Дар айни замон, паррандагон таваҷҷӯҳи махсуси этологҳоро ҷалб карданд. Ин ба он вобаста аст, ки қобилияти ба қарибӣ кашфшудаи паррандагон на танҳо қобилияти мувофиқи рафтор, таълим, балки фаъолияти оқилона дорад. Ғайр аз ин, чунин сифатҳои парранда ҳам дар муҳити зист ва ҳам дар шароити таҷриба нишон дода шудаанд.
Ниҳоят, бадгумонӣ ба қобилиятҳои оқилонаи паррандагон ва дигар ҳайвонот сар ба зад. Дар ҳақиқат, аз нимаи дуюми асри нуздаҳум олимон ба анатомия аҳамияти хоса доштанд. Дар акси ҳол, мувофиқи зинаи мураккабии худ дар болои "зинапояҳо" ҷойгир кардани ҳама мавҷудоти зинда душвор хоҳад буд: аз "протозоа" то маймунҳо. Азбаски рафтори мураккаби мавҷудоти зинда, ҳатто ҳайвонҳои омурзишашон ба чаҳорчӯбаи ин пайдарпаӣ мувофиқат намекарданд, онҳо ба ӯ таваҷҷӯҳи зарурӣ надоштанд. Дар айни замон, таҳқиқоти ҷиддии этологӣ ва зоотехникӣ танҳо дар робита ба приматҳо васеъ таҳия карда шуданд.
Аммо дар бораи паррандагон, орнитологҳо боварӣ доштанд, ки онҳо танҳо бо инстинктҳо ба даст оварда шудаанд, зеро боварӣ дошт, ки "корти мағзи паррандагон рушд наёфтааст."
Ва танҳо аз миёнаи асри бист ақидаи паррандаҳо тамоман баръакс тағир ёфт. Таҷрибаҳо нишон доданд, ки онҳо дорои хотираи аъло, қобилияти омӯзиш ва рушди рефлексия шартӣ мебошанд. Аз ин рӯ, аксари паррандагон омӯзонданро осон мекунанд. Ғайр аз ин, дар фаъолияти оқилонаи худ паррандагон, масалан, зоғон (ё corvidae), аз ширхӯронҳои ба ном «баландтар» кам нестанд, балки аз бисёр ҷиҳатҳо аз онҳо бартарӣ доранд.
Биёед ба чанд мисолҳои қобилияти рафторӣ ва парранда нигарем.
Зуҳуроти меросӣ дар хотир
Имконияти дарёфти хона ва манбаъҳои ғизо. Бисёр паррандаҳо, бо такя ба хотираи худ, аз ватанашон ба ватанашон баргашта, лонаҳои маҳаллии худро меҷӯянд. Ҳамин тариқ, пасмондаҳо пас аз фарорасии зимистон аз дур ба ҷои қаблии худ парвоз мекунанд ва дар ҳамсоягии лона сола лона месозанд. Ҳатто чӯҷаҳо пас аз якчанд сол метавонанд мурғҳои мурғии худро эътироф кунанд.
Ё пиёдагардони пичинг. Писарҳо, бешубҳа, онҳо дар аввали моҳи май ба ҳамон ҷойҳое мераванд, ки насл як сол пеш таваллуд шудааст. Хотира ба онҳо имкон медиҳад, ки сӯрохиҳо ва титулҳои худро пайдо кунанд, аммо роҳи ин пичугҳо наздик нест - аз Африқо. Дар давоми сафар онҳо ба зиёда аз сӣ давлати дунё парвоз мекунанд ва ҳангоми бозгашт онҳо ба осонӣ хонаи ватани худро пайдо мекунанд. Духтарони пашшачаҳои паранда ва паррандагони ҷавон ба хона камтар пайванданд ва нисбат ба мардони калонсол ба лонаҳояшон бармегарданд.
Баъзе паррандаҳои зоғӣ дар тирамоҳ анборҳои ғизоро ташкил мекунанд ва дар зимистон ва баҳор зуд онҳоро пайдо мекунанд. Мӯрчаи ҳезум инчунин захира мекунад. Вай дар пӯсти дарахт сӯрохиҳо мекорад ва дар ҳар кадоми онҳо шохаҳои садаф мезанад. Ин кулчақандҳо он қадар зиёд буда метавонанд, ки онҳоро тамоми оила ҳифз мекунанд, аммо паррандагон тавонанд ҳар анборро дар ёд дошта, баъд дар фасли сармо истифода баранд.
Паррандагон, ки бо гарди гулҳо ғизо медиҳанд, ҳамчунин хотираи хуб доранд. Ҳамин тавр, арборони Ҳавайӣ манбаъҳои асосии ғизоро медонанд ва ҷойҳое, ки онҳо аллакай рафта буданд ва гарди гули нӯшидаро хуб дар ёд доранд. Аз ин рӯ, онҳо ҳеҷ гоҳ вақтро дар ҷустуҷӯҳои беҳуда сарф намекунанд.
Қобилияти таваллуд ба тақлид. Бисёр паррандаҳо метавонанд нишонаҳои ҳар чизе, ки аз волидайнашон, бародарони рама шунида ва дида буданд, дар хотир нигоҳ доранд. Паррандаҳо, навҷавонон, зоғҳо қобилияти тақлидро доранд, вай онҳоро ҳам дар шароити табиӣ ва ҳам дар асирӣ иваз намекунад.
Масалан, як ситораи оддии оддӣ ба ёд меорад ва медонад, ки чӣ гуна садоҳои паррандагон, ба монанди thrush, oriole, finch, jackdaw, turntable, grouse сиёҳ дақиқ такрор карда шавад. Дар асл аз қисмҳои сурудҳои онҳо суруди ӯ эҷод шудааст, ки гӯш кардани он оҳанги навбатиро ҷолиб аст. Ё ин ки ӯ бо фурӯ бурида занг мезанад, баъд бо қаҳвахона фарёд мезанад ё ҳатто мурғро бо дӯзах хоҳад хонд.
Асрор дар суруд ва садоҳои дигари онҳо аз ҷониби ҳайвонҳо шунида мешавад - фарёдрасии қурбоққа, пӯшиши гӯсфанд, саги аккос, инчунин садоҳо аз ҳаёти ҳамарӯзаи мо - садои муҳаррик, ғурфаи дари хона, сатилҳои дари хона ва ҳатто тақрибан мошини сабтшуда. Дар асирӣ зиндагӣ карда, як ситора метавонад калимаҳои инфиродии нутқи одам ва ҷумлаҳои кӯтоҳро аз ёд кунад.
Аҳамияти тақлид дар ҷомеаи паранда ҳоло ҳам пурра дарк нашудааст.
