст, хулосаҳои Ледигина-Котс барои омӯзиши муқоисавии ин функсияи асосии равонӣ дар ҳайвонҳо замина ба вуҷуд оварданд. Кори Надежда Николаевна ба яке аз манбаъҳои илми ҳозиразамон, яке аз аввалин муроҷиатҳо ба масъалаи решаҳои биологии тафаккури инсон табдил ёфтааст.
Кашфи анъанаҳои тафаккур дар шимпанзеҳо манфиатҳои илмии Надежда Николаевнаро боз ҳам муайян кард. Мувофиқи натиҷаҳои кор дар лабораторияи зоотехникӣ дар Осорхонаи Дарвин, вай аввалин маротиба бартарии ҷасадҳо ва тоту парҳоро нисбат ба ширхӯрон дар дар қобилияти таҳлил ва умумӣ кардани аломати "рақам" ошкор кард. Ин маълумотҳо дар филми хурд дар бораи асарҳои ӯ, ки дар Осорхонаи Дарвин нигоҳ дошта мешаванд, оварда шудаанд ва дар мақолаи соли 1945, 5 оварда шудаанд ва онҳо дар монографияи гумшуда ба таври муфассал шарҳ дода шудаанд "Қобилияти шимпанзеҳо дар фарқ кардани шакл, андоза, миқдор, ҳисоб, таҳлил ва ба синтез ».
Омӯзиши силоҳ ва созанда
фаъолияти шимпанзеи Париж
(аз ҷониби Ladygina-Cots, 1959)
Надежда Николаевна дар тӯли ҳаёташ мавҷудияти шаклҳои гуногуни тафаккури ибтидоиро дар ҳайвонҳо собит сохтааст. Бояд қайд кард, ки вай калимаи "фикр" -ро истифода бурдааст. Ҳамин тавр, дар яке аз асарҳои пешинааш ӯ навиштааст, ки ҳангоми баррасии вазифаҳои олии маърифатии ҳайвонот, “ҳама бояд ҳама мафҳумҳои ба ҳам омехта, аз қабили тафаккур, ақл, сабабро рад карда, онҳоро бо истилоҳи“ тафаккур ”, ки маънои охиринро танҳо мантиқ медонад, иваз кунад "тафаккури мустақил, ки бо равандҳои абстраксия, ташаккули консепсияҳо, мулоҳизаҳо, хулосаҳо ҳамроҳӣ мекунанд." Хусусияти хос аст, ки маҳз ин амалиётҳои тафаккур дар солҳои 1970-ум дар маркази диққат ва омӯзиши бошиддат буданд. ва то имрӯз. Ҳамзамон, Надежда Николаевна таъкид кард, ки "таъсиси интеллект метавонад аз ҷониби ҳайвонот танҳо дар шароити нав пайвастагиҳои нави мутобиқшавандаро исбот кунад."
Яке аз лоиҳаҳои Н.Н. Ладыгиной-Котс дар солҳои 1940 ба саволе бахшида шудааст, ки primates на танҳо истифода, балки тозакунӣ ва истеҳсоли асбобҳоро доранд. Барои ин Надежда Николаевна бо шимпанзеи Париж 674 таҷриба гузаронидааст. Ҳар дафъае, ки ба вай барои ба даст овардани доми наве, ки дар пеши чашмони ӯ дар мобайни қубурча гузошта мешуд, пешниҳод мешуданд. Маълум шуд, ки Париж ин мушкилотро ҳал мекунад ва барои ин ҳама абзорҳои мувофиқро истифода мебарад: қошуқ, тахтаи ҳамвор, чарх, рахи тангии картон, ғафс, нардбони бозича ва дигар ашёҳои гуногун.
Ин мақола бо дастгирии вебсайти Донишгоҳи давлатии Тюмен нашр шудааст. Донишгоҳҳои донишгоҳӣ - Донишкадаи филология ва рӯзноманигорӣ, химия, тарбияи ҷисмонӣ, физикаю техникӣ, биология, математика ва информатика, иқтисод, ҳуқуқ, молиявӣ ва иқтисодӣ, таърих ва сиёсат, психология ва педагогика, давлат ва ҳуқуқ, таълими фосилавӣ ва ғайра. Инчунин филиалҳо дар Тоболск, Новый Уренгой, Ишим, Институти менеҷмент, иқтисод ва ҳуқуқ дар Сургут. Шумо метавонед дар бораи донишгоҳ, дар бораи қабул, ихтисосҳо ва самтҳои таҳсил бештар дар сайти UTMN.ru ҷойгир шавед.
Намунаҳои "бланкаҳо" ба Париж пешниҳод карда шуданд
барои истифода ҳамчун воситаҳое, ки
вай мувофиқан тағир ёфт
(аз ҷониби Ladygina-Cots, 1959)
Дар баробари воситаҳои тайёр ва мувофиқ, Париж инчунин намудҳои гуногуни амалиётҳоро барои "дуруст кардани" қисмҳо ба кор даровард, яъне. қобилияти фаъолияти созандагиро нишон дод. Вай варақаҳои хамида ва хамидашударо бурида, шохаҳои зиёдатиро бурид, гиред, ки халта кушоед, симро кушоед, қисмҳои зиёдеро берун овард, ки намегузоштанд чӯбро ба труба гузоранд.
