Лоиҳаи "Кабӯтар - паррандаҳои ҷаҳон"
ба саволи "Чаро чӯҷаи паррандаҳои ҷаҳон ҳисобида мешаванд?"
а) омӯхтани шароити зисти чӯҷаи дар додарак буда,
б) бо таърихи паррандаҳои зотпарварӣ шинос шаванд;
в) бартарии парҳези кабӯтаронро муайян кунад,
г) диққати ҳамсинфонро ҷалб кардан лозим аст, ки чӯҷаи зотпарварӣ кори масъулиятнок ва шавқовар аст,
д) бифаҳмед, ки чаро кабӯтарҳо паррандаи дунё номида мешаванд.
а) мушоҳида ва муошират бо кабӯтарҳо
б) таҳлили парҳез
в) интихоби адабиёт, омӯзиши захираҳои интернетӣ.
Мувофиқияти мавзӯи интихобшуда:
Аз кӯдакӣ ҳама медонанд, ки кабӯтар паррандаи дунё аст. Аммо кам медонад, ки чаро?
Ман ҳайронам, ки ин аз куҷо пайдо шудааст, зеро кабӯтарон, воқеан, аз ҳамаи паррандаҳои дигар фарқе надоранд - ин саволҳо тасаввуроти маро ба худ ҷалб карданд ва барои ҷавоб ба Шабакаи умумиҷаҳонӣ муроҷиат кардам.
Амаки ман чӯҷаи чупонҳо мебошад. Аз ин рӯ, ман қарор додам, ки ба қадри имкон дар бораи ин паррандаи ғайриоддӣ, одатҳо, тараққиёти он омӯхта, ба саволи вобаста ба пайвастани одамон ба кабӯтар, аз ҷумла амакам, посух диҳам.
Чӯҷаи паррандагон паррандагони аҷибе мебошанд, ки онҳоро дар хона зинда кардан мумкин аст. Онҳо ба одамон хурсандӣ меоранд. Тамос бо онҳо роҳи беҳтарини барқарор кардани ҳаётатон аст.
Ман гумон мекунам, ки оташи ҳақиқӣ ба кабӯтарон, муошират бо онҳо одамро меҳрубон, поктар ва рӯҳияи меҳрубон месозад. Ангурпарварон метавонанд соатҳо чун сагу хайвонҳои худ, ки мӯъҷизаҳои аэробатикиро иҷро мекунанд, тамошо кунанд, ба боло бароянд ва бо чеҳраи офтоб дурахшон шаванд. Ҳамзамон, ҷон зинда мешавад, ҳама ғаму андӯҳ аз байн меравад. Ин яке аз ҳаловатҳост, ки инсон ҳангоми муошират бо табиат ба даст меорад.
1. Қисми асосӣ.
Деха. Кадом парранда?
Чӯҷа чунон ошно аст, ки баъзан мо онро пай намебарем. Вай дар назди мо зиндагӣ карда, мекӯшад, ки ба одам наздиктар шавад. Аммо оё мо аз чунин ҳамсоягӣ хурсандем?