Дар байни сурудҳои мо, ҷанговарони ботлоқро метавон ҳаққо сайёҳи барҷаста ва забоншинос бо хотираи аъло номид. Ба вай қобилиятҳои аҷибе дода шуд, ки зуд «забт» кунад, муддати дароз аз ёд гирад ва садоҳои паррандаҳои дигарро ба таври дақиқ дубора тавлид кунад.
Ин пичугаи хурди қаҳваранг танҳо ду моҳ дар ватани худ, дар Аврупои Марказӣ зиндагӣ мекунад ва қисми зиёди солро дар Замбия мегузаронад. Роҳи вай ба Африқои Шимолӣ аз Ховари Миёна, нимҷазираи Араб ва Баҳри Сурх мегузарад. Ва сарфи назар аз он, ки ҷанговарон сафари 8 ҳазор километраро дар синни хеле ҷавонӣ оғоз мекунанд, онҳо нишонаҳои ватани худро хуб медонанд ва ҳеҷ гоҳ гумроҳ намекунанд, сол аз сол ба ин буттаҳо парвоз мекунанд.
Ғайр аз он, ҳангоми парвоз, хотира ба парандагон имкон медиҳад фарёдҳои бисёр паррандагонро, ки дар роҳ дучор мешаванд, ба ёд оранд. Уорблер қодир аст ба садоҳои беш аз 210 навъи паррандагон тақлид кунад. Тавре мушоҳидаҳо нишон доданд, як ҷанговарони ботлоқ дар тӯли 35 дақиқа тавонистанд, ки ба садои 76 намуд паррандагони мухталиф пайравӣ кунанд. Баъд аз баргаштан аз минтақаҳои ҷанубӣ ба Аврупо, паррандагон се-чор рӯзи дигар ба «забонҳои» бегона пайравӣ мекунанд ва танҳо пас онҳо ба забони модарии худ мегузаранд. Аз ин рӯ, аксар вақт дар минтақаи Аврупо дар рӯзҳои аввали пас аз омадани ин "полиглотҳои" аҷиб метавон садо дод, ки сурудхонии бисёр паррандагони экзотикии ҷанубӣ комилан дуруст аст.
Қобилияти омӯзишӣ
Далели он, ки паррандаҳо хуб омӯзонида шудаанд ва ба фаъолияти оддии оқилона такя мекунанд, аксуламали рафтории онҳоро ба таври назаррас афзоиш дода, рафтори пластикӣ ва тағйирпазирро ба шароитҳои ҳамешагии тағйирёбандаи муҳит мутобиқ мекунад.
Омӯзиш, ки ба рафтори табии паррандаҳо дар шароити табиӣ ба таври мувофиқ пайванд шудааст, мавзӯи омӯзиши орнитологҳо мебошад. Он бодиққат таҳлил карда мешавад. Паррандагон волидонашро дида, чӣ гуна хӯрок гирифтанро ёд мегиранд. Ҳамин тавр, баъзеи онҳо садафҳоро мезананд, шикастаанд, дар ҳоле ки дигарон дар ҳамбастагии болҳо мезаданд ва боиси кушодани онҳо мегардиданд. Ҳамин ки як паррандаи ҷавон яке аз ин усулҳоро аз худ кард, тамоми умр онро истифода бурд.
Қобилияти омӯзиши намудҳои гуногуни паррандагон ҳам тавассути мушоҳида намудани рафтори онҳо дар муҳити зисти табиӣ ва ҳам бо тадқиқоти махсуси лабораторӣ тасдиқ карда мешавад.
Хотираи мусиқӣ ва омӯзиш. Дар ҷазираи Тасмания, зоғи узв зиндагӣ мекунад. Суруди ӯро мешунавед, бовар кардан мумкин аст, ки мақомоти воқеӣ бозӣ карда истодааст. Ин карга ба осонӣ тағир меёбад ва дар асирӣ он метавонад ба садо додани оҳангҳои гуногун таълим дода шавад.
Ситораи хуб ба хотираи аълои мусиқӣ бахшида шудааст. Аҷибаш он аст, ки вай суруди худро ба мисли дирижёр бо ҷарангос задани болҳои хун ҳамроҳӣ мекунад. Бисёр ҳолатҳои хандовар аз ҳаёти ин тақлидгари моҳир вуҷуд доранд. Як дӯстдухтари парранда ба ситорагарииаш омӯхт, ки ба Марсельез овоз диҳанд. Ва ҳангоме ки ӯ паррандаро раҳо кард, вай ба зудӣ шоҳиди як ҳодисаи беназир шуд - хоре бо овози баланд ситорачаҳо якдилона ин суруди Фаронсаро иҷро карданд. Яъне, парранда на танҳо оҳангро омӯхт, балки онро ба бародарони худ супурд.
Намоишҳои равшани хотираи мусиқиро пардаҳо низ нишон медиҳанд. Як попи машҳури Jacquot, омӯхт ва тавонист, ки бисёре аз қисмҳои машҳурро аз опера ва опереттаҳо вергул кунад. Вай оҳангҳо ва тактикаро ба осонӣ ба ёд овард ва ҳисоб кард ва агар ӯ тасодуфан қалбакӣ карда бошад, дарҳол истод, чун фикр кард ва ин оҳангро бори аввал такрор кард.
Парвизи дигаре, ки дар як оилаи Маскав зиндагӣ мекард, дар хотираи ӯ ҷамъ омада, оҳангҳои чунин сурудҳоро, масалан "Озодона истодан", "Чаро шумо духтарон духтарони зеборо дӯст медоред" ва ҳатто суруди кӯдаконаи генаи тимсоҳро медонистанд.
Қобилияти ба суханронии инсон тақлид кардан. Таассуфовар аст, ки ин паррандагон ягона намояндаи олами ҳайвонот мебошанд, ки қобилияти модарзодии омӯхтани дубораи суханронии инсонро доранд. Гарчанде ки узвҳои овозии онҳо нисбат ба ҳама ширхӯрон ва одамон ба таври куллӣ ба ҳам фарқ мекунанд. Ва маймунҳои гуманоид, ки дастгоҳҳои овозии худ дар таркиби худ, аз афташ, аз мо фарқе надоранд, наметавонанд як калимаро ба таври возеҳ талаффуз кунанд.
Бисёре аз намояндагони оилаи зоғон - зоғҳо, роксҳо, ҷэйзҳо ва jackdaws - метавонанд тавлидоти дақиқи сухани одамро ёд гиранд. Аз замонҳои қадим, дар Русия одатан бо навҷавонон сӯҳбат кардан одат шудааст.
