Бабон Онҳо онро маймуни зеҳнӣ меноманд ва даъво мекунанд, ки зеҳни тез ва хоҳиши зиндагӣ дар ҷомеа аз шимпанзе бартар аст. Дар байни ҳамаи приметҳои африқоӣ, онҳо назар ба дигарон бештар бо одамон муошират мекунанд.
Дар акс, модари baboons бо куб
Хусусиятҳо ва зисти кӯдакона
Одоби наслпарастӣ ба baboon аз оилаи маймун оварда мерасонад. Бо шакли махсуси косахонаи сар, бо чеҳраи дароз, онҳоро шинохтан осон аст. Ном ин хислатро инъикос мекунад - маймуни сарвари саг. Барои сояи зарду хокистарии мӯйҳои ҳайвонот, онҳоро baboon зард меноманд. Бабочкаҳо дар акс назар хандовар ва ҷолиб.
Андозаи одами калонсол 75 см мерасад, бе думаш, ки андозааш қариб 60 см мебошад. Одатан панҷ намуди асосии baboon-ро фарқ мекунанд: зайтун, бабунаи гвинея, chakma baboon ва baboon зард ва ҳамадрил, ки бо чеҳраи васеъ ва сурх фарқ карда мешавад, ки номи ӯ бобои сурх.
Маймунҳои фаъол ва кунҷкобона дар ҷомеа зиндагӣ мекунанд. Онҳо зиндагӣ намекунанд. Муносибатҳо дар як рама аз 50-80 нафар дар заминаи бартаридоштани мардон ва якчанд духтарон ташаккул меёбанд.
Барои гузариш ба як марди парвариши рама гуногун, шумо бояд занони обрӯмандро аз даррандаҳо муҳофизат кунед ва нисбати онҳо эҳтиром зоҳир кунед. Дар бастаи маймунҳои baboon ба ҳисоби миёна 6-8 мард, даҳҳо зан ва қубурҳои синну соли гуногун. Бобулҳо аз чор по мераванд, думи худро дар кунҷ ба бадан нигоҳ медоранд.
Думҳои дароз, ки аз боло ба амал омадаанд, ҳангоми дур кардани рама аз дур намоёнанд. Муҳоҷирати асосии бобои зард дар Африқои Марказӣ ва Шарқӣ минтақаҳои саванна ва даштӣ мебошад, гарчанде ки дар кӯҳистон маймунҳо бароҳатанд, ба шарте ки манбаҳои обдиҳӣ мавҷуд бошанд.
Бобулҳо ба муҳитҳои санглох ва инчунин ба теппаҳои ҷангал мутобиқанд. Дар ҳама ҷо онҳо барои шабона паноҳгоҳҳои бехатар меёбанд. Маймунҳо нуқтаҳои аҳолинишин ва кишти зироатҳоро ҷалб мекунанд. Рейд дар майдонҳои ҷуворимакка ё арзан як падидаи маъмул дар ҳаёти baboon аст.
Бобулҳо дандони калони қавӣ доранд
Онҳо аз одам наметарсанд, дар фурсати аввал аз онҳо илтимос мекунанд ва дуздӣ мекунанд. Барои рейдҳо дар саҳроҳо, сокинони маҳаллӣ онҳоро зараррасон меҳисобанд. Агар муносибат бо одамон хатарнок шавад, маймунҳо бе ворид шудан ба ҷанг мегурезанд.
Кӯдакро канда кардан осон аст, пас ӯ дӯсти вафодор ва дӯстдошта мегардад. Дар Мисри қадим, дар оилаҳои бой чунин одат кардани сагҳо буд. Хамадрил Бабун ҳамчун худои бобӣ эҳтиром карда шуд.
Дар табиат, на ҳама даррандаҳо бо мӯйсафедони қавӣ ва доно мубориза мебаранд. Ба онҳо палосҳои гурусна, гиёҳҳо, аспҳо, шерҳо ҳамла мекунанд, ки баббунҳо бо истодагарии далерона дучор меоянд. Маймунҳо нишаста ва ғазабро нишон дода, оташи гарм ва қобилияти муқобилат кардан ба душманро нишон медиҳанд.
Мебахшед, аммо барои таблиғи сабт шумо рубли континенталӣ кофӣ нест.
Рубли континенталӣ гиред,
даъват кардани дӯстони худ ба Comte.
Хуш омадед ба ҳама, ки дар ин ҷо меоянд. Мо зуд-зуд итминон ҳосил мекардем, ки шароити вазнин ба ҷомеаҳои бераҳм мусоидат мекунад. Ин қонуни сахти зиндагӣ на гомосапиенҳо ва на дигар намудҳои иҷтимоиро нигоҳ медорад. Ва имрӯз мо дар бораи яке аз системаҳои иерархияи сахттарин дар олами ҳайвонот сӯҳбат хоҳем кард. Спартаҳо ба қаҳрамонони мо ҷосусӣ карданд ва принсипҳои идоракунии худро бидуни дудилагӣ муошират карданд. Ба бобокунон - ҷанговарони шуҷоъ ва пайравони боз ҳам шоистаи тартибот салом расонед.
Меҳмони моро инчунин маймуни сарвари саг меноманд. Сабаби ин як шакли косахонаи сар ба шабеҳи сагон мебошад. Аммо ҳайвон ба дӯсти беҳтарини инсон ҳеҷ иртиботе надорад. Бобулҳо хешовандони мо ҳастанд, аммо хеле дуранд. Онҳо ба бабудагони оилаи маймун тааллуқ доранд. Сарфи назар аз намуди пурпечутоб, қавӣ, тез ва тез аст.
Духтароне, ки дар курсҳои дастӣ таҳсил мекунанд. Мо дар як моҳ як shpagatik ваъда медиҳем!
Вулфони Спартанҳо дар қаламрави Африқои Марказӣ ва Шарқӣ зиндагӣ мекарданд. Бобул тамоми минтақаҳои даштӣ ва кӯҳии минтақаҳои дар боло зикршударо фаро гирифт. Масоҳати зисти як галаи гӯсфанд то 15 метри мураббаъ мерасад.
Хаёти бачагон.
Ҳайвонҳо дар ҷустуҷӯи хӯрок доимо аз ин қаламрав мегузаранд. Парҳези онҳо ба мо хеле монанд аст. Мисли инсонҳо, baboon ҳама чизеро, ки ҳазм шуда метавонад мехӯрад. Мева, буттамева, сабзавоти решавӣ, ҳашарот, моҳӣ, гӯшт - ба менюи ҳаррӯзаи онҳо дохил карда мешаванд.
Кадом сарчашмае, ки дар ақли солимаш гӯштро рад мекунад?
Аммо барои шириниҳо ва меваҳо ба поён меоянд.
Бобулҳо ҳайвонҳои бениҳоят иҷтимоӣ мебошанд. Аз нуқтаи назари сатҳи вобастагӣ аз ҷомеаи худ дар олами ҳайвонот, танҳо чимпел бо онҳо рақобат карда метавонад. Ба галаи подабонӣ одатан 50-80 нафар дохил мешаванд. Ҳамаи аъзоёни гурӯҳ дар як зинанизми қатъӣ нисбат ба ҳамдигаранд. Ҳайвонҳо ҳамеша мавқеи худро бо имову ишора, имову ишора тасдиқ мекунанд ва фурӯтанӣ ё қудрати худро изҳор мекунанд. Ҳатто дар навзодон, узвҳои таносулро бодиққат аз назар мегузаронанд, то муносибатҳои минбаъдаро бо ӯ дурусттар барқарор кунанд.
Тамоми галаи он ба якчанд мардони алфа-мард тобеъ аст. Вайрон кардани мақоми касе, алахусус дар байни писарон, сахт ҷазо дода мешавад. Мардони бартарӣ барои истифодаи имтиёзҳояшон аз қувваҳои зидди ашаддӣ, pozarivshis шарм надоред.
Мардон бо бераҳмии худ дар мубориза барои ҷойгоҳи пешсаф дар зиндон бартарӣ доранд. Дар баъзе ҳолатҳо, онҳо метавонанд рақибро бикушанд.
Дар дохили галаи подабон робитаҳои иҷтимоӣ ниҳоят муҳим мебошанд. Шабона, аъзоёни ҳамон як оила якдигарро сахт ба оғӯш мегирифтанд. Агар яке аз хешовандон аз бобои дигар хавф дошта бошад, ҳама фавран ба наҷоти қабилаи ҳамдиёраш шитоб мекунанд. Аммо роҳи асосии нигоҳ доштани муносибат ороиш аст. Приматҳо пашмҳои якдигарро ҷудо карда, онро аз лой ва паразитҳо тоза мекунанд. Ин раванд ҳайвонҳоро ба ҳаяҷон меорад, зеро ҳар қадаре, ки вазъи бача баландтар бошад, ҳамон қадар хешовандон ӯро фиреб медиҳанд.