DOVES, як оилаи паррандагон тартиботи Pigeon. Тақрибан 290 намуд дар 41 насл муттаҳид шудаанд. Аҷдоди умумии ҳамаи кабӯтарони хонагӣ кабӯтари кабуди ваҳшӣ аст. Кабӯтарҳо ҷисмони зич доранд, сараш хурд, гардани кӯтоҳ, болҳо одатан дароз ва тез мебошанд, думи дарозии миёна, ҳамаҷониба. Пойҳо кӯтоҳ, чаҳор ангуштон, ангуштҳо дарозанд ва чанголҳои кӯтоҳ доранд. Накӯб хурд, рост, лоғар ва дар боло то ҳадде варам карда шудааст.Вазири кабӯтар зич ва зич буда, рангҳои гуногун ва аксаран дурахшон дорад. Писарҳо аз духтарон калонтаранд, ва бо ранг фарқ намекунанд. Дар ҷаҳон ба таври васеъ паҳн карда мешавад. Дар Русия кабӯтаре хокистарранг, тундбод, кабӯтар ва ғайра мавҷуданд. Аксарияти намудҳо сокинони ҷангал мебошанд, баъзеҳо дар сангҳо, кӯҳҳо ва дар сохторҳои инсонӣ зиндагӣ мекунанд. Чӯҷаҳо ҳаёти қатъии рӯзмарра доранд. Хӯрок одатан дар замин ҷамъоварӣ карда мешавад, ки дар робита бо онҳо онҳо хуб роҳ мераванд. Онҳо ба таври комил парвоз мекунанд: ба осонӣ, зуд, онҳо гардиши тез карда метавонанд. Ин паррандагони оммавӣ мебошанд. Аксар вақт онҳо дар бастаҳо нигоҳ дошта мешаванд, баъзан ҳаҷмашон калон. Чӯҷаҳо асосан бо тухмиҳои растанӣ ғизо медиҳанд.
Дар Русия тақрибан 200 зоти кабӯтарҳои ватанӣ парвариш карда мешаванд. Чӯҷаи онҳо "шаҳрвандони ҷаҳон" номида мешаванд, зеро, ба истиснои қутби қутби шимолӣ ва ҷанубӣ, онҳо дар ҳама кишварҳо, дар тамоми қитъаҳо зиндагӣ мекунанд.
Тасвири кабӯтар дар афсонаҳо ва афсонаҳо.
Ҳамааш аз замонҳои қадим сар шудааст. Одамон боварӣ доштанд, ки кабӯтар заҳри холис надорад ва бинобар ин тоза ва меҳрубон аст. Бисёр миллатҳо ӯро ҳамчун парандаи муқаддас, рамзи ҳосилхезӣ эҳтиром мекарданд.
Румиёни қадим ҳатто пеш аз давраи мо ривояте доранд, ки чӣ тавр кабӯтарони маъбади муҳаббат Венера лӯлаи худро дар кулоҳи худои ҷанг Марс сохт ва худои ҷанг бо мақсади нобуд накардани лонаашон аз як иқдоми дигар хунрезиро рад кард.
Нӯҳ дар насрониҳо дар дини яҳудӣ ва насронӣ, Нӯҳ се маротиба кабӯтарро аз киштӣ ба замин партофт, то умедвор шавад, ки обхезии умумиҷаҳонӣ хабар медиҳад. Аввалин бор кабӯтар ҳеҷ чиз барнагардонд, дуввум шохаи зайтунро дар қабати худ овард, ва сеюм тамоман барнагашт, ки маънои "об аз замин фаромад" -ро дошт.
Аз он вақт, кабӯтарони бисёр миллатҳо хушхабарро оғоз карданд, ҷаҳон рамзи маъмулист, ки дар замони мо истифода мешавад.
Дар Хитой кабӯтар рамзи дарозумрӣ, вафодорӣ, тартибот, эҳтиром ба пирон, баҳор ва хусумат мебошад. Дар Юнони қадим ва Рум, кабӯтар рамзи муҳаббат ва эҳёи ҳаёт буд, зеро кабӯтарон дар афсонаҳои Зевс сер шуда буданд. Аз ин рӯ, рамзи Афина кабӯтаре буд, ки шохчаи зайтун рамзи зиндагии нав аст. Барои яҳудиён кабӯтарони сафед рамзи покӣ буданд, аммо ба ҳар ҳол онҳо дар он ҷо қурбонӣ карда шуданд. Дар Ҳиндустон, кабӯтарҳо ҳамчун фиристодагони худои мурдагон амал мекунанд. Дар фарҳанги Ҷопон, кабӯтар бо шамшер маънои хотима ёфтани тамоми ҷангҳо ва адоватро дорад.