Хешовандони наздики онҳо, хатҳои Ҳиндустон ва Осиёи Марказӣ, қобилияти беҳтарини талаффуз кардани калимаҳоро доранд. Аҳолии босуботи қаторҳо ҳоло дар қисмати аврупоии кишвари мо маълуманд. Аҷдодони ин колонияҳо паррандагон аз Тоҷикистон буданд, ки дар дӯконҳои ҳайвонот ҳаваскорон барои ба онҳо таълим додани забони русӣ ба даст оварда буданд. Хатсайрҳо дар ҳақиқат чунин қобилиятҳо доранд, аммо нигоҳ доштани чунин паррандаҳои ғавғо дар хона писанд нест. Аз ин рӯ, аксари ин паррандагони хурди гуфтугӯ дер ё зуд дар кӯча ба итмом мерасиданд ва дар ҳамин Маскав мардумро ба қатор табдил медоданд.
Ба тақлидкунандагони бузург ва суханварон, албатта, parrots. Дар байни онҳо машҳури ин Жако ё парроси хокистарӣ, сокини ҷангалҳои тропикии Ғарб ва Африқои Марказӣ мебошанд. Бо шарофати хотираи ӯ, луғати ӯ садҳо калима, ибораҳои зиёд, иқтибосҳо аз шеърҳо ва асарҳои мусиқиро дар бар мегирад.
Парвозҳо на танҳо ҳамаи инро дар ёд доранд ва такрор мекунанд, балки инчунин садои овозро дақиқ нусхабардорӣ мекунанд. Репертуари акустикии Жако ҳеҷ гоҳ садои нутқи одамиро тамом намекунад. Онҳо метавонанд садҳо садои дигари табиати гуногунрангро тақлид намуда, дақиқ дубора ба воя расонанд. Аз бонги хурӯс, мотами гурба, аккоси саг, суруди паррандаҳои ваҳшӣ ва хонагӣ, то телефону зангӯлаҳо.
Почтаи "почта". Ҳамин ки одамон кабӯтар, аз ҷумла хеле прозаиро истифода накарданд - ҳамчун як объекти ғизо. Аммо пеш аз ҳама, кабӯтарони сершумор ҳамчун "почтальон" хизмат мекарданд. Паррандагони зотҳои интихобшуда ҳатто дар давраи фиръавнҳо дар маъбадҳои қадимаи Миср кор мекарданд. Дар Аврупо, асрҳои XI - XIII, чӯҷаи интиқолдиҳанда на камтар аз як аспи тозаи араб буд. Дар ниҳоят, рыцарҳо бо ёрии хаткашонҳои парешон муносибатҳои кориро дар байни қалъаҳо нигоҳ медоштанд ё мукотибаи шахсӣ мегузаронданд.
Барои чӣ кабӯтарҳо истифода мешуданд? Ҷавоб оддӣ аст: онҳо хуб шинохта шудаанд, хотираи хуб доранд, замима ба сайтҳои лона ва қобилияти хуби идоракунӣ доранд.
Паёмҳои муҳими хаттӣ, ки кабӯтарон интиқол медоданд - pigeongrams буданд. Тавлид ва интихоби кабӯтар "почтагон" асосан бо мақсадҳои низомӣ дар Миср, Юнони Қадим ва дар Империяи Рум анҷом дода мешуд.
Бисёр кабӯтарҳо дар замонҳои баъдӣ "дар артиш" хизмат мекарданд. Ҳамин тавр, дар солҳои ҷанги Франко-Пруссия (1870 - 1871), чӯҷаи интиқолдиҳанда беш аз як миллион мактуб супурд. Чӯҷаҳои аз Париж, ки аз ҷониби олмониҳо муҳосира шуда буданд, бо интиқолҳо тавассути скрапнелҳо ва тирандозҳо парвоз карданд ва баъзан онҳо ба кабӯтарони худ маҷрӯҳ шуданд ва ҳатто чашмро аз даст доданд. Барои боздоштани хаткашонҳои парранда, немисҳо ба пеши эскадрҳо тӯҳфаҳо партофтанд ва кабӯтарон ба паи ҳам мурдан гирифтанд. Аммо фаронсавӣ аслан ин мушкилотро бо таъмин намудани кабӯтарон бо силоҳи боздошташаванда ҳал карданд - вертолётҳои майда ба думҳояшон часпиданд. Шикорҳо аз ҳамла ба паррандагони тарсонанда метарсиданд.
Дар Русия, дар давоми Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, кабӯтарон ҳама ҷонибҳоро почта мефиристоданд. Чӯҷаи саҳроии ҳарбӣ ба малакаҳои зарурӣ таълим дода шуда, дар як ниҳолхонае, ки дар он солҳо дар Останкино воқеъ буд, баста шуда буд.
Ҳатто дар солҳои Ҷанги Бузурги Ватанӣ, сарфи назар аз такмили васоити техникии алоқа, гузоришҳои ҳарбӣ ба болҳои кабӯтар паҳн мешуданд. Ҳамин тавр, дар соли 1942, фашистҳо ба киштии зериобии англис зарари ҷиддӣ расонданд. Вай худро аз замин пора карда наметавонист ва агар мурғи парранда - кабӯтар ва кабӯтарро нигоҳ намедошт, мемурд. Онҳо дар як капсулаи хурд тавассути найчаи торпедо ба рӯи замин озод карда шуданд. Аз афташ кабӯтарро мавҷи тӯфон ғарқ кард, вале кабӯтар ҳанӯз ҳам ба пойгоҳи худ расид. Бо шарофати блюграм, экипажи киштии зериобӣ наҷот ёфт ва баъдтар ба ҳайси "почтальон" парчам гузошта шуд.
Ҳарбиён инчунин принсипи биниши махсуси кабӯтарро қабул карданд. Чашмони ӯ метавонанд аз тамоми майдони назар танҳо маълумоти заруриро интихоб кунанд. Ин хусусиятро мутахассисони яке аз ширкатҳои авиатсионии ИМА омӯхтанд ва истифода бурданд. Бо шарофати ин, «чашми электронӣ», ё на, шакли модели чашмони торик (145 фотосецепторҳои ҳассос ва 386 «нейронҳо» - ҳуҷайраҳои сунъии асаб) таҳия карда шуданд. Чунин «чашм» метавонад самт ва суръати ашё, шакл ва андозаи онро муайян кунад. Вай метавонад, масалан, як бомбгузор ва ракетаро бидуни пайгирии дигар объектҳои парвозкунанда эътироф кунад.
Кӯмак ба маҷрӯҳон ва бемор. Бо назардошти он, ки биниши кабӯтар чанд маротиба назар ба шахсияти инсон баландтар аст, Ҷамъияти Амрикоии Наҷоти Обҳо як барномаи истифодаи кабӯтарони омӯхташударо барои пайгирии одамон дар дарёҳои баланд омода карда истодааст. Паррандагон бо чархбол бо дастаҳои наҷотбахш дар чархбол парвоз мекунанд ва ҳангоми дидани парчами норанҷӣ (сигнали маъмулӣ барои кӯмак) сигнали шартӣ медиҳанд.