Занони мард ё калонтари он ҳамеша аз ҷониби якчанд аъзоёни гурӯҳ дӯхта мешаванд. Аз ин рӯ қабилаҳо эҳтироми худро нишон медиҳанд.
Ҳеҷ кас маро таҳқир намекунад, ҳеҷ кас ҷуръат намекунад (
Ҳаёти мардони ҳукмрон барои ягон сабаб ба даст намеояд. Алфа аксар вақт ҷони худро барои галаи онҳо хавф медиҳад. Дар ҳоле ки дигарон боқӣ мегурезанд, онҳо, ба монанди 300 спартаҳо, ба чуқуриҳо дар шакли ҳайвоноти гуногуни африқоӣ шитоб мекунанд. Марди ҷавон ва калон метавонад ба осонӣ паланг ё шерро кашад.
Вай дар пеши гурбаҳои ваҳшӣ хандид ва шумо наметавонед ба роҳбари худ як сухан гӯед.
Аммо ҳатто чунин бачаҳои бераҳм қобилияти эҳсосоти нарм доранд. Духтарон аксар вақт бо мардони дараҷаҳои гуногун дӯстӣ мекунанд. Онҳо бо ҳам сӯҳбат мекунанд, хоб мераванд ва хӯрок мехӯранд. Аммо, ба ин нигоҳ накарда, 80% мукаабҳо аз Алфача таваллуд мешаванд. Friendzone сатҳи baboon аст. Овуляция дар занон хеле возеҳ рух медиҳад: рӯдаи онҳо варам мекунад ва хунро пур мекунад. Ин аломатҳо ба мардон шаҳодат медиҳанд, ки вақти расидааст. Духтарони калонсол одатан баъд аз 1-2 давраҳои ҳайз ҳомиладор мешаванд.
Пас, бигиред, лаънат!
Бобҳои навзод, бар хилофи калонсолон, курку сиёҳ доранд. То он даме, ки пӯсти кӯдак хокистарӣ шавад, кӯдак дар маркази диққати тамоми гурӯҳ қарор хоҳад гирифт. Кӯдакони хурдсол дар ҳар гуна бадбахтӣ дӯст дошта мешаванд, ҳифз карда мешаванд ва ҳифз карда мешаванд. Модар ба кӯдаки худ чунон банд аст, ки ҳангоми марги ӯ, ӯ боз чанд рӯз боз кӯдакро идома медиҳад ва намехоҳад аз он ҷудо шавад.
Ҳама маро дӯст медоранд ва ҳама аз он сабаб ки ман сиёҳ ҳастам!
Духтарони камолот то охири умр бо модарашон муносибатҳои дӯстона доранд. Аммо писарон дар ҷустуҷӯи гурӯҳи нав оила тарк мекунанд. Онҳо бояд бо тарзҳои гуногун худро ба зинанизоми таъсисшуда бозгардонанд. Ба он курс инчунин леск кардан ба аъзои калонсоли гурӯҳ ва гирифтани қувва лозим меояд. Навимонҳои мард ба кӯдакӣ нофаҳмо нестанд. Дар мубориза барои ҷой дар офтоб, ҳама воситаҳо хубанд.
Ҳамин тавр, ин хеле зиёд аст!
Бобулҳо комилан аз мардум наметарсанд. Онҳо далерона ба қаламрави шаҳрҳо ворид мешаванд ва бидуни гирифтани виҷдон, ҳама чизи бадро бо худ мегиранд. Барои шаҳрҳои Африқои Ҷанубӣ приматҳо ба офати воқеӣ мубаддал мегарданд. Ҳайвонот на танҳо одамонро ғорат мекунанд, балки ба онҳо ҳамла мекунанд. Тирандозии Бобулон тибқи қонун ҷазо дода мешавад, зеро homo sapiens бояд барои муҳофизати мавзеъҳои истиқоматӣ аз рейдҳои гурӯҳӣ бояд мубориза барад.
Ҳама мардуми маҳаллӣ, мо аллакай ғорат кардем, акнун мо ба назди шумо, хешовандон меравем.
Чунинанд онҳо, спартонҳои замони мо. Дашномдиҳанда ва бераҳм, аммо ҳамзамон дӯстдор ва ҷасур.
Хусусият ва тарзи ҳаёти кӯдакона
Бабочкаҳо як галаи ҳаётро ба сар мебаранд: онҳо якҷоя ҳаракат мекунанд, хӯрок мехӯранд, кӯзаҳо парвариш мекунанд, шабро мегузаронанд ва худро аз душманон муҳофизат мекунанд. Дар байни маймунҳо иерархияи худро дорад. Мақоми шахси мӯҳтарамро бо имову ишора тасдиқ мекунад. Ҳар як оилаи бобунҳо қаламрави калонеро дар масоҳати 13-15 километри мураббаъ ишғол мекунанд, аммо ҳудуди қитъаҳо норавшан мебошанд.
Чандин рамаҳои марбути онро дар як ҷои обдор ҷамъ кардан мумкин аст ва чунин падидаҳо хеле маъмуланд. Бобулҳои зард дар колонияҳои муташаккил ҳаракат мекунанд. Дар пеш ва дар охири мураббиён писарон аз сатҳи поёнии зинанизом буда, гусфандро посбонӣ мекунанд. Дар умқҳо духтарон бо калончаҳо ва бачаҳои хеле хурд ҳаракат мекунанд. Дар наздикӣ мардҳо ҳастанд.
Агар душман пайдо шавад, галаи мавқеи муҳофизатиро мегирад, ки ҳатто гепардҳоро метарсонад. Дар сурати задухурдҳо, мардҳо ҳамларо бозмедоранд, дигарон бошанд, дар самтҳои гуногун пароканда мешаванд, то душман ба зарари кӣ гурезад. Дуввум интихоби наҷот барои аксари кӯдакон истифода мегардад. Ҷабрдидагон маҷрӯҳонро тарк мекунанд, онҳо ба марг маҳкум карда мешаванд.
Танҳо, онҳо зинда намемонанд. Дар бораи baboon онҳо мегӯянд, ки ягонагӣ ва созмон онҳоро наҷот медиҳад. Таъмини бехатарии ҳамгироии baboon бо антилопа ё дигар гӯсфандҳо кайҳо боз дида шудааст.
Антилопаҳо дорои маънои нозуканд. Ҳангоме ки онҳо парвоз мекунанд, ин нишонаи ҳушёрӣ аст. Агар бобокорон саросема фарёд мезананд, пас антилопаҳо ба пайдоиши ҳайвонот омодагӣ мегиранд. Ҳайвонҳо аз кори хуби мақомоти сокинони дӯстонаи табиат баҳра мебаранд.
Кудакони давида
Ҳисси амиқи бӯи антилопа ва биниши олии бачагон бо ҳам бехатар аст. Галаҳои маймунҳо метавонанд кӯшиши наздик шудан ба гепардҳо, душманони асосии антилро инъикос кунанд. Дар рӯз бачагон бо вазифаи муҳим оид ба тоза кардани пашми якдигар аз паразитҳо машғуланд. Дар тартибот, мавқеи дараҷаи шахсон зоҳир мешавад.
Агар сарвар нишон диҳад, ки ӯ ба истироҳат омода аст, пас чанд маймун фавран ба назди ӯ мераванд, то куртаи худро тоза кунанд. Чунин муносибат ба духтарон ва кӯдакони асосӣ низ нишон дода шудааст. Аъзоёни дигари галаи онҳо дар навбати худ ҷойҳоро иваз мекунанд, якдигарро тоза мекунанд. Тартиби гигиенӣ ҳамчун пешгирии сироятёбӣ ва касалиҳо хеле муҳим аст.
Тоза кардани ҳашаротҳо, лой, бо дастони худ пашм ба маймунҳо қаноатмандӣ ва ҳиссиёти гуворо меорад, онҳо ҳатто чашмҳоро аз лаззат маҳрум мекунанд. Муносибатҳо байни аъзои оила аз бисёр ҷиҳатҳо, вобаста аз он, ки кӯдак ба тартиби эътимод қабул карда мешавад, сохта мешаванд.
Ҳайвонҳо шабро дар шохаҳои дарахтони баланд мегузаронанд ва дар он ҷо худро аз морҳои калон ва даррандаҳо, ки дар торик шикор мекунанд, худро бехатар ҳис мекунанд. Танҳо пас аз бомдод маймунҳо поён меафтанд. Кӯдакони наврас ҳамеша дар назди калонсолон дар бозиҳо илми зиндамонӣ мебошанд.
Қадами хурдтарин бо модараш, ҷомаи худро мепӯшид. Зан бо тифли худ моҳирона аз дарахт гузашта, дар ҳолати хатарнок мегурезад. Дар низоъҳо, оилаҳо ҳеҷ гоҳ ба оне, ки кубро нигоҳ медорад, ҳамла намекунанд.
Ғизодиҳии Baboon
Дар ғизо, ҳайвонот оддист ва ба осонӣ ба наворҳои гуногун мутобиқ мешаванд. Хӯроки асосии ғизо мавҷудияти об мебошад. Дар рӯзҳои хушк, ҳайвонҳо тавассути шабнами субҳ дар растаниҳо ва ҳатто аз мӯйҳои онҳо, ки онҳо мерӯянд, наҷот меёбанд. Бобулҳо барг, реша, тухмиҳо, мева ва лампаҳои растаниҳоро мехӯранд.
Аксарияти онҳо аз хӯроки ҳайвоноти ваҳшӣ, моҳӣ, паррандаҳо, ҳашарот, сусмор, муш ва дигар хояндаҳои хурд мебошанд. Ҳазм кардани бабиҳо ба ҳазми инсон шабоҳат дорад, аз ин рӯ, кашидани чизи лазиз аз сайёҳон аз хонаҳо, хаймаҳо ва ё бевосита аз дасти онҳо масхараи муқаррарии ҳайвонот аст.
Парвариш ва дарозумрии тифл
Мард ва занбӯруғ на ҳамеша ҷинсӣ. Ҳамсарон метавонанд вақтро якҷоя гузаронанд, ба шона бовар кунанд, бо ҳам часпанд, аммо дар тамос нестанд. Баъзан муносибатҳо бо сабаби ҷуфт кардани зан бо дигар мардҳо ва ба даст овардани роҳбарӣ қатъ мешавад.
Духтарон омодагии физиологии издивоҷро нишон медиҳанд: доғи сурхи варамшудаи бадан ба таври қатъӣ инро тасдиқ мекунад. Дар духтарони нулипароз, ҳаҷми варам зиёд мешавад ва то 15% вазни бадан мерасад.
Барои интихоби хато ба писарон мушкил аст. Роҳбарони бартаридошта, ки дар он гала аз 70-80% аз ҷуфтшавӣ ҳуқуқ доранд, ҳамеша бартарӣ доранд. Баъзе ҳамсарон солҳои дароз вуҷуд доранд. Ҷавондухтарони ҷавон ба подаҳои дигар барои ҷустуҷӯи духтарони бонуфуз ва раҳбарии онҳо мераванд.
Кӯдаки навзод куртаи куртаи куртаи куртаи сиёҳ дорад, ки бо мурури замон дурахшон мешавад ва ба монанди волидайн зард-хокистар мегардад. Кӯдаки хурдсол бо таваҷҷӯҳ ва ғамхории калонсолон иҳота карда шудааст. На ҳама кӯдакон ба дунё меоянд. Духтарони мурда дар давоми якчанд рӯз дар дасташон буда, намехоҳанд аз қисм ҷудо шаванд.
Бисёр бобагон дар ниҳолҳо ва боғчаҳо зиндагӣ мекунанд, ки онҳо бомуваффақият парвариш мекунанд. Зиндагии миёнаи кӯдаки зард ё кӯдаки 40 сола аст. Бо нигоҳубини хуб, давомнокии умр 5-7 сол меафзояд. Шумо метавонед ҳайвонро дар бисёре аз хайвонҳо дар ҷаҳон бубинед, зеро baboon оддӣ ва аз ҷиҳати экологӣ тоза нестанд.
Пайдоиши намуд ва тавсиф
Оилаи маймунҳо, ки ба онҳо баббунҳо тааллуқ доранд, тақрибан 15 миллион сол пеш ба вуҷуд омадаанд - дар ҳар сурат, дар ин давра давраи қадимтарини сангшудаи намояндагони он ба шумор меравад. Аввалин маймунҳои лоғар пайдо шуданд, ки онҳо дар Аврупо зиндагӣ мекарданд.
Геладс (Theropithecus), ки ба ҷинси маймун тааллуқ доранд, нисбат ба дигарон васеъ паҳн шуда буданд, ки яке аз намудҳои он дар замони мо ҳифз шудааст. Пас аз он як гурӯҳи насабҳо ташкил ёфт, ки қадимтарин намудҳои он Dinopithecus, Pliopapio ва дигарон мебошанд.
Видео: Baboon
Бобулҳои қадимӣ аз он ҷиҳат қобили таваҷҷӯҳанд, ки баъзе намудҳои онҳо ба андоза ва вазнашон то 100 кило расидаанд, дар айни замон навъи онҳо аз 40-45 зиёд нест. Онҳо доғи калони тез доштанд ва худро аз ҳар гуна ваҳшӣ муҳофизат карда метавонистанд. Аммо мағзи онҳо ҳамзамон хурд буд - дар тӯли таҳаввулоти baboon, он тадриҷан меафзояд.
Бобулҳо дертар пайдо шуданд. Қадимтарин намунаҳои сангшудаи онҳо тақрибан 2-2,3 миллион сола мебошанд, аммо ин як намуди дигар аст - Papio angusticeps. Бобулҳои муосир каме дертар рух доданд.
Баббонон бори аввал аз ҷониби Карл Линнаус дар соли 1766 тасвир карда шуда буданд. Таҳқиқоти зергурӯҳҳои онҳо ҳоло ҳам идома дорад, гурӯҳбандии ҳозира метавонад ҳанӯз ниҳоӣ набошад, баъзе муҳаққиқон бар он ақидаанд, ки теъдоди бештарро фарқ кардан мумкин аст.
Намуди зоҳирӣ ва хусусиятҳо
Аксҳо: Baboon дар табиат
Дарозӣ, тифл аз маймунҳои калонтарин хурдтар аст, аммо аз аксари аъзои дигари оилаи маймунҳо бартарӣ дорад - одатан он ба 70-80 сантиметр мерасад. Думи дарозаш аз боло фарқ мекунад - он наметавонад аз бадан пасттар бошад ва то 60-65 см калон шавад.Варақаҳои вазнашон 30-45 кило.
Онҳо як сохтори косахонаи сагро ва ба чеҳраи ҳамвор дароз монанд мекунанд, аз ин рӯ яке аз номҳои онҳо маймунҳои сарвари саг мебошад. Дар намуди зоҳирӣ, онҳо ба назар хеле ноқис метобанд, аммо инро аз даст надиҳед: дар асл онҳо хеле бетартиб ҳастанд, ки ба зудӣ ба дарахтҳо бароянд ва аз шоха ба шоха гузаранд ва инчунин объектҳоро идора кунанд.
Дар айни замон, дастҳо ва пойҳо фаъолона иштирок мекунанд. Дастони онҳо хеле қавӣ ҳастанд, ангуштҳо хуб инкишоф ёфтаанд ва тоҷҳои болини тез доранд. Чашмҳо ва гӯшҳо хурданд, аммо бачаҳо дар муқоиса бо бадан ва гиреҳҳои тез калонанд. Онҳоро биниши шадид, хеле бодиққат фарқ мекунанд - ин ба зинда мондан кӯмак мекунад.
Онҳо либоси ғафси дароз ва рангҳои зард доранд. Дар меъдааш вай сабуктар аст.Мӯйи бачагона ба нигоҳубини ҳамешагӣ ва ба шонаҳои мунтазам ниёз дорад; мувофиқи ҳолати он, мавқеи маймунро дар зинаи қабила муайян кардан мумкин аст - якчанд тобеъон дар як вақт ба мӯйҳои шахсони муҳимтарин ғамхорӣ мекунанд.
Як далели ҷолиб: тавсифи псоглавцев - одамоне, ки бо сагҳои сагҳо, ки муаллифони қадимаи юнонӣ пайдо кардаанд, мумкин аст тавсифи бобофонаро дар асл таҳриф кунанд. Ҳамин тавр, Аристотель дар "Таърихи ҳайвонот" -и худ онҳоро дар байни маймунҳо ҷой додааст.
Бабочка дар куҷо зиндагӣ мекунад?
Аксҳо: Як ҷуфти бабу
Ин намуди маймунро дар Африқо дар кишварҳои зерин ёфтан мумкин аст:
Чӣ тавре ки аз ин рӯйхат мушоҳида мешавад, доираи бобок хеле кам аст, гарчанде ки он дар баъзе аз кишварҳои номбаршуда танҳо як қитъаи заминро дар бар мегирад: масалан, танҳо қитъаи дурдаст дар Эфиопия ва Сомалӣ. Минтақаи кӯчдиҳӣ хеле устувор аст, дар муқоиса бо дигар маймунҳои дигар, тамоюли возеҳи коҳиши он вуҷуд надорад.
Бобулҳо минтақаи фаровони хӯрокро афзалтар медонанд, дар ҷустуҷӯи онҳо метавонанд ба масофаи хеле калон кӯч банданд. Аксар вақт онҳоро дар наздикии майдонҳои ҷуворимакка ё ҷуворимакка дидан мумкин аст - baboon аз одамон наметарсанд ва баъзан ба кишоварзӣ зарар мерасонанд.
Онҳо дар Саванна ва дашт зиндагӣ мекунанд, метавонанд дар манотиқи кӯҳистон зиндагӣ кунанд, аммо хеле камтар маъмуланд. Илова ба фаровонии ғизо, барои онҳо муҳим аст, ки дар наздикии макон як обанбор вуҷуд дошта бошад ва барои шабона ҷой ёфтан осон буд. Ҳар як рамаи он як минтақаи мустаҳкам дорад - тақрибан 12-18 километри мураббаъ.