Аз замонҳои қадим кабӯтар рамзи сулҳ ва муҳаббат ҳисобида мешуд. Дар Шарқ ин парранда муқаддас буд ва ба ҳайси фиристодаи худоён эҳтиром дошт. Инчунин, дар замонҳои қадим, чунин мешуморид, ки шайтон метавонад ғайр аз кабӯтар, хар ва гӯсфанд ягон ғизоро бигирад.
Афсонаҳои муҳаббат ва садоқат бо ин парранда алоқаманданд. Дар поёни кор, кабӯтарҳо бо як шарики худ зиндагӣ мекунанд ва ӯро барои ҳаёт интихоб мекунанд. Ин паррандагон муҳаббат ва мулоимӣ, вафодорӣ ва ҳасад доранд.
1.3. Паёмбари хуб, парандаи дунё.
Кабӯтари сулҳ ифодаест, ки пас аз поёни ҷанги дуввуми ҷаҳонӣ дар робита бо фаъолияти Конгресси умумиҷаҳонии ҷонибдорони сулҳ шӯҳрат пайдо кард.
Кабӯтар дар ҳама ҷо парранда ҳисобида мешавад ва некӣ дорад. Дар соли 1949, пас аз ҷанг дар Конгресси умумиҷаҳонии сулҳ кабӯтар ба таври расмӣ паррандаи сулҳ эълон карда шуд, зеро кабӯтар дар вақти ҷанг ҳамчун почтачӣ истифода мешуд. Аз он вақт кабӯтар унвони «паррандаҳои ҷаҳон» -ро ба даст овард.
Нишони ин конгрессро Пабло Пикассо ранг карда буд. Дар рамз кабӯтаре сафед аст, ки дар зумраи он шохаи зайтун аст.
Анъанаи раҳо кардани кабӯтарони сафед ҳамчун рамзи нияти сулҳ вуҷуд дорад.
Дар маъракаҳои ҳарбӣ ё сафарҳои худ, одамон ҳамроҳи кабӯтарони омӯзишдида ҳамроҳашон мегирифтанд. Ҳангоми зарурати фиристодани паём ба хона, қайде ба гардан ё чӯҷаи кабӯтар баста шуда буд ва паррандае бароварда шуд. Кабӯтар ба сарзаминҳои худ парвоз карданд ва гирандаи паём танҳо бояд почтаро мунтазам тафтиш карда, ба кабӯтар нигарист. Почтаи кабудӣ дар замонҳои қадим, дар Миср ва Месопотамия пайдо шудааст.
Дар Русия аввалин хидмати почтаи мунтазам ва кабӯтар аз ҷониби шоҳзода Голицин дар соли 1854 ташкил карда шуд. Ва Зеландияи Нав макони зодгоҳи почтаи кабудӣ дониста мешавад.
Дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар артиши Шӯравӣ кабӯтарон - почтачиён 15 ҳазор кабӯтарро супурданд!
Дар охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, дар кишвари мо шумораи ками кабӯтарҳо боқӣ монданд.
Имрӯз, хидмати чӯҷа аҳамияти аввалаи худро гум кардааст. Аммо вай вуҷуд дорад. Масалан, дар шаҳри Плимути Англия, кабӯтарони интиқолдиҳанда ба дору хизмат мекунанд. Чӣ гуна бояд фавран намунаҳои хунро аз клиника ба лабораторияи марказӣ расонед ва ҳатто дар соати носолим, вақте ки шумо аз туфангҳо дар кӯчаҳо гузашта наметавонед? Дар тӯли чанд дақиқа, кабӯтар лӯлаи санҷиши хунро аз беморхона ба лаборатория интиқол медиҳад. Чунин суръат дар ҳолатҳои фавқулодда ҳаёти одамонро наҷот медиҳад.
1.4. Намудҳои кабӯтарҳо.
Дар тӯли таърихи тӯлонии парвариш, инсон тавонист шумораи зиёди навъҳои кабӯтарҳоро парвариш кунад. Онҳо ба чор гурӯҳи асосӣ тақсим мешаванд: варзиш (почта), парвоз, ороишӣ, гӯшт. Байни онҳо фарқиятҳои возеҳе вуҷуд надоранд.