Ва кабӯтарҳо бо мақсадҳои табобатӣ истифода мешаванд. Таҷрибаи мусбии беморхонаҳо маълум аст, ки дар байни ин катҳо бо одамоне, ки дар ҷои хоб буданд, ин паррандагон олиҷаноб дар атрофи. Довтот махсус дар наздикии қисм ҷойгир аст. Беморон, ки доимо паррандагони хуб ва солимро мушоҳида мекунанд, таассуроти табиатро муҳокима мекунанд. Ҳама якҷоя - доруҳо, ҳавои тоза, мулоими кабӯтарҳо ва хотираҳои беморон дар бораи зебогӣ ва зуҳуроти аҷиб дар олами зинда ба эҳёи онҳо мусоидат мекунанд.
Кори контролёр. Яке аз барномаҳои ҷолибии қобилияти кабӯтарон дар нигоҳ доштани ғояи тасвир ин истифодаи ин паррандаҳо дар идоракунии маҳсулоти тайёр мебошад. Инро зоопсологҳо маслиҳат додаанд, зеро кабӯтарҳо, аввалан, стандарти объектро ба таври комил дар ёд доранд, сониян, чашми аъло доранд, сеюм, онҳо ба кори яксон монеъ намешаванд ва боғайратона ва боғайратона кор мекунанд.
Чӯҷаҳо касби мушкили назоратчиро дар 3-4 рӯз азхуд карданд. Қафас бо парранда, ки дар поёни он ду заррин гузошта шуда буд, дар назди конвейер бо дорувориҳои тайёр ҷойгир карда шуд. Вақте ки қуттиҳои хуб пӯшида кӯчиданд, кабӯтарон як табақро мехӯрданд ва агар бо издивоҷ - дигаре. Паррандагон нозирони бениҳоят мушоҳидакор буданд. Контейнерҳоро барои маводи мухаддир ҷудо карда, онҳо як қуттии заифро аз даст надоданд. Чӯҷаҳо ҳатто чунин камбудиҳои ночизеро, ки инсон дида наметавонист, дарёфт карданд.
Назоратчиёни чӯҷаи дорои қобилиятҳои нодирашон инчунин бо мураттаб сохтани тӯбҳо барои подшипникҳо дар конвейери заводи Маскав ҷалб карда шуданд. Пас аз курсҳои кӯтоҳмӯҳлат онҳо тасвири қисми истинод ва вазифаҳои онҳоро ба ёд оварданд: вақте ки ин қисм бо хатти конвейер сифати хуб ҳаракат мекунад, шумо бояд оромона рафтор кунед, аммо агар ин қисмат каҷ шавад, шумо бояд фишангро газед. Механизатор ин қисмро аз лента хоҳад партофт ва дар назди нӯк, як муддат дар тӯли вақт мекушояд.
Дар рӯзи аввал, чӯҷаи онҳо хуб кор карданд ва рӯзи дигар онҳо ҳама тӯбҳоро дар як саф рад карданд. Маълум шуд, ки паррандаҳо зуд "малакаи худро такмил доданд" - ба фиристодани допҳо бо изи ангушт ба издивоҷ оғоз карданд. Аз ин рӯ, паррандагон камбудиҳояшонро наёфтанд, онҳо маҷбур шуданд, ки пеш аз он, ки ба контролерҳои парранда пешкаш кунанд, дӯконҳоро тоза кунанд.
Чӯҷаҳо метавонанд на танҳо камбудиҳои беҳтарини рӯи қисмҳои гулкардашударо бубинанд, балки тарқишҳои ночизро дар шиша низ бинанд.
Ба қобилиятҳои аҷиби кабӯтар ва намояндагони дигар касбҳо таваҷҷӯҳ доранд. Масалан, далели он, ки биниши ранги кабӯтарҳо нисбат ба инсон беҳтар аст. Чӯҷаҳо сояҳои ночизи рангро фарқ мекунанд, ҳатто аз мутахассисони баландихтисоси бофандагӣ, ки матоъҳоро навъбандӣ мекунанд, аз чашм халос мешаванд.
Коршиносони санъати рассом. Зоопсихологҳои ҷопонӣ бо омӯзонидани кабӯтарҳо як таассуроти ҷолибро бо фарқ кардани рангҳои импрессионистӣ аз рангҳои кубик анҷом доданд. Мутахассиси ботаҷриба одат кардааст, ки як мактаби эҷодиро "эътироф" кунад, танҳо расмҳои ба ӯ марбутро. Ҳангоме ки асарҳои Моне ва Пикассо ба кабӯтарони омӯхташуда пешкаш карда шуданд, хатогӣ аз 10% зиёд набуд, ҳатто агар парранда расмҳои қаблан нонамоёнро нишон дода бошад. Вақте ки экспериментҳо кабӯтаронро бо корҳои Сезанна ва Ренуар шинос карданд, «коршиносон» онҳоро ба осонӣ ва дуруст ба категорияи Моне тақсим карданд. Расмҳои импрессионистӣ аз асарҳои кубикҳо, ба монанди Жорж Брак, масалан, чӯҷаҳои фарқкунанда бидуни меҳнати намоён.
Тибқи як таърихшиноси ҳунарманди касбӣ, кабӯтарон танҳо эътироф кардани аломатҳои оддии дар ин мактабҳо мавҷудбуда ё набудани кунҷҳои тез ё рангҳои равшан ва равшани ба кубизм дар тасвирҳо хосро доранд. Дар ниҳоят, импрессионизм ба контурҳои норавшан ва рангҳои пастел хос аст, ки бояд чашми паррандаро фаро гирад.
Аммо, олимон таҷрибае барпо кардаанд, ки тасдиқ мекунад, ки кабӯтарҳо коршиносони номуносиб мебошанд. Паррандагон ин услубро вақте шинохта буданд, ки онҳоро махсус “сӯзондашуда” ё нусхабардории оҳангҳои сиёҳ ва сафед нишон дода буданд. Паррандагон, ба монанди мо, инсонҳо ҳангоми дидани тасвир ягонто не, балки маҷмӯи аломатҳои онҳоро истифода бурданд.
Фаъолияти оќилонаи ибтидої
Бисёре аз ҳайвонот барои "ҳаракатҳои махсуси қасдан" қобилияти таваллуд доранд, ки нишон медиҳанд, ки ҳайвон чӣ кор хоҳад кард. Онҳо ба як шахс ва шахсони дигар имконият медиҳанд, ки рафтори ояндаи ҳайвонро пешгӯӣ кунанд. Яъне, ҳайвонот қадамҳои минбаъдаи худро дар рафторашон комилан пешгӯӣ мекунанд.