Аммо, вай амалан наметавонад асбобро аз унсурҳои хурдтари шимпанзе созад. Дар монографияи "Фаъолияти созанда ва олии маймунҳои баланд" (1959) Н.Н. Ладыгина-Котс пешниҳод намуд, ки ин на бо душвориҳои иҷро кардани амалҳои мувофиқ, балки ба мушаххасот ва тафаккури маҳдуд асос ёфтааст - "қобилияти шимпанзе бо тасвирҳои визуалӣ, намояндагӣ фаъолият карда наметавонад, ин намояндагиҳоро дар масъалаи проблемаи ҳалшаванда муттаҳид мекунад, зеро барои гирифтани як дароз аз ду унсури кӯтоҳ, шумо бояд маънои онро бифаҳмед, яъне. робитаи сабабии чунин пайвастагӣ. " Баъдтар, вай дар бораи мавҷудияти шимпанзе ва инчунин ғояҳои умумиҷаҳониро навишт, ки самтро дар ҳолати амалӣ ҳангоми ҳалли вазифаҳои созанда ва яроқ муайян мекунанд.
Ин ғояи сатҳи қобилияти маърифатии антропоидҳо барои ин давраи инкишофи психологияи муқоисавӣ хос буд ва онро дар аксари асарҳои он замон мушоҳида кардан мумкин аст. Ҷамъбасти ин корҳо, Н.Н. Ладигина-Котс навиштааст, ки "маймунҳо тафаккури муайяни хаёлӣ (зеҳнӣ) доранд, қобилияти абстраксия ва ҷамъбасткунии ибтидоӣ доранд ва ин хусусиятҳо рӯҳияи онҳоро ба тафаккури инсон наздиктар мекунад" таъкид мекунад, ки "зеҳни онҳо сифатӣ, аз тафаккури консептуалии одамон комилан фарқ мекунад" (Ladygina-Kots Н.Н. Калимаи баъдӣ ба китоби Ю.Дембовский, «Психологияи маймунҳо». - М., 1963).
Надежда Николаевна дар айни замон хеле бодиққат сухан ронда, аз монография то монография пайваста асоси бунёдии онро дар андешаи он, ки дар рӯҳияи антропоид «заминаҳои тафаккури инсонӣ» мавҷуд аст, маҳз ҳамин аст, ки вай монографияи охирини худро дар бораи фаъолияти маърифатии шимпанзе, ки пас аз он нашр шудааст, номидааст. вафот карданLadygina-Kots Н.Н. Заминаи тафаккури инсон. - М .: Наука, 1965).
Тавре ки аллакай зикр шуд, дар баробари омӯзиши тафаккури приматтар, Ladygin-Cots таваҷҷӯҳи худро ба омӯзиши муқоисавии рафтори инстинктивӣ аз даст надод. Дар соли 1925, боз як имконияти ба амал овардани ин таваҷҷӯҳ пайдо шуд: ҳамсарон Котс писаре Рудолф (Руди) доштанд ва рафтори ӯ то 5-сола то ба пуррагӣ омӯхта ва тавсиф карда шуд, ба монанди ҷанбаҳои Иони. Садҳо аксҳо ва нақшаҳо (дар якҷоягӣ бо ҳазорҳо саҳифаҳои протоколҳо) онтогенези ҳама шаклҳои рафтори хоси одамонро доштанд.
Н.Н. Ладыгина-Котс бо писараш. Соли 1925
Таҳлили ин маълумоти беназир чанд сол тӯл кашид ва барои муқоисаи муфассали қариб ҳамаи паҳлӯҳои онтогенези рафтор ва рӯҳияи антропоид ва кӯдак асос шуд. Он дар асоси машҳуртарин асаре, ки шӯҳрати ҷаҳонии Ладигина-Коцро овард, монографияи “Кӯдаки шимпанзе ва кӯдаки одам дар ғаризаҳои эҳсосӣ, бозиҳо, одатҳо ва ҳаракатҳои экспрессионии онҳо” (1935) ба вуҷуд омад. Ин кори бунёдӣ мебошад - 37.5 варақи чопӣ, 22 миз бо эскизҳои гуногун дар бораи Иони, ки рассоми машҳури ҳайвонот В.А. Ватагин. Садҳо аксҳои шимпанзеҳо дар муқоиса бо кӯдак арзиши мустақилро нишон медиҳанд, ки қисми зиёди онро устод А.Ф. Cotsom. Онҳо ба 120 ҷадвали ҷилди алоҳидаи дуввум муттаҳид карда шудаанд. Ин ҷадвалҳо қариб тамоми паҳлӯҳои рафтори Иони ва Рудиро нишон медиҳанд. Дар якҷоягӣ бо расмҳои Ватагин, онҳоро ҳамчун як намуди этограммаи ҳам шимпанзи ҷавон ва ҳам кӯдак ҳисобидан мумкин аст. Бо пуррагии хусусиятҳои рафтори ҳарду объект монография аз ҷониби Н.Н. Ladyginoy-Cots қариб як энсиклопедия аст.
Пораҳои калони монография фавран ба як қатор забонҳои аврупоӣ тарҷума карда шуд ва таваҷҷӯҳи зиёд ба вуҷуд овард, ки дар даҳсолаҳои даҳсолаи пас дар илми ҷаҳонӣ боқӣ мондааст. Ин аз тарҷумаи пурраи китоб ба забони англисӣ, ки соли 2000 бо ташаббуси приматологи маъруфи амрикоӣ Ф. де Ваал, бо муқаддима ва мақолаи худ ва инчунин аз ҷониби ҳамсарон А. ва Б. Гарднер гузаронида шудааст, шаҳодат медиҳад.
Ман бояд иқрор шавам, ки ҳамватанон дар назди Надежда Николаевна қарзи калон доранд, зеро пас аз маргаш, ҳеҷ яке аз монографияҳои ӯ чоп карда нашудааст. Ин камбудӣ бо дастгирии ректори Донишкадаи муносибатҳои байналмилалии Маскав, академики Академияи таҳсилоти Русия С.К. қисман ислоҳ карда мешавад. Бондирева ва соли 2009 нашри 2-юми "Кӯдаки Чимпанзе ва фарзанди одам" ба табъ хоҳад расид. Биёед умедворем, ки ин танҳо қадами аввал барои баргардонидани китобҳои ӯ ба хонандагон аст.
Барои додани тасаввурот оид ба табиат ва ҳаҷми мавод, ки дар монографияи «Кӯдаки шимпанзе ва кӯдаки одам дар инстинкт, эҳсосот, бозиҳо, одатҳо ва ҳаракатҳои экспрессионии онҳо» пешниҳод шудааст, мо мундариҷаи қисми якуми китобро (бо ихтисороти хурд) пешниҳод менамоем.
Қисми 1 (тавсифӣ). Рафтори кӯдаки Шимпанзе
Боби 1. Тавсифи намуди шимпанзе
а) Чеҳраи шимпанзе дар статика
б) Дастҳои шимпанзе
в) Пойҳои Шимпанзе
г) Ҷисми шимпанзе дар статикӣ
д) Ҷисми шимпанзе дар динамика
е) Чеҳраи шимпанзе дар динамика
Боби 2. Эҳсосоти шимпанзе, ифода ва берунии онҳо, ки онҳоро ба вуҷуд меоранд
а) Эҳсоси ҳаяҷонангезии умумӣ
б) Ҳисси шодмонӣ
в) Эҳсоси ғаму андӯҳ
Боби 3. Инстинктҳои шимпанзе
а) Инстинкт оид ба нигоҳдории худ дар шимпанзеи солим ва бемор
б) Инстинкт қудрат
в) Инстинкт моликият
г) Инстинктси бинои лона
д) Инстинктуалии ҷинсӣ
е) Орзуи Чимпанзе
ж) Муҳаббат ба озодӣ ва мубориза барои озодӣ
з) Инстинктсияи худдорӣ (мудофиа ва ҳамла)
и) Инстинкт робита
Боби 4. Бозиҳои Chimpanzee
а) бозиҳои беруна
б) Фаъолияти рӯҳии шимпанзеҳо
в) вақтхушии садоӣ
г) Бозиҳои таҷриба
д) Бозиҳои харобкунанда
Боби 5. Рафтори оқилонаи шимпанзеҳо (фиреб, макр)
Боби 6. Истифодаи асбобҳо
Боби 7. Ибрат
Боби 8. Хотираи шимпанзе (одатҳо, амали шартии рефлекс)
Боби 9. Забони шартӣ (имову ишораҳо ва садоҳо)
Боби 10. Овозҳои табиии шимпанзе
Дар қисми 2-юми китоб рафтори кӯдак бо ҳамон ҷузъиёт тавсиф ва таҳлил карда мешавад.
Хусусияти хос аст, ки тавсифи як кубаи ягона шимпанзе, ки дар шароити асирӣ хеле дур аз меъёри намудҳо буд, комилан дақиқ набуд. Ба ёд оред, ки Надежда Николаевна ин асарро дар солҳои 30-юм навиштааст, дар он вақт, вақте ки этология ба ҳайси як илми мустақил ба ташаккули нав шурӯъ карда буд ва дар бораи этологияи инсон тамоман сӯҳбате набуд. Ва танҳо баъдтар, дар солҳои 1960, рафтори хоси антропоидҳо дар муҳити зисти табиӣ ва баъдан рафтори одамон ба объекти таваҷҷӯҳи наздики этологҳо табдил ёфт. Ҷ. Гудолл 6 нахустин дар байни этологҳо буд, ки рафтори шимпанзисро ба таври дақиқ бодиққат омӯхтанд, вале аллакай дар шароити табиӣ. Дар тӯли даҳсолаи охир садҳо асарҳо дар бораи онтогенезии рафтор ва рӯҳияи шимпанзеҳо пайдо шуданд, ки маълумотҳои Надежда Николаевна тасдиқ ва таҳия карда шуданд.
Таҳлили муқоисавии рафтори бозии шимпанзиёни асир тибқи маълумотҳои Ladygin-Cotes (1935) ва дар табиат, тибқи Гудолл (1992) ва дигар этологҳо, мувофиқати пурраи онҳоро нишон дод7. Ман дар ин ҷо танҳо як мисол меоварам - Надежда Николаевна категорияи «бозии таҷриба» -ро, ки К. Гросс қайд кардааст, ба таври муфассал тавсиф кардааст. Иони обро аз як пиёла ба як пиёла рехт, ғалладонагиро аз дасти ба даст ва ғайра рехт. Гумон кардан мумкин аст, ки чунин фаъолиятҳо чизи сунъӣ буда, натиҷаи зиндагии «маймун» дар асирӣ мебошад ва одамоне, ки ӯ аз дилтангӣ ба ӯ пайравӣ карда метавонад. Аммо, маълум шуд, ки дар табиат кубҳои шимпанзеи ҷавон ба ин монанд бозӣ мекунанд. Ҷ. Гудолл тасвир мекунад, ки чӣ гуна як духтари ҷавон занҷирҳои мӯрчагонро бо таи худ мепечонид, на барои хӯрдани онҳо, алахусус, мушоҳида мекард, ки чӣ гуна онҳо аз амали худ саркашӣ карданд. Боз як мисоли дигар - бозиҳо бо ашёҳои хаёлӣ, ки онро этологҳо борҳо дар антропоидҳои табиат тавсиф кардаанд.
Муқоисаи мушоҳидаҳо Н.Н. Ладигина-Котс барои ҳаракатҳои экспрессивӣ дар шимпанзе ва кӯдакон бо асарҳои этологии муосир дар мақолаи Л. Парр ва дигарон ҳамроҳ бо чопи як монография аз ҷониби Надежда Николаевна ба забони англисӣ.
Тавсифи мукаммали “зина ба зина” -и комилан тамоми шаклҳои рафтори кӯдак ва шимпанзии ҳамон синну сол, ки Надежда Николаевна дар қисми 3-юми китоб гузаронида шудааст, арзиши махсус дорад. Ин тавсиф бо ҷадвалҳои қаблан овардашудаи ҷилди дуввум оварда шудааст, ки монандӣ ва фарқияти сохтори бадан, ҷойҳои асосӣ, эволютсияи пойдорӣ ва рафтан (ду пой), беҳтар шудани он дар кӯдак, бартариҳои шимпанзе ҳангоми баланд шудан, муқоисаи нигоҳубини шахсӣ дар кӯдак ва шимпанзе . Як қатор ҷадвалҳо монандиро дар ифодаи эҳсосоти асосӣ ва фарқият дар минтақаҳои ҳассос эҳсос мекунанд, инчунин монандии малакаҳои оддии моторӣ ва ақибмондагии шимпанзе дар беҳтар кардани малакаҳои ҳассоси дороӣ ва асбобҳо.
Ғамхории шахсӣ барои одамон ва шимпанзеҳо
(ба гуфти Ладигина-Котес, 1935)
Надежда Николаевна менависад: "монандии кӯдаки шимпанзе бо ҳамсолони инсонӣ дар бисёр нуқтаҳо мушоҳида мешавад, аммо танҳо бо мушоҳидаҳои рӯякии ҳарду кӯдак дар шинохти ғайримуқаррарӣ, бозӣ, эҳсосӣ, ин ҳангоми муқоисаи рафтори онҳо дар соҳаҳои нисбатан бетарафи амал - дар баъзе намудҳои бозӣ ( мобилӣ, харобиовар, варзиш, бозиҳои таҷриба), дар ифодаи берунии эҳсосоти асосӣ, дар амалҳои ихтиёрӣ, дар баъзе маҳоратҳои рефлекси шартӣ, дар равандҳои ибтидоии зеҳнӣ саҳ (кунҷкобӣ, мушоҳида, шинохтан, ассимилятсия), дар садоҳои бетараф, .. аммо вақте ки мо амиқтар таҳлили худро оғоз мекунем ва кӯшиш мекунем нишонаҳои баробарро дар байни шаклҳои якхелаи рафтори ҳарду кӯдак ба даст орем, мо итминон дорем, ки мо ин корро карда наметавонем ва маҷбурем аломатҳои нобаробариро, ки аз тарафи як чангак ба самти шимпанзе ва баъд ба самти одам равона карда шудааст. Ва дар ниҳоят, мо фарқияти байниҳамдигарии ҳарду мавҷударо мушоҳида мекунем. Ва дар ниҳоят, маълум мешавад, ки хусусиятҳои биологии ҳаётан муҳиме, ки мо барои муқоиса бояд ба даст орем, шимпанзе ҳарчи зудтар ба як шахс мерасад, сифатҳои рӯҳӣ баландтар ва нозуктар ба маркази диққати таҳлилии мо меоянд, ҳамон қадар шимпанзе ба одами онҳо роҳ мекушояд. "
Ҳамаи ин дар ҷадвали муфассал дар охири китоб инъикос ёфтааст, ки дар он маълумотҳои муқоисавии психикаи шимпанзе ва кӯдак ба низом оварда шудаанд. Ҷадвал 51 хислатҳоро дар бар мегирад. Ҳамаи рафторҳо ба ҳашт категория тақсим мешаванд:
• қиёси ҳолатҳо ва ҳаракатҳои бадан,
• муқоисаи ифодаи берунии эҳсосот,
• Муқоисаи ангезаҳое, ки эҳсосоти асосӣ доранд,
• муқоисаи амалҳои инстинктӣ,
• муқоисаи бозӣ
• Муқоисаи аломатҳои иродаи ирода,
• муқоисаи хислатҳои зеҳнӣ,
• Муқоисаи малакаҳо, рефлексҳои шартӣ.
Барои ҳар як хислат, "рафторе, ки танҳо ё асосан шимпанзеҳо хос аст", "рафтори шабеҳ дар шимпанзе ва ҳамсолони инсон", "рафторҳои мушаххас ё асосан инсонӣ" нишон дода шудаанд. Ҳамҷоя ва фарқияти табиати баъзе бозиҳо дар ҷадвал нишон дода шудааст.
Ҷадвал. Монандиҳо ва фарқиятҳо дар табиати баъзе бозиҳо дар шимпанзе ва одам
Муқоиса кардани бозиҳо дар шимпанзе ва одамон
Хиёнатҳои рафтор, хусусан ё асосан одам
Рафтори шабеҳ дар шимпанзе ва ҳамсолони одам
Рафторҳо танҳо ё шимпанзе
Дар фарҷоми номуваффақ гиря кардан
Рақобат дар давидан, сайд кардан, кашидан, ҷанг, афзалият аз гурехтан аз пурзӯр, аз паи рақиби суст
Малис дар марҳилаи номуваффақ
Ба ҷои муроҷиат кардан пинҳон карданро афзалтар донед
Пинҳон кардани беҳтар
Пинҳон кунед ва биҷӯед
(ба гуфти Ладигина-Котес, 1935)
Чунин ба назар мерасад, ки масалан ҳангоми бозӣ кардан ва ҷустуҷӯ кардан, шимпанзе ҳамчун ниқоб маска мезанад, дар ҳоле ки кӯдак сирф рамзӣ пинҳон мешавад.
Чунин ташкили мавод на танҳо тасаввуроти ҳаҷм ва хусусияти маълумоти муҳимро ба даст меорад, балки барои як муҳаққиқи муосир он метавонад як навъ матритса, як намуди "мизи даврӣ" бошад, ки дар он вақт ҳуҷайраҳои холӣ вақт аз вақт пур карда шаванд ё мундариҷаи онҳо маълум бошад. Ҳамин тавр, таҳқиқоти муосир ба мо имкон медиҳад, ки ба сутуни “Рафтори шабеҳ дар шимпанзе ва ҳамсолони инсонӣ” як қатор вазифаҳои мураккаби маърифатиро дохил намоем, ки дар примерҳои поёнӣ мавҷуд нестанд, вале дар антропоидҳо ва кӯдакони то 3-сола бештар ё камтар шабеҳанд. Инҳо худшиносӣ ва фаҳмиши ниятҳои шарикон (назарияи ақл), қобилияти "иҷтимои кардан" ва "фиреби барқасдона", қобилияти муайян кардани ҳамҷинсгароӣ ва баъзе шаклҳои дигари тафаккури абстрактӣ мебошанд. Қобилияти кашидан, ки бори аввал Н.Н. тавсиф карда буд, низ ба ин категория мансуб аст. Ладигина Котс. Айни замон кор аз тарафи M.A. Ванкатова (М. Ванкатова) нишон дод, ки тамоюл ба кашидан дар ҳама намудҳои антропоидҳо зоҳир мешавад ва нақшаҳои онҳо ба нақшаҳои кӯдакони то 3-сола монанданд.
Яке аз мисолҳои ошкоршаванда дар бораи он ки чӣ тавр Н.Н. Ладигина-Котс ҳоло рушд ва илова гирифта истодааст - ин савол дар бораи қобилиятҳои забонии антропоиди муосир. Надежда Николаевна "забони шартӣ" -и муоширати худро бо Иони тавсиф кард. Мисли дигар муҳаққиқони он солҳо вай дар ӯ ягон аломати фаҳмиши нутқи садоӣ (ба истиснои шумораи маҳдуди фармонҳои махсус дар ёддошт) ё ягон ишораи дигар дар оғози системаи сигнали дуввум, ки вай дар китоби худ қайд кардааст, наёфт.
Таҳқиқоти муосири Амрико моро маҷбур мекунанд, ки ин хулосаро аз нав дида бароем. Маълум шуд, ки маймунҳои антропоидӣ, ки аз синни барвақттар аз Иони "қабул" шудаанд ва дар муҳити нисбатан мураккаб ва мукаммали иҷтимоӣ меафзоянд, метавонанд забонҳои фосилавиро азхуд кунанд - соддатарин аналогикҳои ғайриинсонии забони одам (Амслен, Еркиш) барои муошират бо шахс ва ҳамдигар дустон. Аз ҳама чизи ҳайратангез он аст, ки онҳо метавонанд бияфзоянд (ба монанди кӯдакон) ба фаҳмидани нутқи садодиҳандаи инсон шурӯъ кунанд, илова бар ин, онҳо на танҳо калимаҳои инфиродӣ, балки тамоми ҷумлаҳоро пурра фаҳмида, синтакси садо додани нутқи одамро дар сатҳи 2-сола мефаҳманд.
Ладыгина-Котс дар таҳқиқоти худ аввалин шуда, аксуламали инъикоси ӯро дар оинаи антропоид ва кӯдак муқоиса карда, 7 марҳилаи монандии инкишофи аввали ин қобилиятро муайян кард ва нишон дод, ки шимпанзеҳои то 4-сола худро дар оина эътироф намекунанд, ки ба маълумоти муосир комилан мувофиқ аст. Вай аввал фаҳмид, ки шимпанзе ишораи ишораро истифода мебарад.
Истифодаи ангушти ишоратӣ аз ҷониби кӯдак ва шимпанзе (тибқи Ледигина-Котс, 1935)
Гуфтан номумкин аст, ки Надежда Николаевна далелҳои сершуморе медиҳад, ки Иони хурдсол (то 4 сола) на танҳо рафтори одамони гирду атрофро, балки ниятҳои онҳо ва амалҳои эҳтимолии онҳоро ба назар гирифтааст. Дар ҳолатҳои гуногун, вай дар баёни худ, "амалҳои қасдан, фиреб, макри содда" -ро нишон дод. Надежда Николаевна дар бораи фарқияти байни кӯдак ва шимпанзе менависад, аммо муҳим он аст, ки вай аввалин шуда таваҷҷӯҳро ба ин паҳлӯи психикаи шимпанзе ҷалб кардааст. Мисли бисёр дигар ҳолатҳо, дар ин ҷо вай аз давраи худ пеш аз солҳои тӯлонӣ пеш мерафт, зеро омӯзиши дақиқи ин ҷанбаҳои рафтор - назарияи ақл (модели рӯҳӣ), шинохти иҷтимоӣ, интеллектуалии автомобилӣ, яке аз муҳимтарин ва васеътарин пажӯҳишҳои муосир ҳамчун этологҳо (дар табиат) ва равоншиносон.
Идомаи таҳлили муқоисавии равонии кӯдак ва шимпанзе, Н.Н. Ladygiga-Cots менависад: "Ва дар ниҳоят, мо дар шахс чунин хислатҳои хоси худро меёбем, ки онро тамоман дар шимпанзе пайдо карда наметавонем ва онҳо аз соҳаи муқоисаи мо берун меоянд: инҳо аз гурӯҳҳои аломатҳои анатомикӣ ва физиологӣ - дастгоҳи амудӣ ва дастӣ мебошанд; дар соҳаи инстинктҳо - onomatopoeia ба овози инсон, дар соҳаи эҳсосот - эҳсосоти ахлоқӣ, алтруистӣ ва масхара, дар соҳаи ғаризаҳои ғаразнок - таъини амволи ғайриманқул, дар соҳаи инстинктҳои иҷтимоӣ - муоширати осоишта аз паси онҳо офаридаҳои арзанда, .. дар соҳаи бозӣ - бозиҳои эҷодӣ, визуалӣ ва созанда, дар соҳаи зеҳн - тасаввурот, сухани пурмазмуни мантиқӣ, ҳисоб кардан, дар соҳаи одатҳо - такмил додани малакаҳои ҳаётан муҳим, мавҷудияти шунавоӣ-зеҳнӣ-овозӣ ва визуалӣ-зеҳнӣ -флексияҳои шартӣ.
Аз ҷониби дигар, аҷиб он аст, ки дар шимпанзе ягон хислати равониро пайдо намекунем, ки дар марҳилаҳои дигари инкишофи онҳо ба одамон хос набуд. ”
Бо вуҷуди шабоҳатҳои бисёре дар рӯҳияи антропоидҳо ва одамоне, ки ӯ ошкор кардааст, Надежда Николаевна бо фикри Р.Еркс розӣ нест, ки шимпанзеҳо “қариб инсонанд”. Вай таъкид кард, ки "онҳо бешубҳа ҳайвонҳоянд ва ба ҳеҷ ваҷҳ инсон нестанд, балки ҳайвонот дар наздикии марҳилаи аввали зинапоя, ки" антропогенез "ном дорад, хеле наздик ҳастанд."
Муҳаққиқони муосир низ дар ин масъала нуқтаи назари гуногун доранд. Баҳсҳо дар бораи дараҷаи монандӣ ва фарқият дар қобилияти маърифати антропоидҳо ва одамон тӯли тӯлонӣ идома хоҳад дошт ва гумон аст, ки ҳеҷ гоҳ ба итмом нарасад. Аз ин рӯ, дар ниҳоят, ман мехостам суханони ҳамсарон А. ва Б. Гарднерро, ки яке аз кашфиётчиёни илми чорводории ҳайвонот мебошад, аллакай дар охири асри 20 навишта шудааст: «Ҳеҷ монеае вуҷуд надорад, ки несту нобуд карда шавад, вартае нест, ки тавассути он купрук сохта шавад. танҳо дар қаламрави ҷудошуда вуҷуд дорад, ки бояд омӯхта шавад "(Гарднер B.T., Гарднер R.A., Ван Catfort T.E. Таълим додани забони имову ишора ба Шимпанзе NY, 1989).
Нақшаи кӯтоҳшудаи кори Надежда Николаевна Ладыгина-Коц, ба назари ман, нишон медиҳад, ки вай дар омӯзиши «қаламрави номаълум» - решаҳои биологии рӯҳияи инсон саҳми калон гузоштааст.
Аксҳо хушмуомилагии роҳбарияти Осорхонаи давлатии Дарвин мебошанд.
5 Ladygina-Kots Н.Н. Фарқияти шумораи шимпанзеҳо. - Ed. Академияи илмҳои ГСР, 1945. Ин мақола ба забони англисӣ тарҷума шуд ва ба шарофати он саҳми Ледигиной-Коц дар омӯзиши қобилияти ҳайвонот дар миқёси хориҷа шинохта шуд.
6 Гудолл Ҷ. Шимпанзе дар табиат: рафтор. - М .: Ҷаҳон. 1992.
7 Масалан, Зорина З.А.-ро бинед. Бозиҳои ҳайвонот // Биология, 2005. № 13–14.
Қобилияти шимпанзе барои кӯмаки мутақобила аз интизори баландтар буд
Дар ҷараёни таҷрибаҳо, приматологҳои амрикоӣ ба хулосае омаданд, ки шимпанзеҳо, ки қаблан индивидуалистҳо ҳисобида мешуданд, барои амалҳои муштараки самаранок қобилияти баланд доранд.
Олимон натиҷаҳои кори худро дар маҷаллаи PNAS нашр карданд. Тавре ки профессор Франс де Вал мегӯяд, тамоми таҷрибаҳои қаблии шимпанзеҳо комилан объективӣ набуданд, зеро онҳо ба ҳайвонҳо имконият надоданд, ки қобилиятҳои худро барои фаъолияти коллективӣ пурра нишон диҳанд. Сабаби ин, ба гуфтаи профессор, дар он буд, ки маймунҳо имконият надоштанд, ки касоне аз қабилаҳои худ, ки натиҷаи меҳнаташонро аз дигар маймунҳо гирифтаанд, ҷазо гиранд.
Шимпанзе қобилияти баланди кӯмаки тарафайнро нишон доданд.
Барои рафъи ин холигӣ, профессор ва ҳамкорони ӯ ёздаҳ шимпанзеи калонсолро дар ятимхона бо хӯрок ҷойгир карданд. Фидер тавре тарзе сохта шуда буд, ки он танҳо вақте кушода шуд, ки якчанд ҳайвонҳо бо ресмоне, ки ба зарф баста шуда буд, кушода шуданд. Дар тӯли 96 соате, ки озмоиш идома дошт, приматологҳо беш аз сеюним ҳазор ҳолатро сабт карданд, ки дар онҳо маймунҳо бомуваффақият ҳамкорӣ мекарданд. Ҳамзамон, муноқишаҳо ва низоъҳои дигар назар ба солҳои пешин камтар ба назар мерасиданд.
Он маймунҳо, ки меваҳои меҳнатиро аз шахсони дигар мегиранд, аъзоёни коллективи маймунҳо ҷазо дода мешаванд.
Дар баробари ин, шимпанзеҳо на танҳо қобилияти худро барои амали муштараки созанда ва ҳамоҳангшуда нишон доданд, балки тафаккури иҷтимоиро низ изҳор карданд. Ҳамин тавр, онҳо бо ҷазо ва нешзанӣ ба ҷазодиҳандагони тартибот шурӯъ карданд. Ба гуфти олимон, натиҷаҳои таҷрибаҳои онҳо нишон медиҳанд, ки ҳамкорӣ миёни шимпанзеҳо ибтидои қадимӣ дорад ва аҳамияти бузурги эволютсионӣ дорад.
Агар шумо мӯи шимпанзаро бурида партоед, дар зери он шумо мушакҳои пурқувват пайдо карда метавонед.
Ин бо он далолат мекунад, ки шимпанзе аз ҷиҳати меъёрҳои инсонӣ бениҳоят аҷиб аст (шимпанзеи калонсоле, ки вазнаш қариб 70 кило аст, метавонад ҳамон талошро дар байни мардони калонсол бо вазни ду маротиба рушд диҳад). Бо хоҳиши худ, вай метавонад чӯбҳои оҳанро бо диаметри 1,5 см хам кунад .. Бо чунин шароит, қувваи қавӣ ва хашмгинии баланд (танҳо бобокорон ва одамон дар байни приматҳо хашмгинтаранд), онҳо вайронкоронро ба пора, ки баъзан мекунанд вақте ки сухан дар бораи задухӯрдҳои марговари байни довталабон барои роҳбарӣ меравад. Бо вуҷуди ин, дар ин озмоиш онҳо танҳо бо таъсири сабуки ҷисмонӣ маҳдуд карда шуданд, ки ин шаҳодат медиҳад, ки ҳадафи онҳо ҷазо набуд, балки тарбияи "қонуншиканон".
Агар шумо хато ёфтед, лутфан як матнро интихоб кунед ва пахш кунед Ctrl + Enter.
Маймунҳо ибораҳои мураккабро намефаҳманд, дар ҳоле ки кӯдаки хурдсол вазифаи осонро иҷро мекунад.
Забоншиносони Донишгоҳи Эдинбург (Шотландия) нишон доданд, ки шимпанзеҳо шояд ба қадри олимон дарк кардани забони инсонӣ набошанд. Ҳисоботи таҳқиқот дар пресс-релиз дастрас аст Илм. Реферати мақоларо дар инҷо пайдо кардан мумкин аст.
Қаблан, антропологҳо тахмин карда буданд, ки одамон қобилияти дарк кардани ибораҳои инфиродӣ дар ҷумлаи мураккабро доранд, ҳол он ки ҳайвоноти дигар, ҳатто ҳатто маънои калимаҳои инфиродӣ донистани ин ибораҳоро дуруст карда наметавонанд ва сохтори иерархиявии ҳукмро ташкил медиҳанд. Тибқи ин консепсия, мардумро "дендрофилҳо" меноманд, дар ҳоле ки ҳама мавҷудоти зинда бо майнаи камтар рушдкарда "дендрофоб" номида мешаванд.
Решаи "дендро" дар ин ҷо истифода мешавад, зеро сохтори иерархӣ метавонад ҳамчун дарахт нишон дода шавад, ки шохаҳояшон гурӯҳҳои синтаксикӣ - қисматҳои ҳукм мебошанд, ки калимаҳо бо ҳам зич алоқаманданд. Масалан, ибораи "Ҷон ба тӯб зад" -ро ба ибораи исмии "Ҷон" ва гурӯҳи феълии "тӯб зад" тақсим кардан мумкин аст. Гурӯҳи феълӣ ба феъл ва исм ҷудо мешавад. Дар ҳолатҳои мураккабтар, гурӯҳи феълӣ метавонад якчанд исмро дар бар гирад, масалан "чой ва қаҳва овард". Одамон чунин сохтмонҳои мураккабро ба осонӣ мешиносанд, аммо ҳайвонҳоро намебинанд, ки ба гуфтаи Fitch, исмҳо ҳамеша дар гурӯҳҳои гуногун ҳастанд: "чой оварданд" ва алоҳида, худи "қаҳва".
Барои тасдиқи ин гипотеза, забоншиносон аксуламали шимпанзеҳои бонобо пигми ( Панис панир) бо лақаби Канзи бо кӯдаки 2-3-сола барои 660 гурӯҳ, масалан, "оби гарм нишон диҳед" ё "оби хунукро ба зарф резед". Чорводорон 71,5 фоизи дастаҳоро дуруст иҷро карданд, дар ҳоле ки кӯдак - 66,6 фоиз. Ба монанди олимон, чунин натиҷаи баландро маймун метавонад бо фаҳмиши маънои калимаҳои инфиродӣ, на бо тамоми ҳукм шарҳ диҳад.
Барои истисно кардани ин имконият, забоншиносон як қатор озмоишҳо гузарониданд, ки дар онҳо гурӯҳҳои ҷуфт пешниҳод карда шуданд, масалан, "помидорро ба равған андозед" ё "помидорро каме равған диҳед". Онҳо фаҳмиши тартиби хаттии ибораро талаб мекарданд. Канзи дар 76,7% ҳолатҳо ин вазифаҳоро бомуваффақият иҷро кард. Ин нишон дод, ки шимпанзеҳо метавонанд синтаксисро, яъне тарзи муттаҳид кардани калимаҳоро дарк кунанд. Аммо, имкониятҳои Канси дар ин самт маҳдуд буданд. Канзи фармонҳоро дуруст иҷро карда наметавонист, агар онҳо якчанд исмро муттаҳид мекарданд: "шир ва сагро ба ман нишон диҳед" ё "Розро сабук ва саг оваред". Қариб дар ҳама ҳолатҳо, шимпанзе яке аз калимаҳоро нодида гирифта, масалан, танҳо ба саг нишон додааст ё танҳо сабуктар овард. Дар маҷмӯъ, Kansi тавонист, ки танҳо 22 фоизи дастаҳои мураккабро иҷро кунад, дар ҳоле ки кӯдак - 68 фоиз. Забоншиносон бар онанд, ки ин натиҷа ба он рабт дорад, ки шимпанзе яке аз исмро ҳамчун калимаи алоҳида қабул мекунад ва бо боқимондаи ибора алоқаманд нест. Тарҷумаи дуруст фаҳмидани он аст, ки ҳарду исм ба як гурӯҳи феълӣ тааллуқ доранд. Аз ин рӯ, олим ба чунин хулоса омадааст, ки Канзи "дендрофобия" аст. Канзи шимпанзеи оддии мард ё бонобо аст, ки ба омӯзиши забони маймунҳо машғул аст. Дар ақл вай бо кӯдаки хурдсол муқоиса мешавад. Ҳайвон бо истифода аз клавиатура бо олимон робита дорад, бо лексикрамаҳо - аломатҳое, ки калимаҳоро ифода мекунад. Дар маҷмӯъ, Канзи беш аз 348 лексикограммаро медонад ва беш аз 3000 калимаро бо гӯши худ қабул мекунад. Таҷрибаҳо нишон доданд, ки шимпанзе қобилияти тафаккури рамзӣ доранд ва дар ҳолатҳои нав қобилияти истифода бурдани имову шиносро доранд.Аммо, забоншиносон, зоопсихологҳо ва этологҳо ба он ишора карданд, ки маймунҳо қобилияти ба ёд овардани калимаҳоро надоранд.