Чӯҷаи ороишӣ
Ин паррандагон аз тамоми намудҳои дигар бо ороиши муайяни беруна фарқ мекунанд, масалан, крестҳо, дарозӣ ва шакли парҳо, мавҷудияти афзоишҳо ва ғайра. Чунин зотҳо танҳо барои зебоӣ парвариш карда мешаванд.
2. Чӯҷаи зотпарварӣ
Ман дар ҳайрат мондам, чӯҷаи ватанӣ чӣ гуна зиндагӣ мекунад? Барои нигоҳдории онҳо чӣ гуна шароитҳо лозиманд? Аз амакам талаботҳои асосиро дар сохтмони додаракҳо омӯхтам.
Он бояд кофӣ бошад, то чӯҷаи кабуд дар ҳама ҷой васеъ бошад, нури офтоб бояд аз тариқи тирезаҳо ба таври ройгон ворид шавад, аммо дар кабӯтар ҳеҷ ҷойе нест. Чӯҷаи доимо ба ҳавои тоза ва намии муайяни хона ниёз дорад. Довтотро дар болохона, дар анбор ё дар ҳуҷраҳои махсус ҷойгир кардан мумкин аст. Дар болохона ҷои беҳтарин аст. Он ҳамеша хушк аст, вентилятсияи хуб мавҷуд аст. Аз кабӯтаре, ки дар болохона ҷойгир шудааст, паррандагон фавран ба сақф афтода, аз он ҷо манзараи хуб кушода мешавад. Аз чунин кабӯтарҳо кабӯтарҳо аз замин фарқ намекунанд, балки аз баландии муайян.
Довтотро бояд тоза нигоҳ дошт. Ин номатлуб аст, ки онро дар як офтобии қавӣ ташкил кунед, дар ҳуҷра набояд дар тобистон хеле гарм бошад.
Ҳарорат дар дохили доякот бояд: дар зимистон - на камтар аз 5 - 7 дараҷа ва дар тобистон - на зиёдтар аз 20 дараҷа. Барқ бояд ба довтот дода шавад. Ин барои назорати давомнокии соатҳои чошт, инчунин ҳолати кабӯтар дар вақти дилхоҳ зарур аст.
Довбекаи амак фарох аст, барои ҳар як кабӯтар ҷойгоҳи кофӣ вуҷуд дорад. Довтотҳо қубурҳо ва ҷойҳои махсус барои лона гузошташударо дорад.
Дар зимистон, амак кабӯтар ва кабӯтарро дар ҳуҷраҳои гуногун ҷойгир мекунад, зеро вай бовар дорад, ки чӯҷаҳои зимистон заиф, заифанд. Аммо дар тобистон, ин паррандагон чор дона аз ду тухм доранд. Чӯҷаи онҳо ҳаёти ҳаррӯзаро пеш мебаранд. Якдилона дар боғ барои моддаҳои минералӣ хок истифода мешавад. Чӯҷаҳо шино карданро дӯст медоранд ва ба офтобгирӣ хеле дӯст медоранд.
Вақте ки ман ба дӯкосе медароям, паррандагон бо салом ба ман салом мерасонанд ва онҳо аз ҷой ба ҷои дигар парвоз мекунанд ва болҳояшонро бо овози баланд мепартоянд. Амак тақрибан 100 кабӯтар дорад. Аксари кабӯтарҳо зоти нажоданд. Ранги онҳо аз ҳама гуногун аст. Аз сафед ба сиёҳ.
Паррандагони кӯдак бараҳна таваллуд мешаванд. Ба мурғҳо «шири кабӯтар» -и махсус ғизо дода мешавад - ғизои нимхазмшуда, ки паррандаҳои калонсолон мепазанд. Барои хӯрдан, чӯҷа лӯбиёро ба кунҷи бинии падари ман ё модар мепартояд ва ширро, ки бештар ба сметана монанд аст, мепазад.
Ман бо амакам маслиҳат доштам, вай дар гузарондани омӯзиш кӯмак кард.
Ман фаҳмидам, ки ин парранда дар ғизо моҳир нест ва ҳама гуна зироатҳоеро, ки пешниҳод мекунад, мехӯрад. Дар як рӯз ду маротиба ба онҳо хӯрок резед. Ҳар ду рӯз обро нав мекунем.
Ташкил ва гузаронидани озмоиш.
Мақсад: донед, ки кабӯтарони хӯрокворӣ чӣ афзалият доранд.
Таҷҳизот : намудҳои гуногуни хӯрок: тухми офтобпараст, гандум, ҷав, арзан, нахуд, ҷуворимакка, иловаро себ, тухми каду.
Сарфаи вақт : таътили тирамоҳӣ
Дар давоми ҳафта, дар айни замон, ба паррандагон хӯрокҳои гуногун пешниҳод карда мешуданд, ки дар як вақт дода мешуданд (дар теппаҳои гуногун). Ман сабт кардам, ки аввал паррандаро мехӯрад.
Ҷасади месӯзад - сӯзондан ва кулоҳ
Баръакси «фурӯтанӣ» -и афсонавӣ, кабӯтар ҳамсафари доимии қувваҳои мусаллаҳ аст. То асри гузашта, соҳибони кабӯтарҳо дар бисёре аз кишварҳои Аврупо сабти ҳарбӣ ба қайд гирифта мешуданд. Ҳоло зарурат ба чунин василаи иртибот аз байн рафтааст.
Истифодаи ҷангии чӯҷаи челонгарро Нистор тасвир кардааст (агар, албатта, ин як иловаи баъдӣ ба "Афсонаи солҳост" нест). Тибқи афсона, шоҳдухтар Олга бо кӯмаки онҳо ба хонаҳои Древлянҳо оташ кушод, бо истифода аз хонаҳо - хоҳиши паррандагони гирифташуда барои бозгашт ба ҷои пештараи худ. Дар соли 946, Олга Искоростенро муҳосира кард, аммо ӯ ба он зарба зада натавонист ва ваъда дод, ки агар ба чӯҷаҳо ва гунҷишкҳо хироҷ супорад, муҳосира бардорад. Танӯраи даргиронда ба болини паррандагон баста шуда буд, баъд аз он онҳо раҳо карда шуданд ва паррандагон ба хона парвоз карданд ...
Гарчанде ки дар ин роҳ ягон ҳолати боэътимоди чӯҷаи кабуд ба назар нарасидааст, биологҳо мегӯянд, ки ин имконпазир аст.
Аллакай дар солҳои 1942-43 барои чунин сӯзондани хонаҳо зарбҳо истифода мешуданд. Лоиҳа, ки аз ҷониби Пентагон бо пешниҳоди Элеанор Рузвелт маблағгузорӣ шудааст, ба ин тариқ ба нобуд кардани шаҳрҳои Ҷопон омӯхта шудааст. Аммо, бар хилофи солноманигорон, артиш дар бораи муҳоҷират кардан тасаввуроте надошт. Таҷриба бо камонҳо ба пойгоҳи худ баргашта, ба замин хотима ёфт.
Лоиҳаи истифодаи камонҳои арсонистӣ қариб то охири ҷанг таҳия шуд ва танҳо вақте маълум шуд, ки онро то соли 1945 анҷом додан имконнопазир аст. Бомбгузори бефано боз ҳам боэътимод буд ва метавонад чизи бештаре ба даст орад.
Дар омади гап, Пикассо, гарчанде ки ӯ тамоми чӯҷаи кабӯтарро "бо супориши ҳизб" кашидааст, худи ӯ ба ин амал бо хашм муносибат кард.