Дар баъзе паррандаҳо яке аз шаклҳои рафтори инстинктивии марбут ба ният манёврҳои парешон аст - намоиши зарари бардурӯғ ба бадан. Агар ҳайвони ваҳшӣ занеро, ки дар тухмаш нишастааст, тарсонад, пас маҷбур мешавад, ки лонаашро тарк кунад, аммо ҳамзамон кӯшиш кунед, ки захмдор шавад. Вай ланг шуда, болҳои гумшудаиашонро кашола карда, душманро аз лона дур мекунад. Дар ин ҳолат, парранда қобилияти аниқ муайян кардани вазъиятро дорад ва дар ҳар як ҳолат дидаю дониста амал мекунад. Ва танҳо вақте ки зан дарвозаро ба масофаи бехатар аз лона мегирад, вай фавран "барқарор мешавад" ва ба самти масофаи дур ба лона парвоз мекунад. Аммо, бо ногаҳонӣ ҳуппо баъзан ба як дастури ҳиллаи дигар муроҷиат мекунад: вай дар замин ҳамвор аст, болҳои худро паҳн мекунад ва ҳаракат намекунад. Ҳамин тавр, вай назар ба гушти зинда мисли рэгтайи мотам аст ва ӯ бисёр вақт барои беэҳтиётӣ идора мешавад.
Чунин амалҳои инстинктии парранда барномаи генетикии ҳифзи ҳаётро, ки ба он хос аст, роҳнамоӣ мекунанд. Аммо барои фаъол кардани он, ҳайвон аввал бояд дараҷаи хатарро дақиқ муайян кунад ва сипас ҳадафи ин ё он роҳи муҳофизатро истифода барад.
Кӯраи шикорчӣ, ки онро шикорчиён дастгир карданд, сари худро паст мекунад ва якчанд маротиба ғамгин мешавад, ки гӯё мурдааст. Аммо вақте ки вай аз дасти вай бароварда мешавад, чашмони парранда фавран васеъ кушода мешавад ва ӯ фавран ҷаҳида боло меравад ва дар ҳоле, ки шикорчӣ ба ҳайрат омада, аз паси дарахтҳо мебарояд ва нопадид мешавад.
Бисёр мисолҳои ҳайратангезро метавон дод, вақте паррандагон дар лаҳзаҳои хатар на танҳо ба инстинкт, балки қасдан ва оқилона рафтор мекунанд.
То ба наздикӣ, олимон боварӣ доштанд, ки рафтори инстинктивии паррандаҳо бартарӣ дорад ва қобилияти омӯзиш ва ҳатто ҳатто фикр кардан маҳдуд аст.
Дар робита ба ин, озмоишҳо дар бораи маймунҳо озмоиши гуногуни омӯзиши фаъолияти оқилонаи ҳайвонот таҳия карда шудааст. Ва танҳо дар ниҳоят, стереотипи ғояҳо дар бораи қобилияти паррандагон нест карда шуд, маълум шуд, ки ин озмоишҳоро барои паррандагон бомуваффақият истифода бурдан мумкин аст. Ин озмоишҳо он ҳолатҳоеро, ки дар шароити табиии зисти онҳо дучор меоянд, таҷдид мекунанд.
Бо сабаби он, ки паррандагон қобилияти фаъолияти ибтидоӣ доранд, онҳо метавонанд қонунҳои зиёдеро ба даст оранд, ки объектҳо ва падидаҳои муҳити зистро банданд. Барои ҳамин паррандагон бидуни омодагии пешакӣ метавонанд фавран рафтори худро дар ҳолатҳои нав тағйир диҳанд.
Фаъолияти "Ган". Истифодаи оқилонаи ҳайвонот аз ашёҳои ёрирасон, ки идомаи функсияи ҳар як қисми бадани ӯст, фаъолияти таппонча номида мешавад.
Ин қобилияти идора кардани ашё барои ба даст овардани мақсадҳои муайян тавассути ҳайвоноти гуногун, аз ҷумла намояндагони намудҳои бисёр паррандагон, ба даст оварда шудааст. Пас, зоғон ва на танҳо онҳо, моллюскҳоро ба ҳаво бардошта, садафаҳои онҳоро дар сангҳо мешикананд. Ё онҳо устухонҳоро ба замин тақсим мекунанд ва иликҳо устухон мехӯранд.
Тӯр ва гӯшти парҳезӣ ба гӯшт сангпушт мехӯранд. Барои шикастани сипари вай, паррандагон ҳайвони камбизоатро бо ғилдиракҳояшон тела медиҳанд ва бо худ ба баландии баланд медароянд ва сипас тӯъмаи тӯрро мепартоянд.
Суруди паланг морро ба як санг мезанад, гӯё ки дар гилем. Луни яке аз намудҳо, агар имкон надошта бошад, ки як қабати қавии тухмии тороҷро бо нӯги худ бубинед, барои ин низ сангеро истифода баред, ки вазнаш 100-300 грамм аст. Онро дар гушаки худ гирифта, шоҳ амудӣ дароз карда, сарашро баланд мекунад ва рост ба тухм, ки ба пойҳояш хобидааст, санге мепартояд.
Паррандаҳое мавҷуданд, ки фаъолияти онҳо дар сохтани ошҳо, масалан, барои пайваст кардани баргҳо бо тахтаҳо истифода мешавад. Хонаҳои Австралия ба таври кунҷкӣ рафтор мекунанд. Онҳо махсус аз решаҳо каме реша месозанд, ва баъд буттамеваҳои кабудро хамир карда, хамираро бо афшураи худ мепазанд ва синаҳо ва деворҳои ҳуторо ранг мекунанд.
Роликҳои оҳангпарастони Галапагос метавонанд хӯшаҳои кактусиро барои сайд кардани тешакҳо истифода баранд. Ва дар канори ҷангалҳо ва дар байни боғҳо дар Аврупо ва Осиё, баъзан гамбускҳо ва дигар ҳайвонҳои хурдро мебинанд, ки дар хорҳои буттаҳои хордор мехобанд - ҳамин тавр буттаҳо чӣ гуна нигоҳ дошта мешаванд.
Jackdaws аз ҷазираҳои Каледони Нав худашон як қатор асбобҳои гуногун месозанд. Яке аз онҳо дар охири васеъ мешавад, дигаре ба ишора, сеюм бо қалмоқҳо. Ва ҳар яке аз ин силоҳҳо бо ҳадафи худ пешбинӣ шудаанд. Паррандагон онҳоро бодиққат дар назди лонаҳо нигоҳ медоранд.
Аммо оё ин ҳама амалҳо пурмазмун, оқилонаанд ё ин натиҷаи натиҷаи истисноии инстинкт аст?
Азбаски паррандагони намудҳои алоҳида усулҳои монандро ҳатто дар синни наврасӣ аз хешовандонашон истифода мебаранд, пас, албатта, онҳо генетикӣ ба чунин репертуари мушаххаси фаъолияти таппонча майл доранд. Яъне, барномаи меросӣ вуҷуд дорад, ки фаъолияти онҳоро ба истеҳсол ва истифодаи асбобҳои зарурӣ равона мекунад.
Аммо, дар баъзе намудҳои паррандаҳо фаъолияти таппонча танҳо бо зуҳуроти ғаризаҳо маҳдуд намешавад. Олимон ба далелҳо аз ҳаёти зоғҳо, ки намояндагони онҳо ба истифодаи воситаҳои махсус омодашуда дар ҳолатҳои ғайричашмдошт таваҷҷӯҳ доштанд, таваҷҷӯҳ доштанд.
Яке аз далелҳои эътимодноки яроқи зеҳнӣ рафтори Ҷейс кабуд буд.
Ҷей озмоишӣ барои муддате бе хӯрок монда буд. Вақте ки хӯрок дар назди қафас гузошта шуд, вай ҳадафмандона дастгоҳе сохт, то ба он хӯрок расад. Парранда аз рӯзномае, ки дар қафас хобида буд, тасмаҳои коғазро канда партофт ва онҳоро бо панҷаҳояш нигоҳ дошта, моҳияшро дар нисфи хам кард. Бо ин роҳ, ҷей онҳоро бо панҷараҳо зада, қисмҳои хӯрокро, ки дар қафас хобида буданд, гирифт.
Боз як далелҳои зиёд мавҷуданд, ки қобилияти зоғон натанҳо истифодаи ашёро ҳамчун восита дар вазъияти ғайричашмдошт, балки дигар зуҳуроти мураккаби рафториро тасдиқ мекунанд.
Хусусияти умумӣ
Дар vokalization emit суруд ва сигналҳои овозӣ, фарқи байни он бо модулясия, дарозӣ ва контексти садоҳо асос ёфтааст. Суруд мехонад ё суруд дарозтар ва мураккабтар буда, бо ҳамсар ва рафтори ҳудудӣ алоқаманд аст, дар ҳоле ки сигналҳои овозӣ ё муроҷиатҳо вазифаҳои огоҳӣ ё дар якҷоягӣ нигоҳ доштани рамаро иҷро кунед.
Сурудхонӣ дар паррандаҳои фармоишӣ Passeriformes, махсусан сурудҳои зергурӯҳҳои зергурӯҳ таҳия шудааст. Аксаран сурудхонӣ барои писарон хос аст, на духтарон, гарчанде ки истисноҳо мавҷуданд. Суруд дар аксари мавридҳо ҳангоми парранда дар як субстрат сабт мешавад, гарчанде ки баъзе намудҳо метавонанд онро ҳангоми парвоз нашр кунанд. Баъзе гурӯҳҳои паррандагон қариб хомӯш мемонанд, онҳо танҳо садои механикӣ садо медиҳанд, масалан, доғ. Дар баъзе манакинҳо (Pіprіdae), мардон якчанд механизмҳои ташаккули чунин садоҳо, аз ҷумла хусусияти ҷилавгирӣ аз ҳашаротро таҳия кардаанд.
Ташаккули садоҳо бо роҳи механикӣ, дар муқоиса бо сирин, номида мешавад мусиқии инструменталӣ (тавре ки Чарлз Дарвин муайян кардааст) ё садоҳои механикӣ ва дар асарҳои муаллифони муосир sonation . Мӯҳлат sonation маънои ҳамчун санади ташаккули садоҳои ғайри вокалӣ, ки бо мақсади муайян ташаккул меёбанд ва сигналҳои иртиботӣ мебошанд, ки аз ҷониби сохторҳои ғайрии овозӣ ба монанди нӯг, бол, дум ва парҳо ташаккул меёбанд.
Анатомия
Мақоми садои парранда сиринкс аст. Ин сохтори устухон дар макони bifurcation трахея мебошад. Бар хилофи ширхӯрон, паррандагон пӯшишҳои овозӣ надоранд. Ин садо бо сабаби ларзиши мембранаҳои тимпаникӣ (деворҳои сиринкс) ва трагус, ки тавассути нафаскашии ҳаво тавассути сиринҳо ба вуҷуд меояд. Мушакҳои махсус қодиранд, ки шиддати мембранаҳо ва диаметри люменҳои бронхаро тағйир диҳанд, ки боиси тағир ёфтани садои тавлидшуда мешавад.
Сиринкс ва баъзан халтаҳои пневматикӣ, ки дар атрофи он вокуниш ба ларзишҳои мембранаҳо эҷод мешавад, ки тавассути нафас ҳангоми нафас мегузаранд. Парранда басомади садоро тавассути тағир додани шиддати мембранаҳо назорат мекунад. Ҳамин тавр, парранда ҳам басомад ва ҳам ҳаҷмро бо суръати нафаскашӣ тағйир медиҳад. Паррандагон қудрати ҳар ду тарафи трахеяро мустақилона идора карда метавонанд, бинобар ин баъзе намудҳо дар як вақт ду басомади асосиро ташкил медиҳанд.
Вазифа
Умуман чунин аст суруд паррандагон пеш аз ҳама дар натиҷаи интихоби ҷинсӣ ҳамчун унсури рафтори ҷинсӣ, бахусус мулоқот кардан ва ҷалби духтарон аз ҷониби мардон ба вуҷуд омадаанд. Ғайр аз он, боз як вазифаи муҳими сурудхонӣ муайян кардани ҳудуд мебошад. Тибқи таҷрибаҳо, сифати вокуниш нишондиҳандаи мутобиқшавӣ ба шароити муҳити зист мебошад. Инчунин, тибқи таҷрибаҳо, паразитҳо ва бемориҳо метавонанд ба хусусиятҳо ва басомади сурудхонӣ таъсир расонанд, аз ин рӯ вокализатсия нишонаи мустақими саломатӣ мебошад. Репертуари сурудхонӣ низ як нишондиҳандаи муҳими фитнес, қобилияти писарон барои бартарии духтарон ва муайян кардани ҳудуд мебошад. Аксар вақт намудҳои гуногуни сурудхонӣ дар функсия танҳо дар мавсими муайян ё дар вақтҳои гуногуни сол иҷро мешаванд, вақте ки иҷрои ягон вазифа лозим аст ва танҳо дар ин муддат онҳоро паррандаҳои дигар қабул мекунанд. Масалан, марди булбулLuscіnіa megarhynchos) сурудҳое мебарорад, ки духтаронро танҳо шабона ҷалб мекунанд (дар сурате, ки танҳо писарбачаҳои бемаълумот суруд мехонанд) ва сурудҳое, ки барои нишон додани қаламрав тақрибан дар тӯли тамоми саҳар (вақте ки ҳамаи писарон суруд мехонанд) месароянд.