Ҳудудҳои фасли маймун аз дигар мактабҳо набояд убур кунанд - агар ин воқеъ шавад, онҳо ронда мешаванд, мубориза ҳатто оғоз меёбад, гарчанде ки бобоиён дар таҷовузи шадид аз ҳам фарқ намекунанд. Одатан, чунин сайтҳо бо сӯрохи об ҳамсарҳаданд - якчанд мактаб якбора ба он дастрасӣ пайдо мекунанд, одатан онҳо бо ҳам робита доранд.
Акнун шумо медонед, ки тифл дар куҷо зиндагӣ мекунад. Биёед бубинем, ки вай чӣ мехӯрад.
Бача чӣ мехӯрад?
Аксбардор: Бобои маймун
Асоси парҳези baboon алаф ва буттаҳо мебошад, ки қисми бештари онҳо бо растаниҳо ғизо медиҳанд ва тақрибан ҳар як қисми растанӣ метавонад онро бихӯрад.
Онҳо метавонанд хӯроки ҳайвонот бихӯранд, гарчанде ки онҳо аксар вақт шикор карда намешаванд. Аммо, ба ҳар ҳол, баъзан онҳо ба ғизои ҳайвонот эҳтиёҷ доранд, ё баръакс, витаминҳо ва минералҳои бо он ҳосилшуда - баъзан ҳатто барои ин гил мехӯранд.
Аз мавҷудоти зинда онҳо сайд ва хӯрда метавонанд:
Якчанд ҳолатҳои шикори бабулҳо барои кубҳои антилопаҳо ба қайд гирифта шудааст. Аммо ин як истисно аст - одатан онҳо ва антилопаҳо якҷоя зиндагӣ мекунанд, як қаламравро тақсим мекунанд ва дар якҷоягӣ худро аз ваҳшиён муҳофизат мекунанд.
Ғайр аз он, пирожниҳо метавонанд хӯрокро аз одамон дуздида тавонанд: аксар вақт онҳо бо ин мақсад ба хонаҳо ё хаймаҳои туристӣ мераванд. Онҳо хатарҳоро ифода намекунанд, онҳо ба одамон меҳрубон мебошанд, агар онҳо онҳоро дуздӣ кунанд, онҳо гурезанд ё аз хӯрок хоҳиш кунанд.
Умуман, дар парҳез онҳо норӯшан ҳастанд ва метавонанд аз хӯрокхӯрӣ қаноатманд бошанд - чизи асосӣ дар он аст, ки ғизои кофӣ вуҷуд дорад. Дастрасӣ ба об барои онҳо муҳимтар аст: ҳатмӣ аст, ки ҷои об дар наздикии он воқеъ аст, аммо шумо ҳамеша ба он рафта наметавонед, зеро наврасони саҳар шабона аз баргҳои растаниҳо мерӯянд.
Агар хушксолӣ рӯй диҳад, пас баъзан танҳо барои онҳо шабнам мемонад. Дар чунин ҳолатҳо, baboon аксар вақт дар ҷустуҷӯи обанбор муҳоҷират мекунанд, онҳо суст мешаванд ва баъзан аз сабаби набудани об мемуранд. Аз ин рӯ, интихоби дурусти ҷой барои ҳаёт хеле муҳим аст - то обанбори наздики он пур аз об шавад ва хушк нашавад ва ё ҳадди аққал агар лозим бошад, ба он расидан мумкин аст.
Хусусиятҳои хислат ва тарзи зиндагӣ
Тартиби маъмулии рӯзонаи baboon чунин аст, ки он субҳ ҷустуҷӯи хӯрокро дар назар дорад - ба онҳо baboon фавран тамоми қабила амал мекунанд. Аҷибаш он аст, ки онҳо ин корро ба таври муташаккилона амалан дар як система анҷом медиҳанд. Онҳо ҳатто "скаутҳо" доранд - якчанд маймунҳо пешакӣ омада, дар мавриди зарурӣ аз хатар огоҳ мекунанд.
Бархе аз онҳо, баръакс, хеле дур мондаанд, дар сурате, ки хатар аз ҷониби дигар бармеояд. Дар паҳлӯҳои рама пӯшишҳои пурқувваттарин пӯшидаанд. Ин бехатарии бузургро таъмин мекунад ва рамаи рамзӣ метавонад гӯсфандонро решакан кунад ё ҳадди аққал бо шумораи ками қурбониён аз онҳо гурезад.
Субҳи барвақт, baboon бештар бо ғизо машғуланд: онҳо баргҳо, навдаҳо ва меваҳо мехӯранд, аз замин реша ва бехмева мекоранд, ҷонварони хурде, ки дар наздикӣ ҷойгиранд, мехӯранд ва мехӯранд. Онҳо мекӯшанд, ки қутти занбӯри ваҳширо пайдо кунанд - Тухми онҳоро мехӯранд ва хусусан асалро дӯст медоранд. Роҳ ба тарзе тарзе ба нақша гирифта шудааст, ки субҳи имрӯз албатта обанбор мешавад: дар ниҳоят, шомгоҳон шом аз нӯшидан нӯшиданд. Дар ин ҷо онҳо ташнагии худро хомӯш мекунанд ва дар айни замон хӯрок мехӯранд: қурбоққаҳо, раковинҳо, моҳӣ, тухмҳои тимсоҳ ва растаниҳои обӣ - одатан дар соҳили кӯлҳо ва дарёҳо ғизои кофӣ мавҷуд аст.
Онҳо оҳиста пеш мераванд ва дере нагузашта нисфирӯзӣ - гармтарин рӯзҳои рӯз фаро мерасанд. Бабочкаҳо 3-4 соат танаффус мегиранд - ҷои сояафканро ёфта, дар он ҷо истироҳат кунед. Онҳо метавонанд танҳо хобида, бо намуди зоҳирӣ машғул шаванд - паразитҳоро дар пашми якдигар ҷустуҷӯ кунанд ва шахсони ҷавонтар ва пурқувваттар бози кунанд. Пас аз истироҳат, онҳо сайру саёҳати худро дар ҷустуҷӯи хӯрок идома медиҳанд. Баъзан онҳо метавонанд шикор кунанд - барои ин, якчанд маймун аз қуттӣ ҷудо шуда, ҷабрдидаро ба самти ӯ меронанд. Вақте ки бегоҳ дохил мешавад, онҳо дарахтонро меҷӯянд ва шабро дар болои он ҷойгир мекунанд - ҳамин тавр онҳо худро аз даррандаҳои калон эмин ҳис мекунанд.
Агар дар ҷараёни маърака рамаи душман ба васваса афтад, вай зуд барқарор карда мешавад - мардони қавӣ пеш меоянд ва занону кӯдакон зери ҳимояи онҳо қарор мегиранд. Агар вазъият хеле бад гардад ва ба баббиён ҳамлаи сахт ё ҳатто тамоми гӯсфанд ҳамла кунад, дар ҳоле ки писарон муқобилат мекунанд, духтарон ва пашмҳо дар ҳама самт пароканда мешаванд.
Аз ин рӯ, онҳо ҳамлагаронро ошуфта карданд ва намедонанд, ки ба пешвози кӣ мегурезанд. Бобулҳои захмдор боқӣ мондаанд, аммо дар ҳама ҳолатҳо, вақте ки як ҳамҷинсаро наҷот додан мумкин аст, baboon ин корро мекунад, ҳатто агар пештар дар байни онҳо ихтилофҳо буданд. Аҷиб он аст, ки духтарон бо ҳамдигар зуд-зуд ҷанҷол мекунанд.
Далели ҷолиб: Бабочкаҳо чӣ гуна шино карданро намедонанд, аммо аз ворид шудан ба об наметарсанд. Аз ин рӯ, вақте ки ҷасади об дар роҳ дучор мешавад, онҳо ин корро мекунанд, аммо дар дигар ҳолатҳо онҳо бояд гузаранд.
Сохтори иҷтимоӣ ва такрористеҳсолӣ
Аксбардор: Baboon Cub
Бобулҳо маймунҳоро пароканда мекунанд ва муносибатҳои иҷтимоии онҳо ба дараҷаи баланд рушд кардаанд. Дар як рама метавонад 40-120 нафар бошад. Онҳо ҳама вақтро сарф мекунанд: онҳо бо тамоми рама ҳаракат мекунанд, истироҳат мекунанд ва ҳатто хоб дар дарахтони ҳамсоя ҷойгиранд.
Ҳар яке аз маймунҳои рама дар иерархия ҷои муайянеро ишғол мекунад ва як пешво дар болои он аст. Ӯ ҳамонест, ки имрӯз рамаро ба куҷо равона мекунад, кай ва дар куҷо бояд истод, оё онҳо шикор мекунанд ва ғайра. Ӯро гурӯҳе аз мардони қавӣ - дастгирӣ мекунанд, онҳо тамоми рамаро муҳофизат мекунанд. Духтарони баркамол дар банд мондаанд ва бо модарони худ робита доранд. Аммо писарон рамаро тарк карда, то муддате дар ҷои дигар мераванд. Касе бояд ба гурӯҳи нав шомил шавад, зеро дар аввал вай шахси бегона аст. Барои ин, ӯ бо яке аз духтароне шинос мешавад, ки қубурро баланд намекунанд.
Вай дар ҳама ҷо ба вай пайравӣ карда, мекӯшад, ки илтифоти ӯро ба даст орад. Агар зан хуб муомила кунад, вай имконият медиҳад, ки саросема шавад ва бо гузашти вақт, бо вай муносибатҳои мустаҳкам барпо кардан мумкин аст. Баъд аз ин, мард бо маймунҳои наздиктарин шинос мешавад ва ба гурӯҳ шомил мешавад. Чунин писарон ва духтарон на ҳамеша бо гузашти вақт ба ҷуфтшавӣ меоянд - баъзан масъала танҳо бо як навъ “дӯстӣ” маҳдуд мешавад. Баъзан ҷуфтиҳо муддати тӯлонӣ вуҷуд доранд, аммо онҳо метавонанд тағир ёбанд: дар баъзе ҳолатҳо зан мақоми худро тағир медиҳад ва бо дигар писарон муоширатро оғоз мекунад.
Ё вазъияти мард метавонад тағир ёбад - вай аз ҳама қавитар хоҳад буд, ба роҳбари маймун наздик мешавад ва сипас бо зани дигар, бо мақоми баландтар робитае хоҳад гирифт. Бо эҳтироми хоса, бачаҳо ба роҳбари бастабандӣ тааллуқ доранд - агар ӯ мехоҳад истироҳат кунад, якчанд ёрдамчиён якбора ба ӯ шитофтанд ва пашми худро ба харошидан сар карданд. Духтарони асосӣ бо баробари кубҳои худ муносибати якхела эҳтиром мегиранд. Аъзоёни боқимондаи гурӯҳ бояд ҷобаҳои якдигарро ҷилавгирӣ кунанд. Ва тоза кардани мунтазами он воқеан муҳим аст - он камтар ба чашм мепӯшад, то ба бемориҳо мубтало гардад. Ғайр аз он, пашм харошидан ба кӯдакон лаззат мебахшад.
Мақоми роҳбарон ва шарикони наздики онҳо бояд доимо тасдиқ карда шавад, то дигар аъзоёни гурӯҳ дар бораи ӯ фаромӯш накунанд. Барои ин ишоратҳои тобеъ истифода мешаванд - думи бардошташуда, grimaces ва дигарон. Агар роҳбар суст шуда бошад, пас қарорҳои ӯ ба пуррагӣ зери шубҳа гузошта мешаванд, то вақте ки яке аз довталабон ҷуръат мекунад, ки ба ӯ эътироз кунад. Роҳбар ва дигар мардони ҳукмрон аксар вақт бо духтарон ҷуфт мешаванд: ҳатто агар онҳо бо дигар мардҳо ҷуфтҳои доимӣ ташкил кунанд, онҳо бо мардони бартаридошта низ ё ҳатто бо онҳо ҳамсар мешаванд. Асосан, духтарон ё ҳомиладор ҳастанд ё барои нигохубини онҳо ғамхорӣ мекунанд.
Омодагии зан барои ҷуфтшавӣ бо дабдабанокшудаи рагҳо, ки бо мурури замон афзоиш меёбад, нишон дода мешавад. Ҳомиладориро низ пайхас кардан осон аст: вақте ки он фаро мерасад, пушти духтарон, одатан сиёҳ, сурх мешавад. Танҳо бачае, ки ба дунё омадааст, бо курку сиёҳ пӯшонида шудааст ва то он даме, ки вай бо пашмҳои муқаррарии зард иваз карда шавад, онҳо ба ӯ махсусан бодиққатанд. Кӯдакон ба озодиҳои бештар роҳ дода мешаванд, онҳо озодона бозӣ мекунанд ва вазифаҳоро иҷро намекунанд. Дар аввал модари онҳо ҳамаашро мепӯшонад.
Душманони табиии baboon
Аксҳо: Baboon дар табиат
Агар ба бачаҳои бекас аз ҷониби бисёр шикорчиён таҳдид кунанд, он гоҳ онҳое, ки дар рама ҷамъ шудаанд, - камтар камтар.
Сарфи назар аз андозаи хурди онҳо, маймунҳо одатан бо онҳо меҷанганд ва пеш аз он, ки мардони қавӣ нерӯҳои дигари гурӯҳро ҳифз кунанд ва душмани худро ба душман нишон диҳанд, кӯшиш мекунанд онҳоро аз ҳамла ҷилавгирӣ кунанд. Барои муҳофизат кардани худ аз душман, палангҳо бо ҳайвоноти ваҳшӣ - аксар вақт антилопаҳоро муттаҳид мекунанд. Онҳо якҷоя ғарқ мешаванд ва биниши аълои baboon ва ҳисси тези бӯи антилопҳо ҳифзро таъмин мекунанд - аз ин рӯ имкони пайдошавии баъзеи онҳо душманро пешакӣ мебинад.
Гепатҳо одатан антилопаҳоро шикор мекунанд - гарчанде ки онҳо рӯза доранд, онҳо мисли леополҳо ва шерҳо он қадар мустаҳкам нестанд ва бабулон онҳоро аксар вақт аз антилопаҳо дур мекунанд. Онҳое, ки қаблан медонистанд, ки гепард ба он ҳамла мекунад, зеро онро аз дур бӯй мекунанд, ҳатто гурехта намераванд. Ин як мисоли кунҷкобии кӯмаки мутақобила дар Маликаи Ҳайвонот аст.
Аксар вақт леополҳо баббонро худашон шикор мекунанд - ин бадтарин душманони онҳо мебошад. Муҳаққиқон борҳо қайд кардаанд, ки бо зиёд шудани шумораи палангҳо дар ин минтақа шумораи бобҳое, ки дар он истиқомат мекунанд, коҳиш ёфтаанд. Ва баръакс - агар палангҳо кам мешуданд, шумораи бобочаҳо босуръат меафзуд, чун дигар ҳайвонҳо онҳоро камтар ба ташвиш меоварданд.
Аммо бачаҳо ба палангҳо муқобилат карда метавонанд, чунин мешавад, ки онҳоро ба парвоз мебаранд ё ҳатто мекушанд. Аммо ин одатан бо палеарҳои ҷавон рух медиҳад, ки ҳанӯз комил ба воя нарасида ва бетаҷрибаанд. Бобулҳо аз палосҳо бо тамоми дил нафрат доранд ва агар онҳо захм ё кубро дучор шуда бошанд, дарҳол ӯро мекушанд.
Ба онҳо бо шерҳо мубориза бурдан душвортар аст: агар ҳангоми паланг вомехӯранд, галаи онро бо тартиби муҳофизатӣ гиранд, ва вақте ки шер ба вай ҳамла мекунад, вай ҳамеша гурехта истодааст. Охир, шерҳо бо мағрурӣ ҳамла мекунанд ва дар ин ҷо кор кардан барои дифоъ аз худ кор нахоҳад кард. Зеро бачаҳо мекӯшанд, ки аз даррандаҳои шадиди дарахтҳо раҳо шаванд.
Ҳолати аҳолӣ ва намудҳо
Аксҳо: Бобои Сурх
Бобулҳо хеле васеъ паҳн шудаанд ва аксар вақт дар доираи онҳо пайдо мешаванд. Шумораи онҳо мӯътадил боқӣ мемонад ва олимон боварӣ доранд, ки то ҳол барои онҳо таҳдид вуҷуд надорад. Дар ниҳоят, он метавонад ба назар расад, зеро тамаддун торафт бештар минтақаи ваҳширо забт карданро идома медиҳад, то бачаҳо камтар ҷой дошта бошанд.
Аммо то ба ҳол ин савол барои онҳо чандон шадид нест ва вазъи бобокалонҳо нисбат ба бисёре аз маймунҳои дигар хеле беҳтар аст. Аз ин рӯ, онҳо таҳти ҳимоя қарор намегиранд, хусусан азбаски онҳо арзиши тиҷоратӣ намебошанд ва аксар вақт аз ҷониби мардуми худ кушта намешаванд. Гоҳ-гоҳ онҳо майдонҳоро вайрон мекунанд, аммо то ба ҳол он қадар зарари зиёде намерасонанд, ки бо ин сабаб ба таври куллӣ нобуд карда шуданд.
Баббонон бо парвариши асирӣ ҳеҷ гуна мушкилот надоранд, дар натиҷа одамон шумораи зиёди онҳоро дар бар мегиранд. Дар хайвонҳо онҳо аз ҷумлаи ҳайвонот мебошанд, зеро меҳрубонӣ ва меҳрубонии онҳо аз ҷониби меҳмонон маҳбубтаринанд. Дар асирӣ, онҳо одатан ҳатто ба ҳисоби миёна дар тӯли 10 сол бештар зиндагӣ мекунанд - 40-50 сол.
Далели ҷолиб: Ба монанди писарон, бачаҳои духтарон ба «нардбони иҷтимоӣ» -и худро доранд. Онҳое, ки дар болои он ҳастанд, метавонанд бо шарикони беҳтарин ҳамсар шаванд ва дар ҷои аввал хӯрок гиранд. Мавқеи баландро дар он бештари вақт ҳуқуқи таваллуд ба даст меорад - мақоми зан аз кӯдакӣ ба дигар паҳлӯҳо ишора мекунад, ки фарзандаш аз онҳо болотар аст ва онҳо бояд ба ӯ итоат кунанд.
Пас аз марги модарон, вазъи иҷтимоии духтарони онҳо метавонад коҳиш ёбад. Аммо як варианти дигар вуҷуд дорад: духтарон метавонанд дар мубориза бо рақибон мавқееро ба даст оранд. Дар чунин ҳолатҳо писарон дахолат намекунанд, ҳатто агар яке аз духтарон хоҳар ё духтари онҳо бошад.
Бабон - як маймун хандовар ва безарар барои одамон. Бо андозаи хурд онҳо тавонистанд як сохтори мураккаби иҷтимоиро бунёд кунанд ва то имрӯз рушдро идома медиҳанд. Шояд дар миллионҳо солҳо, baboon ҳатто метавонист тамаддуни худро эҷод кунад. Аз ин рӯ, онҳо барои олимон хеле ҷолибанд - муносибатҳои иҷтимоии онҳо пеш аз ҳама таҳқиқ карда мешаванд.
Маймуни Baboon. Тавсиф, хусусиятҳо, тарзи ҳаёт ва зисти кӯдак
Дар табиат шумораи зиёди ҳайвонҳои ҷолиб мавҷуданд. Дар байни онҳо: маймунҳо, жирафҳо, теппаҳо, игуанҳо, сусморҳои мониторинг, намудҳои истисноии ҳашарот. Яке аз оилаи маймун аст маймуни бабочка.
Вай инчунин аз сабаби хоҳиши зиндагӣ дар ҷомеа ҳайвоноти зеҳнӣ номида мешавад. Бо қобилиятҳои худ, ин приматҳо ҳатто аз ҳама шимпанзиёни маҳбуб ва маъруф бартарӣ доранд. Баръакси дигар намудҳои маймунҳои Африқо, baboons аз ҳама бо одамон дар тамос муошират мекунанд.
Тавсиф ва хусусиятҳо
Насли baboon аз baboon сарчашма мегирад. Ин як намуди дигари маймун аст, ки дар Африқо паҳн шудааст. Хусусиятҳои фарқкунандаи онҳо мӯи дароз ва шакли махсуси косахонаи сар мебошанд. Олимон онҳоро primates-саг номиданд. Baboon дар акс дорои куртаи зарду бо унсурҳои қаҳваранг.
Барои ин ранг, вай инчунин бобои зардпарвин ном дошт. Ин ранги пӯсти маъмултарин дар маймунҳост. Дарозии бадани ҳайвон 75 см, алоҳида думи он 60 см аст, вазни шахси калонсол 7-10 кг. Ин намуди маймун хеле заиф, тезтар ва тезҳаракат аст, гарчанде ки ба назар ноаён менамояд.
Бабон - ҳайвони хеле серталаб. Ҳеҷ гоҳ тарзи ҳаёти бекасро пешгирӣ намекунад. Ҳамеша дар як бастабанд тақрибан 50-80 нафар мавҷуданд. Ба гурӯҳ одатан якчанд писарон ва духтарони қавӣ дохил мешаванд. Ҳамин тавр, мардон баъзан қарор медиҳанд, ки қуттиҳои худро тарк карда, дигареро ёбанд.
Барои ин, шумо бояд аввал ба гурӯҳи худ эътимод пайдо кунед, шахсони шахсони солхӯрда ва кӯдакони хурдсолро ҳифз кунед. Пас аз он ки синнусолӣ дар байни аъзои он эътироф мешавад, ӯ ҳуқуқ дорад, ки оилаи нав пайдо кунад. Асосан, бастабандӣ аз ҳашт мард ва даҳҳо зан иборат аст ва боқимонда фарзандони синну соли гуногун мебошанд.
Марди наве, ки ба рама аҷиб ворид шудааст, аввал бояд тамоми системаи дӯстӣ ва муносибатҳои оилавиро, ки дар он ҷо ташаккул ёфтааст, бифаҳмад. Барои ин, вай бо яке аз духтарон, ки дар ин давра кӯдак таваллуд намекунад, муоширатро оғоз мекунад. Вай доимо аз паси вай давида, муҳофизат мекунад, дар наздикии хоб хобида, ба оғӯш мегирад.
Агар зан ба ӯ нигарад, вай чеҳраҳо мекашад ва ба ҳаракатоварона оғоз мекунад. Ин каме ба рақси издивоҷ ёдрас мешавад. Вақте ки як зан тасмим дорад, ки бо марди ҷадид мулоқот кунад, ба ӯ иҷозат медиҳад, ки куртаашро тоза кунад.
Ин маънои онро дорад, ки онҳо акнун ҳамсаранд. Ба ибораи дигар, вай барои ӯ «калид» ё «гузарад» ба рамаи нав мегардад, зеро акнун мард бо хешовандон ва дӯстонаш шинос шуда, тадриҷан ба оилаи нав табдил меёбад.
Маймунҳо дар чаҳор по мераванд ва думи худро дар кунҷи 45-90 дараҷа ба бадан нигоҳ медоранд. Вақте ки онҳо дар як халта ҳаракат мекунанд, думи онҳо ба қадри имкон баланд мешавад.Аз ин рӯ онҳо дигар гурӯҳҳои примусҳоро аз муносибати онҳо огоҳ мекунанд.
Одамон ба осонӣ дар тамос мешаванд, инчунин дар ҳар фурсат дуздӣ ва гадоӣ мекунанд. Агар ҳайвон мебинад, ки муошират бо шахс хатарнок аст, вай тасмим мегирад, ки гурезад ва дар мубориза набошад. Ғайр аз он, ки бача наворбардор аст.
Пас аз хона шудан, ӯ ҳеҷ гоҳ дар бораи парвоз дигар фикр намекунад, дӯсти беҳтарини ӯ ва саги хуб хоҳад шуд. Мисриёни қадим доштани чунин бартарӣ дар хонаи худ лаззатбахши бузург меҳисобиданд. Ва бобои Ҳамадрил худое ҳисобида мешуд ва аз ҷониби мисриҳо бо лақаби Баби бой карда шудааст.
Ин ҳайвонҳо хеле қавӣ ҳастанд ва на ҳар як дарранда ба онҳо тоб оварда метавонад. Бабочкаҳо метавонанд ба шер, паланг, гепард, челонгар ва гиен муқобилат кунанд. Тактикаи онҳо ин аст, ки дар як сатр ҷой гиред, кӯдаконро пӯшед ва fanging худро нишон диҳед, муқовиматро оғоз кунед.
Намудҳои Baboon
Олимон панҷ намуди ин маймунҳоро ҷудо карданд:
- Олив Гвинея Бабун. Ин намуд танҳо дар Гвинеяи Нав зиндагӣ мекунад. Он ранги ғайриоддии пашм барои хешовандони худ дорад, яъне зайтуни нозук ё торик. Вай аз вазни бобои миёна 2-3 кило фарқ мекунад.
- Хамадрил. Он дар намуди зоҳирӣ танҳо бо бинии сурхаш фарқ мекунад.
- Бобои "чакма". Дар афзоиши рушд тафовут доранд. Андозаи бадан 15 см камтар аст, яъне он танҳо 60 см ва думаш 50 см аст .. Аз рӯи вазн, он 3-4 кг камтар аст.
- Бобои зард. Ин барои ҳамаи намудҳои маълуми baboon маъмул аст, маъмул аст. Ранги куртаат бо унсурҳои қаҳваранг зард аст. Вазни 7-10 кг, дарозии бадан 75 см, думи - 60 см.
- Бобои сурх. Он бо ранги сурхи равшани қисми баданаш «дар зери дум» фарқ карда мешавад.
Дар замони Шӯравӣ чунин латифаҳо буданд: “Онҳо коммунизмро бунёд кардан мехоҳанд. Ҳа, аввал озмоиши ҳайвонот нест. " Баъд ҳама хандиданд. Аммо бар абас. Дар бораи ҳайвонот воқеан кӯшиш карданд. Онҳо каламушҳоро гирифтанд ва онҳоро ба маънои "орзуи амалӣ" табдил дод, ба маънои каламуш: "Ҳар чизе ки шумо мехоҳед, дар вақти дилхоҳ ва ба миқдоре ҳаст." Дар натиҷа, ҳама мурданд!
Бо дарназардошти пиндорҳои пинҳонкор, ки одамон аз каламушҳо дар рафтори худ фарқе надоранд, ғояи фалистӣ хушбахтона исбот шудааст: "Ҳама чиз, ки мехоҳад ва ҳеҷ кас хафа нашавад." Гумони дуюм дар бораи он, ки чунин хушбахтӣ худи коммунизм аст.
Аммо пас аз фош кардани "коммунизм", олимон ба пеш ҳаракат накарданд ва ҳанӯз ҳам гуманизм, демократия ва арзишҳои умумиҷаҳонӣ вуҷуд доранд.
Аммо мо албатта кӯшиш мекунем, ки шахсияти нопурраи одам ва ҳайвонотро дарк кунем.
Ва биёед аз таҳлили вазъ шурӯъ кунем. Роҳи осонтарини кор ин бо мисоли бача аст. Танҳо аз сабаби он ки ҳаёти ӯро метавон дар шакли тозаи он мушоҳида кард. Китоби дарсиро оид ба зоопсихология бигиред ва ба маймунҳо равед, аммо на ба зоотехникӣ, балки ба захираҳое, ки онҳо дар он ҷо ҳастанд, тавре ки онҳо дар ваҳшӣ ҳастанд. Бачаҳо (baboon, macaque) чӣ мехоҳанд?
- Хоҳиш - ба таври возеҳ барои ҳаёт зарур аст, то ки jaguar нахӯрад (инчунин бостиктон, гайка ва ҳамаи онҳое ки метавонанд).
- Агар шумо онро намехӯрдед, хуб мебуд, ки худ банан хӯред, каме об нӯшед, ҳангоми гарм ва дар офтоб дар соя монед. Ин хоҳишҳо барои ҳаёт низ заруранд, аммо баъзан шумо метавонед таҳаммул кунед ва бидуни дар хунукӣ тоб овардан ва дар маҷмӯъ, иҷро кунед.
- Вақте ки ман худам хӯрок мехӯрам ва дигарон намехӯрданд, ман зан мехоҳам. Ин аллакай мушкилот аст. Писарон бо гарем зиндагӣ мекунанд, бинобар ин духтарон тамоман намерасанд ва дар ин ҷо мо бояд "бовар кунонем", ки дигар мард ҳадя кунад, ки ҳадди аққал қисми ҳаромро диҳад. Ин на ҳамеша кор мекунад, ки ин, албатта, ғамгин аст.
- Аммо орзуи аз ҳама муҳим (вақте ки ҳама чиз аллакай вуҷуд дорад) ин кӯдаки асосӣ будан аст. Он гоҳ бананҳо ва духтарон - пеш аз ҳама, онҳо ҳама метарсанд ва ҳама хушнуданд (масалан: онҳо пашшаҳоро меҷӯянд ва газад). Чӣ гуфтан хуб аст, аммо душвор аст, дигарон ҳам баъзан мехоҳанд, ки асосӣ бошанд. Аммо то оғоз шудани онҳо, ҳама дар бастабандӣ мувофиқи дараҷабандӣ тақсим карда мешаванд - "аз алфа то Омега."
Чунин ба назар мерасад, ки бидуни амалисозии ин хоҳиш хеле хуб зиндагӣ кардан мумкин аст ва ин чизи муҳим нест, пас эҳтиёҷоти моддӣ бештар муҳиманд, аммо не, ин ба касе монанд аст.
Агар шумо пешво (алфа) ва охиринашро дар як қуттӣ (омега) дар чашмакҳои гуногун шинонед ва пас онҳоро сер кунед, то сарвар хӯрок гирад, гарчанде ки дар ҷои дуюм, аммо дар ҷои дуюм, пас ӯ ба зудӣ сактаи қалб хоҳад шуд. аз чунин беадолатй. Ва агар шумо ба зан аз Омега ҳаремии худро бидиҳед (ин аҳамият надорад), саҳна танҳо дилгиркунанда хоҳад буд.
Ҳаёти рӯҳонӣ барои бачагон чунин аст, ҳама чиз ба одамон монанд аст. Ё, гуфтан мумкин аст, ки одамон, агар ҳама чиз набошанд, пас ба мисли мӯйсафедон зиёданд.
Бо роҳи, равоншиносон, ангезаҳои рафтори одамонро тасниф мекунанд, муайян мекунанд, ки ӯ (шахс) аз кӯдакӣ дур нест. Дар ҷои аввал - ангезаи амнияти инфиродӣ (банан хӯред ва аз кӯдаки сӯзондан гурезед). Сипас - маҷмӯи инстинктҳо барои нигоҳ доштани намудҳо (занон, говҳо, манфиатҳои рамаи) Хуб, ва охирин - ангезаи бартарӣ (хоҳиши шудан мард алфа).
Гарчанде, бояд қайд кард, ки ин ангеза дар ҷои аввал барои бисёр одамон ва барои ҳама гуна нарх аст. Тавре ки сухан меравад: "Понте аз пул гаронтар аст."
Азбаски ҷойҳои холии мансаби роҳбар каманд, аммо бисёриҳо мехоҳанд, ки бо сабабҳои гуногун барои тасдиқи худ пайдо шаванд. Беҳтарин ё зудтарин, одилона ё гунаҳкор ва ҳадди ақалл он метавонад сӣ ҳашт гамбургерро бо гӯшҳои худ ҳаракат кунад ё бихӯрад. Хӯроки асосии он аст, ки аз ҳама бештар.
Бо вуҷуди ин, бозгашт ба baboon мо.
Тасвир нопурра бе як падидаи номатлуб хоҳад буд. Дар бастабандӣ намудҳои ҷудогона мавҷуданд, ки ба монанди ҳавасмандӣ. Ҳайвонот ҳама ба як дараҷа ё дигар шавқ доранд, аммо дар байни онҳо шахсоне ҳастанд, ки барои ин хислат бартарӣ доранд. Онҳо ҳамеша чизеро меҷӯянд, ба куҷое ки ба кӯҳ бароянд, ҳама барояшон ҷолиб аст. Одатан, чунин ҷустуҷӯҳо бо саёҳатҳо дар раги худ хотима меёбанд, аммо вақте ки ягон чизи муфидро пайдо кардан мумкин аст, тамоми рама фавран аз он истифода мебаранд. Чӣ тавре ки мебинед, бобофон инчунин «олимон» доранд.
Умуман, мо гуфта метавонем, ки идеологияи бачагона аст ман мехоҳам ки. Ва маънии ҳаёт ин амалӣ кардани ин идеология аст ва ҳангоме ки ин пайдо мешавад - ин хушбахтӣ аст.
Ва агар ногаҳон онҳо оқил бошанд ва дар конференсия оид ба қабули эъломияи ҳуқуқи бабу ҳарфҳо ва рушди арзишҳои муштараки бобонӣ ҷамъ шаванд, тасаввур кардан душвор нест, ки онҳо бо аксарияти овозҳо чӣ ҳуҷҷатро қабул хоҳанд кард:
- Аввалан. ҳуқуқ ба зиндагӣ, ки ин маънои онро дорад, ки тамоми jaguars, boas ва гигиенҳоро нест кардан лозим аст.
- сониян, ҳуқуқ ба банан. Аммо, онҳо пеш аз ин кофӣ набуданд ва ҳоло, дар сурати набудани jaguars, шумораи дӯстдорони хӯрокворӣ ба таври назаррас меафзояд. Онҳо бояд кумита оид ба тақсими одилонаро интихоб кунанд ва ба олимон ба онҳо (ҳоло оқилонаанд) дастур дода мешавад, ки ба ҷои ҷангалҳо ҷангали бананро бунёд кунанд.
- Сеюм, ҳар як тифл дорад ҳуқуқ ба зан, яъне идома додани жанр. Акнун ҳама - ва ятимону бечорагон тавонистаанд, ки ҷавонони ҳамон як бемор, кампир ва доғ дошта бошанд. Аммо, азбаски (ниг. Банди 1) ҳамаи қубурҳо ба ҳаёт ҳақ доранд, пас олимон (аз банди 2) ба ғайр аз бананҳо инчунин доруҳоро нигоҳубин кунанд, то ин газҳои нафасгиранда афзоиш ёбанд ва (мувофиқи банди 3) ҳамон ғазалҳоро паҳн кунанд. .
- Чорум, пешниҳод карда шуд роҳбар бо овоздиҳии умумӣ, баробар ва махфӣ интихоб карда мешавад. Бо ваколати таъмини ҳуқуқи ҳамаи кӯдакони бачагона, ба ибораи дигар, кафил. Пешвои қаблӣ - аз ҳама нерӯманд ва доно, албатта, интихоб нашуд, зеро ӯ золим ва диктатор аст.
Нозирони беруна ва баъзе аз бачагони омӯхта шояд хулоса бароранд, ки ин интиҳо буд, аммо ҳеҷ коре накард.
Хушбахтона, дар паси теппа як рамаи дигари baboon оқилон низ чунин изҳорот карданд, аммо дар он як модда оварда шудааст, ки ҳамаи ҳуқуқҳои номбаршуда танҳо ба бабунҳои хориҷӣ татбиқ мешаванд.
Бо назардошти таҷовузи ногузири ҳамсояҳо дар ҳарду рама, пешвоёни собиқ, албатта, ба қудрат омаданд (тахмин мезаданд, ки муддате). Нуқтаҳои боқимонда низ ба баъзе дигаргуниҳо дучор шуданд ва гарчанде ки олам нокомил боқӣ мондааст, ба қадри имкон зиндагӣ кардан имконпазир буд.
Аммо баъзе олимони Бабун дар аввал аз эҳтимолияти баргузор кардани як конфронси умумӣ барои ҳамаи бастаҳо метарсиданд, аммо ба фаъолияти роҳбарон нигоҳ карда, каме ором шуданд.
Ва афсонаҳои утопикӣ ба назар мерасиданд, ки дар он бачагони идеалистӣ ҷаҳони ояндаро тавсиф мекарданд, ки дар он нуқтаҳои ҳама эъломияҳои ҳуқуқӣ дар таҳрири аввала ва пурра иҷро карда мешуданд.
Дар ин миён, baboon (ба монанди одамон) ҳанӯз ҳам аз оламе, ки дар он зиндагӣ мекунанд, хеле норозӣ ҳастанд, ба мисли дигар baboon - ҳамсояҳо ва онҳое, ки дар паси теппа ҳастанд. Ва онҳо то ҳол бо орзуи ояндаи олиҷанобе зиндагӣ мекунанд, ки гуруснагӣ аз байн хоҳад рафт, ҳама фарзанддор мешаванд, ҳама солим мешаванд ва касе намемирад, ҳама чизеро мехоҳад, ва дар ниҳоят чунин пешвоён ва донишмандон хоҳад буд, ки хамаи онро тартиб дода метавонад.
Акнун биёед тасаввур кунем, ки бобофонҳо на танҳо оқилӣ, балки тамоюли умумигардонии фалсафиро ба даст оварданд (файласуфон одатан дар ҷустуҷӯи маъно, алахусус барои дигарон) Хуб, онҳо шояд бо тезисҳои мушаххас ва возеҳи идеологӣ оғоз ёбанд:
Baboon охират аст, на восита
Baboon ченаки ҳама чиз аст.
Ва шиори ҳамаи роҳбарон ва пешвоёни ҳизбҳои сиёсӣ: ҳама чиз барои бачаҳо, ҳама чиз барои беҳбудии ӯ ва ҳама чиз барои хушбахтии ӯ.
Ман инро пинҳон намедорам, ман ин тезисҳоро аз мақолаи луғати энсиклопедӣ бо номи "гуманизм" гирифтам, ҳарчанд дуруст буд, ки ин на дар бораи кӯдак, балки дар бораи мард буд.
Пас, агар шумо ба дунёи мо аз нуқтаи назари динҳои тавҳидӣ нигаред, пас ҳама чиз комилан баръакс аст.
- одам барои ҷон воситаест,
- баҳодиҳӣ ва критерияҳои инсонӣ метавонанд ва, чун қоида, ба он чизе, ки рӯҳ дар ин бора фикр мекунад, мувофиқат накунад.
- ва, албатта, на танҳо инсон, балки тамоми олами моддӣ барои мақсадҳое сохта шудаанд, ки на ҳамеша ба одам наздиканд.
Дар айни замон, иерархияҳои калисо, ки гуманизмро ҳамчун таълимоти реаксия муайян мекунанд, умуман рӯҳро ғайримуқаррарӣ меҳисобанд, он на танҳо созгор, балки ҳақиқат ҳам нест. Префикси "зидди" маънои "зидди". Ва Офаридгори Олами мо бар зидди одамон ҳеҷ нест; вай ба манфиати ӯст. Марде ба сагбача тақрибан ҳамин тавр муносибат мекунад - ӯ онҳоро парвариш мекунад, ғизо медиҳад, муҳофизат мекунад, аммо ба ҳеҷ ваҷҳ аз номи худ нест. Ӯ аспҳо савор мекунад, гӯсфандҳоро мечаронад, мурғ мехӯрад.
Ин аст: дин ва инсондӯстӣ ҳеҷ чиз умумияте надоранд ва он танҳо нест, биёед бубинем, ки дар ҳама гуна илмҳои илмӣ чӣ муҳим аст. Аристотелро ба ёд оред: “Платон, шумо дӯсти ман ҳастед, аммо ҳақиқат азизтар аст », яъне ҳақиқат аз ҳама болотар аст. Ин ба тиҷорат дахл дорад, дар куҷо пеш аз ҳама фоида.
Аммо таҳқиқоти гуманистӣ вуҷуд доранд, масалан, ҳамон як илме, ки танҳо татбиқ карда мешавад, ки дар он вазифаҳо тамоман инсон мебошанд - омӯхтани лампаҳои каммасрафи иқтисодӣ ё ягон ваксина Ва ҳамон ҷодуе амалии (барои ҷосусӣ ба пул, шифо ё хушк кардани касе) ҳама чизро ба манфиати инсон мекунад, ҳадди аққал ин ҳам аз ҷониби истеъмолкунандагон ва ҳам эҷодкунандагони ин ҳама манфиатҳои он ба назар мерасад.
Аммо, машғулиятҳои инсондӯстона дар иҷрои одамӣ хеле ҷолибанд. Ҷустуҷӯи ҳақиқат шавқмандии одамонро қонеъ мекунад. Кӯшиши ба даст овардани даромад ҷойҳои корӣ, молҳо ва хизматрасониҳоро эҷод мекунад. Бале ва динҳои тавҳидӣ, ки дар номинатсияҳои дахлдор ҷой гирифтаанд, на ҳамеша ба абадият машғуланд ва аз ниёзҳои ҳамарӯзаи инсон худдорӣ накунанд. Дар бораи халқҳо чизе гуфта намешавад, онҳо бо худоёни худ ошкоро муомила мекунанд.
Аммо, бояд қайд кард, ки дар ҷараёни ҷустуҷӯи ҳақиқат, мӯъмин имконият пайдо мекунад, ки тобишҳои иродаи худро ҳам дар заминӣ ва ҳам берунӣ тағир диҳад, то ин ба ҳамоҳангии арзишҳои онҳо оварда расонад, аммо дар айни замон, шахс ё ҳадди аққал бача метавонад нопадид шавад.
Ман эътирозҳоро медонам, инсондӯстӣ хуб ва олӣ аст, на ба таври кофӣ бехатар ва мунтазами истеъмоли банан.
Ман чӣ гуфта метавонам? Рисолаҳои дар боло зикршударо мунавварони бузург пешниҳод кардаанд ва агар касе мехоҳад ба мо тафсири мухталифе диҳад, пас бигзор вай аввал ба луғати фалсафии академӣ ё ҳадди ақал бо Википедия бо назари худ ворид шавад. Дар мавриди банан, албатта, ин дар бораи онҳо нест. Талаботи одамон бузург аст. Барои идеологияи пешниҳодшуда, фарқе надорад, ки шахс чӣ мехоҳад: навиштани сонетҳо ё марихуана, чизи асосӣ афзалияти шахс нисбати ҷомеа.
Инак, лаҳзаи ҳақиқат. Албатта, гуманистҳои инфиродӣ метавонанд барои амалисозии хоҳишҳои худ муттаҳид шаванд, шояд ҳатто розӣ шаванд, ки соҳиби давлат шаванд, аммо танҳо он тавре ки он ба онҳо ғамхорӣ мекунад ва бо ҳар роҳ онҳоро хуш мекунад.
Ва ин ҷаҳонбинӣ аз ҷониби бисёриҳо табиӣ ва танҳо ҳақ аст. Ҳама намудҳои утопияҳо сохта шуданд - дар шаҳри офтоб ҳама хушбахт мешаванд ва ҳатто камбизоаттарин соҳиби ҳадди аққал се ғулом мешаванд. Баъдтар, онҳо орзу карданд, ки дар боғи гелос, ки серфҳо парвариш мекунанд, ҳиссиёти олии худро орзу кунанд ва албатта, профессори ҳафт ҳуҷра бо каниз ва дарвоза бошад, дар як таҳхона хоҳад буд. Албатта, давлат бояд ҳамаи инҳоро ба роҳ монад ва дар оянда боварӣ ҳосил кунад, ки фарзандони ғуломон, морҳо ва дарбонҳо ҷойгоҳи худро медонанд. Ғайриоддӣ он аст, ки ба назар мерасад: тамоми ин зиндагии хушбахтона бояд демократия, яъне демократия таъмин карда шавад. Аён аст, ки чунин буд: ғуломон, хидматгорон ва дарбонҳо одамон нестанд ё онҳо аблаҳони заиф ҳастанд, ки бо хурсандӣ барои чунин тартиботи иҷтимоӣ овоз медиҳанд.