“Кабӯтарҳо бераҳм ва хасис ҳастанд ва ҳоло маълум нест, ки чаро онҳо рамзи сулҳ шуданд. Бигузор онҳо бихӯранд. ”
Рассом медонист, ки чӣ мегӯяд. Чӯҷаи кабӯтар дар оилаи ӯ барои наслҳо нигоҳ дошта мешуд.
На ҳама ба эҷодиёти ӯ дилгарм буданд. Ба гуфти Илья Эренбург, дар соли 1949 Ҷанги сард аллакай тавонист аз мақолаҳои рӯзнома ба ҳаёти ҳамарӯза гузарад. Дар арафаи ифтитоҳи Конгресс, Эренбург чашми рӯзномаро ба назар гирифт, ки онро террорист меномид, Стефан Звейг - одаме, ки худро нависанда менависад, аммо пеш аз ҳама, Пикассо ба даст овардааст. Бино ба нашрия, ин "Кӯҳнаи кӯҳна" сохт "Дӯкони марксистӣ, ки ҳамаи деворҳои зебои моро пӯшидааст, аммо, мутаассифона, Парижи беэътино".
Аммо, дар ин ҷо бештар сухан дар бораи сиёсат меравад, на интихоби табиат. Тасаввур кунед, ки муаллифи "мосии дунё" - танқидгар аст ва пас ман чизе барои шикоят кардан пайдо мекунам. Афсӯс, кабӯтарҳо, илова бар одатҳои нигоҳубини ёдгорӣ, инчунин бо кундзеінии фарқкунанда фарқ мекунанд. Дар як калима, хатоҳои Пикассоро такрор накунед ва агар ба шумо нишони патос лозим бошад, боз фикр кунед.
Ҷангҷӯёни хурдтари мо
Дар асл, ҷустуҷӯи рамзи зидди ҷанг дар байни ҳайвонот як носипосии ношукр аст. Одамон мекӯшиданд, ки унвони "шарикон" -и худро дар масхараҳои ҳарбиашон афзун кунанд. Каламушҳо минаҳоро меҷӯянд. Ҳоукҳо ва шайтонҳо бесарнишинро тирборон мекунанд. Бузҳои аз ҷиҳати генетикӣ тағйирёфта шири дорои абрешими тортанак (ба ибораи дигар, гилем), ки аз он зиреҳ сохта мешавад, ба вуҷуд меоранд. Қариб ҳама чиз барои саноати ҷангӣ сар карда аз бактерияҳо, вирусҳо ва педофилҳои онҳо кор кардааст.
Агар шумо бодиққат нигаред, маълум мешавад, ки асосан ҳайвонҳои оқил мубориза мебаранд. Чӣ қадаре ки ҳайвони ваҳшӣ бадкирдор бошад, хоҳишҳои ҳаётан муҳиме, ки ба иҷрои супориши ҷангӣ мусоидат намекунад.
Барои ҷанг, ҳайвон бояд итоаткор ва идорашаванда бошад. Бидуни иттилоъ, ба ин муваффақ шудан ғайриимкон аст. Ғайр аз он, ба шумо омӯзиши хуб лозим аст, то шумо муқобилатро ба омилҳое, ки одатан парвозро ба вуҷуд меоранд, гиред - оташ, фарёд, куштор. Бояд ба назар бигирем, ки дар тӯли асрҳо васеъ истифода шудааст: ҷанг 'унвони => аспҳо, шутурҳо, баталионҳои безарарсозии минаҳо "саг" сагбачаҳои ӯ буданд. Дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, Дина Волкатс бо ёрии сагҳои худ ҳазорон нафарро наҷот дод.
'title => сагҳо, ки метавонанд захмҳоро берун кашанд, гурезаҳоро ҷустуҷӯ кунанд ва ҳатто сабоиро ташкил кунанд. Унвони хеле зеҳн 'унвон => филҳо, вале онҳо ба осонӣ ба рӯҳияи оммавӣ қодиранд. Аз ин сабаб зарари онҳо дар ҷанг беш аз ҳама хубтар буд.
Мувофиқи гуфтаҳои Клавдиюс Ҷулиан, румиён хукҳоро бар зидди филҳои лашкари Пирро истифода мебурданд, зеро онҳо аз кашидани хук метарсиданд.
Хукҳо аз филҳо ҳатто оқилтаранд ва ҳоло онҳо барои ҷустуҷӯи маводи тарканда истифода мешаванд. Дар ақл, онҳо ба мезоничидҳо шабоҳат доранд - гузаштагони дельфинҳо, вақте ки онҳо заминӣ буданд. Низомиён инчунин кӯшиш карданд, ки ширхӯронҳои баҳриро истифода баранд - дельфинҳо ва мӯҳрҳои гӯшӣ таълим дода шуданд, ки минаҳоро тоза кунанд, азназаргузаронии минтақаи обро анҷом диҳанд, аммо ин ягон нақши назаррас надошт.
"Подшоҳи нохонда": оё гурба буд? data-src = / system / images / 000/064/830 / тизер / 6cbd9a3241a0b02b0fcd28672b400ce6007ca4f6.jpg? 1579247990 data-Lead = 'Маллоҳон ҳамеша ҳайвонҳоро дӯст медоштанд. Дар киштиҳо, ҳамроҳ бо одамон дар мавҷҳо, сагҳо, гурбаҳо ва ҳайвоноти дигаре, ки барои дили гургони сахти баҳр азиз буданд. Барои тақдири талисманҳои зинда, онҳо баъзан нисбат ба шахсони инсон бештар нигарон буданд. Аммо оё ҳамаи ҳикояҳои чоргона дар тахта ростанд?
'title => Котов - бале, қариб ки дар муқаддас сукут кард! - инчунин давра ба давра кӯшиш мекард, ки дар ҷанг иштирок кунад. Онҳо мегӯянд, ки пешгузаштаи CIA, Дафтари хадамоти стратегӣ, ҳатто кӯшиш кард, ки онҳоро ба камиказ табдил диҳад. Тахмин карда мешуд, ки парашютҳоро ба парашютҳо партофтан ҳайвонҳоро бо бомбаҳо нест кардан флоти Японияро талаб мекунад. Бигӯ, гурба, зеро аз об метарсад, поршеньҳоро бо пойҳояш мегирад, то бомбаро дар саҳни худ ҷойгир кунад, на дар об. Аммо гурбаҳо пас аз партофтан қариб фавран худро гум карданд.
... Аммо, ҳайвоне мавҷуд аст, ки нисбат ба ҳама чизҳои дар боло зикршуда оқилтар аст ва ҳамзамон он қадар маълум нест, ки касе дар ҷанг онро истифода кунад. Сухан, албатта, дар бораи тоту.Дар робита ба ҳалли вазифаҳои инструмӣ, намудҳои калони парранда нисбат ба хукҳо ақлтаранд ва бо маймунҳои поёнӣ аз ҷиҳати зеҳнӣ қобили муқоисаанд. Аммо онҳо дурахшон, садо баланд, парвоз наздик. Ғайр аз он, тоту паррандаҳо паррандагони парранда ҳастанд: шахси воқеие, ки ба рисолат бароварда шудааст, ба ҷои анҷом додани рисолат, эҳтимол дорад ба худ ҳамроҳ шавад ва дар ин бора ором шавад. Ва азбаски аъзои рама ҳамеша якдигарро меҷӯянд (ба ном аллопринисия), қайдҳо ё дастгоҳҳои ба тоту пайвастшуда ба зудӣ ҷудо мешаванд ва пӯст мекунанд. Ва аз ҳама муҳимаш, паррандаҳо аз лабораторияҳои низомии кишварҳои абарқудрат хеле дур зиндагӣ мекунанд, то касе намедонад, ки чӣ гуна онҳо шудгор кунанд.
Агар ба шумо рамзи аҷиби пасифизм лозим ояд, ин аст.