Сигналҳои овозӣ асосан барои иртибот истифода мешавад. Чунин иртибот ҳам дар дохили як ҳайвон ва ҳам байни намудҳо сурат мегирад. Аломатҳои маъмул барои ҷалб кардани паррандагони алоҳида ба рама аксар вақт истифода мешаванд. Ин сигналҳои овозӣ бо доираи васеи ва оғози фаврӣ хосанд ва такрори онҳо, ки дар байни бисёр намудҳо маъмул аст, барои муайян кардани ҷойгиршавии рама муфид аст. Сигналҳои огоҳкунӣ дар бораи хатар, дар муқоиса бо онҳо, дар аксари намудҳо басомади баланди садо тавсиф мекунанд, ки муайян кардани мавқеи паррандаеро, ки ин сигналро медиҳад, мушкил мекунад.
Аксар вақт паррандагон сигналҳои овозиро хеле хуб фарқ мекунанд, ки ин имкон медиҳад ҳамдигарро бо овоз шинохта тавонанд. Хусусан, бисёр паррандаҳо дар колонияҳо лона мезананд ва мурғҳои худро эътироф мекунанд.
Бисёр паррандагон қодиранд, ки дуэт бидиҳанд. Баъзан чунин дуэтҳо то дараҷае ҳамоҳанг сохта мешаванд, ки онҳо мисли як сигнали овозӣ садо медиҳанд. Чунин сигналҳоро антипоникӣ меноманд. Сигналҳои дуэтӣ дар бисёр оилаҳои паррандаҳо, аз ҷумла гулҳо, лӯбиёҳо (Malaconotidae), тимелия ва баъзе барзаговҳо ва паррандаҳо ба мушоҳида мерасиданд. Сурудҳои заминӣ аксар вақт чунин сигналҳоро дар ҳолати ҳуҷуми бегона ба қаламрави худ истеҳсол мекунанд ва нақши ин сигналҳоро дар рақобати байнисоҳавӣ ишора мекунанд.
Баъзе паррандагон метавонанд сигналҳои овозиро хеле хуб пайравӣ кунанд. Дар баъзе паррандаҳо, ба монанди drongovye, тақлид кардани сигналҳо метавонанд барои ташаккули рамаҳои гуногуншакл хидмат кунанд.
Баъзе намудҳои ғор, ба монанди guajaro ва salans (ҷинс) Колокалия ва Аэродрама), барои садо дар ғорҳои торик асосан аз 2 то 5 кГц аз садо истифода баред. .
Забон ва хусусиятҳои вокализатсия
Забони паррандаҳо кайҳо боз мавзӯи афсона ва афсонаҳо буданд. Маълум аст, ки сигналҳои овозӣ як маъно доранд, ки шунавандагон онро дуруст шарҳ медиҳанд. Масалан, чӯҷаҳои ватанӣ дар посух ба бархӯрди даррандаҳои ҳавоӣ ва заминӣ аломатҳои гуногун доранд ва мутобиқи онҳо посух медиҳанд. Аммо, забон, ба ғайр аз калимаҳои инфиродӣ, бояд сохторҳо ва қоидаҳои грамматикии муайян дошта бошад. Омӯзиши чунин сохторҳо дар паррандаҳо аз сабаби шумораи зиёди тафсирҳои имконпазир хеле душвор аст. Аммо дар як таҳқиқот, муҳаққиқон тавонистанд, ки қобилияти тотуҳоро дар сохти грамматикӣ, аз ҷумла мавҷудияти консепсияҳо ба монанди исм, феъл ва сифат нишон диҳанд. Таҳқиқи сигналҳои ситораҳои садо инчунин мавҷудияти сохторҳои рекурсивиро ошкор карданд.
Одатан, ҳангоми тавсифи забони паррандагон, шикорчиён ва табиатшиносон 5 навъи овозҳоро фарқ мекунанд: занг, суруд, сигнали минтақавӣ, мулоқот кардан ва изтироб. Чор чаҳоргонаи аввал рафтори "ибтидоӣ" -ро ифода мекунанд ва дар ҷои амн ва осоиштагӣ нигоҳ дошта мешаванд, дар ҳоле ки дуюмӣ мавҷудияти дарранда ё таҳдиди дигарро ифода мекунад. Дар ҳар як категория, маънои садоҳо аз модулясияи овоз, ҳаракати бадан ва матн вобаста аст.
Гӯш кардани паррандагон метавонад аз гӯши шунавоии одам болотар биравад ва дар баъзе намудҳо аз 50 Гц ва бештар аз 20 кГц кам шавад, бо ҳадди ҳассосияти баландтарин аз 1 то 5 кГц.
Ҷадвали басомади сигналҳои овозӣ аз шароити муҳит, алахусус аз садо вобаста аст. Одатан, диапазонҳои басомади танг, басомадҳои паст, модулясияи паст ва басомади дарозии садоҳо ва фосилаи байни онҳо хосияти ҷойҳои дорои растаниҳои зич доранд (дар он ҷо ҷаббида ва инъикоси садоҳо ба амал меояд), дар ҳоле ки басомадҳои баланд, диапазонҳои васеъ, модулясияи баланд ва унсурҳои сигнали кӯтоҳ хос аст. ҷойҳои кушод. Инчунин як назария пешниҳод карда шуд, ки мувофиқи он басомад ва вақтҳои мавҷуда байни паррандагони гуногун ва намудҳои онҳо тақсим карда мешаванд, ки дар натиҷа, вақте ки онҳо маҳдуд аст, дарозӣ ва басомади сигналҳои садоӣ кам мешаванд ва ин таъсир бо номи “чароғи акустикӣ” маълум аст. Паррандаҳо баландтар ва дар шаҳрҳо баландтар садо медиҳанд, ки дар он ҷо садои пасти басомадҳо зиёд аст.
Диалектҳо
Вокализатсия паррандагони ҳатто як намуди онҳо аксар вақт тамоман гуногунанд, ки “диалектҳо” -ро ташкил медиҳанд. Ин лаҳҷаҳо ҳам аз сабаби гуногунии муҳити зист ва ҳам аз сабаби тағйири генетикӣ пайдо шуда метавонанд, гарчанде ки ин падида кам омӯхта шудааст, таъсири омилҳои инфиродӣ ҳатто барои намудҳои хуб омӯхташуда номаълум боқӣ мемонад. Ин фарқиятҳо барои сурудхонӣ дар мавсими ҷуфтшавӣ беҳтар омӯхта мешаванд. Аммо, оқибатҳои ин падида яксон нестанд ва вобаста аз намуди паррандагон ба таври назаррас фарқ мекунанд.
Духтароне, ки зери таъсири як лаҳҷа ба воя расидаанд, ба сурудхонӣ аз як навъи мард, ки дорои лаҳҷаи дигар аст, посух намедиҳанд ва ё бадтар посух медиҳанд, ки ин масалан барои зонотричияи сафед нишон дода шудааст (Leucophrys Zonotrichia) Аз тарафи дигар, духтарон аз минтақаҳое, ки дар онҳо якчанд лаҳҷа ё диалектҳои зерқисматҳои гуногун паҳн шудаанд, чунин афзалиятро барои як диалект нишон намедиҳанд.
Вокуниши мардони ҳудудӣ ба суруди бегонагон низ таҳқиқ карда шуд. Ҳамин тавр, одатан, мардон бештар ба сурудани намояндагони лаҳҷаҳои худ, ба намояндагони зотҳои худ аз минтақаҳои дигар заифтар ва ҳатто ба сурудани намудҳои марбут заифтар мегарданд ва писароне, ки бо ҳамсоягонашон бештар суруд мехонанд, қаламрави худро беҳтар ҳифз мекунанд.
Дар робита бо пайдоиши забонҳо, масъалаи таъсири онҳо ба тахассус аксар вақт баррасӣ мешавад. Масалан, ин падида дар омӯзиши саъбаҳои Дарвин нишон дода шудааст. Аммо корҳои дигар далелҳои номувофиқро дар ин масъала нишон медиҳанд.
Тавсифи умумӣ
Сурудхонии паррандагони намудҳои гуногун аз ҳамдигар хеле фарқ мекунанд ва аксар вақт хусусияти хоси намудҳо доранд. Он сурудхонӣ аст, ки одатан як хусусиятест, ки омезиши намудҳои бо ҳам алоқамандро пешгирӣ мекунад, ки аз ҷиҳати генетикӣ ба наслҳои қобили зист наздиканд. Дар таҳқиқоти муосир сурудхонӣ спектроскопияи акустикӣ тавсиф карда мешавад. Намудҳо бо мураккабии сурудхонӣ ва миқдори намудҳои сурудҳо аз ҳамдигар хеле фарқ мекунанд, дар баъзе намудҳо, ҳатто афроди алоҳида низ дар ин хусусият фарқ мекунанд. Дар якчанд намудҳо, масалан starlings ва масхарабозҳо, сурудхонӣ унсурҳои тасодуфиро дар тӯли ҳаёти парранда дар шакли тақлид ё "тасниф" ба ёд меоранд (бо сабаби он, ки парранда садоҳои намудҳои дигарро истифода мебарад). Дар соли 1773, маълум шуд, ки дар таҷрибаҳо оид ба парвариши чӯҷаҳо бо паррандагони намудҳои дигар, бангдона (Acanthіs cannabіna) қобилияти омӯхтани сурудхонӣ (lark) -ро доштAlauda arvensis) Дар бисёр намудҳо, чунин ба назар мерасад, ки гарчанде суруди асосӣ барои ҳамаи намояндагони намудҳо якхела аст, паррандагони ҷавон баъзе ҷузъиёти сурудро аз волидонашон меомӯзанд, дар ҳоле ки вариантҳо ҷамъ шуда, "диалектҳо" -ро ташкил медиҳанд.
Одатан, паррандагон сурудҳоро дар тӯли тамоми умр ёд мегиранд, гарчанде ки аломатҳои муайян баъдтар ҷамъ мешаванд ва сурудхонии паррандаҳои калонсолро ташкил медиҳанд. Зебра амадина, маъруфтарин организмҳои намуна барои омӯзиши сурудхонии парранда, сурудеро ба вуҷуд меорад, ки ба шахси калонсол монанд аст, тақрибан пас аз 20 рӯз пас аз хаткашӣ. То 35-солагӣ, чӯҷа аллакай сурудхонии калонсолонро пурра меомӯзад. Сурудҳои қадимтарин "пластикӣ" мебошанд ё бояд тағир ёбанд ва парранда тақрибан 2-3 моҳро талаб мекунад, то ин сурудро дар паррандаҳои баркамол ба шакли ниҳоӣ бетағйир гузоранд.
Таҳқиқот инчунин нишон медиҳад, ки омӯзиши сурудхонӣ як шакли таълим аст, ки дар он қисматҳои ганглияи базальӣ иштирок мекунанд. Аксар вақт, моделҳои омӯзиши паррандаҳо ҳамчун намунаҳои омӯзиши забони инсон истифода мешаванд. Дар баъзе намудҳо (масалан, zebra amadina), омӯзиш танҳо дар соли аввали ҳаёт маҳдуд аст, ин намудҳо "дар синну соли маҳдуд" ё "пӯшида" ном доранд. Намудҳои дигар, ба мисли канарейка, ҳатто дар синни баркамол сурудҳои навро ёд гирифта метавонанд, ин намудҳо "кушода" ё "дар синни номаҳдуд" ном доранд.
Муҳаққиқон пешниҳод кардаанд, ки таълими сурудҳо тавассути коммуникатсияи васеъи фарҳангӣ имкон фароҳам меорад, ки гӯишҳои мухталифе ба вуҷуд оянд, ки паррандагон ба муҳитҳои гуногуни акустикӣ мутобиқ шаванд.
Тарбияи волидӣ барои паррандагон бори аввал дар таҷрибаҳои соли 1954 Уилям Торпи нишон дода шуд. Паррандаҳое, ки дар алоҳидагӣ аз мардони намудҳои худ парвариш меёбанд, қодиранд суруд хонанд ва сурудхонии онҳо, дар маҷмуъ, одатан ба сурудхонии паррандагони калонсол шабоҳат дорад, аммо унсурҳои мураккаб надоранд ва аксар вақт аз ҳам фарқ мекунанд. Чунин сурудхонӣ аксар вақт духтаронро нофаҳмо карда наметавонад. Илова ба сурудани волидон, инчунин муҳим аст, ки бабҳо дар давраи сенсоримотор сурудҳои худашонро гӯш кунанд. Паррандагоне, ки аз сабаби кристаллизатсия сурудхонӣ шунидаанд, сурудхонӣ эҷод мекунанд, ки аз хусусиятҳои ин намуд хеле фарқ мекунанд.
Таъйин ва тақлид
Бисёр паррандаҳо метавонанд на танҳо намудҳои худро, балки инчунин намудҳои бештар ё камтар бо ