Crow як генси парранда аст. Вай дар робита бо дуздӣ як чизи моҳир аст, ҳама чизҳои бад ва на он қадар бадро медонад.

Гургҳо на танҳо дуздонҳои хурд, балки одамрабои чӯҷаҳо мебошанд. Онҳо аксар вақт дар рамаи худ ҷамъ меоянд, то ки тороҷе гиранд, ки барои ҳар як парранда алоҳида вуҷуд надорад. Масалан, як зоғ паррандаи заифро мехӯрад ва дигаре дар айни замон, тухмро аз зери он кашола мекунад ва агар паррандаҳо заиф бошанд, пас дузд онҳоро аз лона мепартояд.

Crow, бар хилофи дигар паррандагон, таркиби тухмҳои дуздидашуда аз ҷои ҷиноят хӯрда, онро аз охири кунд чоп мекунад. Барои интиқол додани паррандаи дуздида сӯрохи тухмро канда, қисми болоии нони онро ба сӯрохи ба даст овардашуда дароварда, ҳайвонро аз поён нигоҳ медорад. Ва ҳамин тавр, бо даҳони худ кушода, вай ҷои ҷиноятро тарк мекунад.

Харгӯшҳо инчунин метавонанд мурғро бо нони худ бо болҳои худ кашанд ва онро аз тухмҳо дур кунанд, то зан ба дуздии онҳо халал нарасонад. Вақте дид, ки моҳихӯрак моҳиро дар гилеми худ нигоҳ медорад, зоғҳо маҷбур мешаванд, ки сайдашро озод кунанд ва худи онҳо тӯъмаи баҳриро мехӯранд. Рамаи ин паррандагон ба харгӯш ҳамла карда, онро бе саъй кушанд.

Мувофиқи ранги олу, зоғҳои хокистарранг ва сиёҳ мавҷуданд. Сари сар, гулӯ, бол, дум, нӯг ва пойҳои зоғи хокистарранг сиёҳ ва боқимондаи олу хокистарранг мебошанд. Зоғи сиёҳ, ки номи худро сафед мекунад, комилан сиёҳ бо ранги металлӣ ранг карда шудааст.

Гусфандҳо барои одамон манфиати зиёд доранд. Онҳо мушҳо, қурбоққаҳо, Тухми гамбӯсаки майро, ки дар умқи 5-10 сантиметр зери замин ҳастанд, нест мекунанд. Ҷолиб он аст, ки зоғ заминро ба таври тасодуфӣ канда намешавад, балки лӯбиёи онро дар ҷое, ки кирмхӯр аст, меҷангад. Ғайр аз ин, лонаҳои кӯҳнаи вай аз тарафи дигар паррандагон истифода мешаванд, ки лонаҳои худро соз намекунанд. Баъзан зоғҳо бо аспҳо, говҳо, сагҳо дӯстии мустаҳкам мегиранд: онҳо на танҳо пашшаҳоро сайд мекунанд, балки дӯстони худро аз хатар ҳифз мекунанд.

Хусусияти зоғҳо аз он иборат аст, ки онҳо ҳамеша паррандаҳояшонро аз хатар огоҳ мекунанд. Аммо вобаста аз кишвари истиқомат, роғун лағжиш дорад, бинобар ин онҳо баъзан дӯстони хориҷи худро намефаҳманд. Хатари аз ҳама бузургтарин ба зоғон ин заҳри уқоб аст, ки онҳоро шабона ҳангоми хоби онҳо мекушад. Ва агар дар рама зоғҳо баъд аз зӯҳр уқоби уқобро бубинанд, ҳатман ӯро хоҳанд кушт, новобаста аз он ки онҳо чӣ арзиш доранд.

Crow бо вазнинӣ хуб шинос аст. Вақте ки ӯ бо нӯги худ чӯбдаст ё чормағзро шикаста натавонист, ба осмон сууд карда, онҳоро ба сатҳи сахт мепартояд (санг, асфалт). Ин инчунин маънои онро дорад, ки генийҳои паранда хусусиятҳои хокро хуб медонанд ва қумҳои нармро аз санг фарқ карда метавонанд. Ва каргос метавонад панҷ нафарро ҳисоб кунад, аммо бо ҳисоби минбаъда шахсони алоҳидаи ин мушкилот.

Лонаҳои Crow дар фасли баҳор сохта мешаванд ва сипас ҳама чизро, ки дар он ҷо афшонда мешаванд, кашола мекунанд. Дар он ҷо шумо метавонед медалҳо, ашёи заргарӣ, симҳои мисро пайдо кунед. Ҳодисае рӯй дод, ки як генияи парранда дастнависашро бо рисолаи худ тартиб додааст. Кирмакҳо аз шохаҳои хушк, пашм, алаф, ҷилдҳо лона месозанд, дар ин кори масъул мардону занон иштирок мекунанд. Одатан, ҳангоми гузоштани зоғҳо аз чор то панҷ дона тухм, ки бо ранги кабуд-сабз ранг карда шудаанд.

Чӯҷаҳои харбуза ба осонӣ хӯрда мешаванд ва сатҳи маълумотнокии онҳо ҳангоми муошират бо одамон меафзояд. Онҳо метавонанд кулоҳро аз меҳмон бардоранд ва ба миз миз ё ғилоф биёранд. Соҳиби зоғи дастӣ бояд чизҳои арзандаро хеле пинҳон кунад, зеро дуздӣ кардани ин парранда қариб ғайриимкон аст.

Гург дар хона

Бояд гуфт, ки зоғ паррандаи оқил аст, инро бисёриҳо медонанд. Аммо чӣ қадар!

Дар як озмоиш олимон тафаккури систематикии хонандагони мактабҳо, донишҷӯён ва зоғонҳоро, албатта, нишондиҳандаҳои нишон додаи онҳоро баҳо доданд. Вазифа барои ҳамаи иштирокчиён яксон гузошта шуда буд: ёфтани хӯрок дар зери ҳадди ҳадди аксар пӯшида. Ҳайратоварии умумиро тасаввур кунед, вақте маълум шуд, ки паррандагон дар самти муваффақияти амал донишҷӯёнро аз даст медиҳанд. Ин аст, ки онҳо як қаллобӣ бо бозии "тимб" мебуданд, ҳеҷ чизро сарф намекарданд!

Монанди нони зоғе, ки дар кӯл оббозӣ мекард - вай бо чашмони худ дид, ки чӣ тавр ӯ аз макони халтаи хӯрокхӯрӣ пас аз ташрифи Макдоналд ба касе афтид. Дар хотир дорам, ки ман ва духтари ман муддати дароз нигоҳ кардем, ки чӣ гуна вай бори аввал бастаро кашола кард, эҳтимолан умедвор буд, ки дарида, сипас сӯрохро канда кард ва дар ниҳоят аз пахтаи Coca-Cola истифода кард, то боқимондаҳои гамбургерро ба сӯрохи тела диҳад. Ва ман онҳоро гирифтам!

Аммо, як пахтаи коктейл дар муқоиса бо асбобҳое, ки ин парранда метавонад чӣ кор кунад. Масалан, дар Донишгоҳи давлатии Маскав, дар як таҳқиқот, зоғҳо дар охири калтакҳо ва қалмоқҳо барои гирифтани пораи гӯшт пешниҳод шуда буданд. Бе дудилагӣ мавзӯъҳо варианти дуюмро интихоб карданд. Дафъаи дигар ба онҳо танҳо чубҳои симдори рост дода шуд, ки нӯги онҳо фавран ба думҳошон паррандаҳо ба қалмоқҳо табдил ёфт.

Ва дар даври ниҳоӣ як сенсасия буд. Ҳангоми таҷрибаҳо, зоғҳо маҷбур буданд, ки нони худро пахш карда тугмаи ҳадафро пахш кунанд, то хӯрок ба фидер пошад. Вақте ки ҳадаф бо экрани сӯрохи хурд баста шуд, онҳо паррандаро таълим доданд, ки гӯрро дар он часпонанд ва ба онҳо имкон доданд, ки тугмаро дастрас кунанд. Олимон ҳайрон шуданд, ки вақте яке аз “шахсон” -и санҷидашуда бозии худро аз паҳлӯ сар карда, онро ҳамчун фишанги барои ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ истифода бурдан оғоз кард. Ин усул осонтар буд, зеро ҳадафи сӯрохи машҳурро талаб накард.

Ва ҳатто ҳангоми сохтани ошёнаҳо, зоғҳо ба дараҷаи олии ҳайратангез нишон медиҳанд, ки онҳо ҳуқуқ доранд дипломҳои маълумоти олии муҳандисӣ диҳанд. Аз ҷумла қайд карда шуд, ки паррандагон моҳвораҳои симро барои алафҳои бофташуда моҳирона ҷустуҷӯ мекунанд ва баъзан (агар шумо бахти зиёд ёфтани ин миқдор маводи ҳастед) онҳо хонаҳои худро комилан аз сим зиндагӣ мекунанд. Бисёр ҳодисаҳои изтиробомезе ҳастанд, ки онҳо амволи каси дигарро тоза мекунанд ва камарбандаҳо, камарҳо, занҷирҳо, чаҳорчӯбаи ҳалқаи тиллоӣ ва ҳатто як дастнависи рисолаи илмиро ҳамчун маводи сохтмонӣ, барои осонӣ истифода мебаранд.

Умуман, зоғ ба ҳалли мушкилиҳои рӯзмарра муносибати эҷодӣ дорад. Ва аммо, маълум мешавад, ки ин парранда қодир аст экстраполяция бошад, яъне. пешгӯии рафти чорабинӣ дар асоси шиносоӣ бо давраҳои пешрафти он. Инро дар миёнаи асри гузашта профессор Л.В. Крушинский дар таҷрибаҳо бо доираи васеи намояндагони олами ҳайвонот, ки аз он сар карда буданд, исбот кард. Дар қадами болоии шоҳзода ӯ як маймун ва як дельфинро дар якҷоягӣ бо зоғ ва зоғ, инчунин хешовандони онҳо - ҷодугар ва мурғ ҷойгир кард (паррандагон, чуноне ки мо мебинем, аз шуморашон бартарӣ доштанд).

Ғайр аз ин, роғун хотираи аъло ва қобилияти баланди омӯзишӣ дорад. Ба гуфти коршиносон, онҳо қобилияти фаъолияти оқилона доранд, тафаккури ассотсиативӣ ва мантиқӣ доранд, дониши ибтидоии математикиро доранд (аз панҷ то панҷ фарқ мекунанд, шакл, симметрия, таносуби ҷанбаҳо, ҷисмҳои ҳаҷмӣ ва рақамҳои ҳамворро фарқ мекунанд).

Ва онҳо чӣ гуна дӯст буданро медонанд. Онҳо дар халтаҳо зиндагӣ мекунанд, хӯрок мехӯранд ва онро бо ҳамдигар тақсим мекунанд, якҷоя аз душманон дифоъ мекунанд, қодиранд, ки кӯмаки тарафайн дошта бошанд, баъзан онҳо ҳатто лона ҳам месозанд, хешовандонро ба душворӣ намегузоранд. Дар ҳолатҳои душвор, онҳо метавонанд аз шахсе кӯмак пурсанд. Ана яке аз чунин ҳикояҳо.

Як бегоҳ, дари балконии як хона дар ошёнаи ҳафтум тақрибан канда шуд. Зоғ меҳмон буд, ки дар гулӯяш устухон мекашид. Парранда ба назди соҳиби хона бархост ва сари худро боло бардошт ва мушкилотро нишон дод ва ҳангоме ки онро аз мусибат халос кард, рӯй гардонд ва бо як саросемагӣ ва "карр" якбора илтимос кард, ки балконро кушояд, ки он ба одамони хуб дастрас аст. Эзоҳ: ӯ на танҳо масирро меомӯхт, балки инчунин медонист, ки чӣ гуна онро ба мардум имкон диҳад, то ба мардум муроҷиат кунад - ба қавитарин дар оила. Агар шумо homo sapiens-ро ёд нагиред, пас ин дониш аз куҷо меояд?

Аммо ин рӯй медиҳад ва баръакс. Ҳикояи дигарро як иштирокчӣ дар рӯйдодҳо гуфтааст, ки дар ҳолати мастӣ ҳангоми вохӯрӣ бо зоғ, сумкаашро шуганан ва дарҳол ба қафои сар зарба задааст. Хуб аст, ки бол, на гулӯ. Қасосгир ва пешин парвоз карда, ба шоха нишаста, ба ҷинояткор бо боварии комил ба ӯ менигарист. Аммо ин ҳолат аст, вақте ки, тавре ки мегӯянд, парванда пайдо шуд.

Чунин мешавад, ки паррандагони оқил табиати оммавии худро барои зарар ба одамон истифода мебаранд. Ҳамин тавр, вақтҳои охир дар кишварҳои мухталиф ҳодисаҳои ҳамлаи дастаҷамъона ба девор ва тирезаҳо, мошинҳо (зарбаҳои шамолдиҳанда, шикастани арчаҳо, шустагарӣ), ба сагу ҳайвонот ва ҳатто ба мусофирон ва велосипедронҳо рух медиҳанд.

Чи гап? Ҷамъиятҳои ҳифзи паррандаҳо фарзияҳои гуногун мекунанд, то ин ки паррандагон аз дилтангӣ чунин амал кунанд. Аммо агар ин як аксуламал ба номутавозунии экологии сайёра ва кӯшиши мубориза бо гунаҳкор - одам бошад?

Овози зоғро гӯш кунед

Дар табиат ду навъи зоғҳо зиндагӣ мекунанд - хокистарӣ ва сиёҳ. Паррандагон бо ранги олу фарқ мекунанд. Қутраи хокистарӣ парҳоро хокистарии дуд, сар, гулӯ, бол, дум, нӯг ва пойҳо сиёҳ аст. Нигоҳи дигар - зоғи сиёҳ комилан сиёҳ ранг карда шудааст, парҳоаш ранги металлии хос доранд.

Ахлот дар шаҳр: барои зоғ фоидае аз ин ҷо аст!

Гусфандҳо дар ҳаёти инсон нақши муҳим доранд. Онҳо ҳашароти зараррасони гуногунро мехӯранд: хояндаҳо, Тухми гамбӯсаки май, ки дар умқи 5-10 сантиметр дар зери замин зиндагӣ мекунанд. Зоғ лабаи худро ба ҷое мерасонад, ки кирмхӯр дар он ҷо ҷойгир аст ва дар танаи худ тороҷ. Тухми зардчаҳои ғафси зардпарвин аз гамбӯсаки май табобати олӣ мебошанд. Дар табиат қарғ низ нақш мебозад. Лонаҳои кӯҳнаи онро дигар паррандагон истифода мебаранд, ки тухм мепошанд ва дар лонаи каси дигар канда мегиранд. Харгӯшҳо аз сагҳо - аспҳо, говҳо, саг метарсанд ва бо онҳо дӯстӣ мекунанд. Онҳо дӯстони худро аз хатар муҳофизат мекунанд ва ҳатто пашмро дар пашми худ нигоҳ медоранд.

Гусфанд бо гусфанд: Кӣ дузди таҷрибадор мешавад?

Зоғҳо системаи хуб таҳияшудаи сигнализатсия доранд ва онҳо ҳамеша аз хатар на танҳо паррандагони навъи худ, балки дигар сокинони паррандаҳоро низ огоҳ мекунанд. Аммо вобаста аз кишвари истиқомат, зоғон лағжиш дорад, аз ин рӯ, хориҷиён гумон мекунанд, ки дӯстони худро бифаҳманд. Аммо ҳатто ин гуна паррандагони маккор ва ботаҷриба душмани табиӣ доранд. Зоғи уқоби уқоб аст, ки шабона ҳангоми хоб шикор мекунад. Ва дар рӯзона, даррандае, ки ба рамае зӯр мезанад, бе тӯҳфа нахоҳад монд.

Каргуна дар ҳолатҳое аҷиб аст, ки ғизо бо қабати мустаҳками муҳофизатӣ ворид мешавад. Агар шикастани ҷасади моллюскӣ ё чормағзро бо тумб кардан имконнопазир бошад, зоғ берун омада, онҳоро ба сатҳи сахт (санг, асфалт) мепартояд. Бузургони паранда бо хусусиятҳои хок хуб шиносанд ва сангҳоро аз қум ба осонӣ фарқ мекунанд. Гузашта аз ин, дигар зоғҳо ба осонӣ аз хешовандони худ дарс мегиранд. Ва карҳо қобилиятҳои математикиро нишон медиҳанд, онҳо ба панҷ мерасанд, аммо ҷадвали зарбдиҳӣ барои онҳо аз эҳтимол дур аст.

Ин дафъа зоғ танҳо барои алафҳои лона сохтанд. Хуб, сайд на ҳамеша муваффақ аст!

Дар фасли баҳор, зоғҳо ба сохтани лона шурӯъ мекунанд, онро аз шохаҳои хушк, ҷилдҳо, алаф, пашм сохта, бо ашёи тобнок оро медиҳанд.

Дар он ҷо шумо ашёи заргарӣ, медалҳо, фоторамкаҳои айнак, симҳои мисро ёфта метавонед. Боре дар лонаи карғон як дастнависи рисоларо пайдо карданд. Ҳамин тавр, зоғҳои зоғон ба назар мерасанд. Ҳам мардон ва ҳам занҳо манзилро муҷаҳҳаз мекунанд, пас аз ба итмом расонидани сохтмон одатан дар лона аз чор то панҷ тухм кабуду сабзранг гузошта мешаванд.

Чӯҷаҳои малут ба осонӣ ғарқ мешаванд ва қобилияти худро ҳангоми муошират бо одамон идома медиҳанд. Онҳо метавонанд ҳангоми хӯрокхӯрӣ ғӯза ё ҷигар биёранд, кулоҳро аз меҳмон бароранд ва бо салом ба ӯ салом диҳанд. Аммо барои аз гов ҷудо кардани ин парранда қариб ки номумкин аст ва соҳиби дастҳо бояд тамоми ашёи тобнокро пинҳон кунад ва меҳмононро аз майлҳои дуздии дуздии паранда огоҳ кунад.

Агар шумо хато ёфтед, лутфан як матнро интихоб кунед ва пахш кунед Ctrl + Enter.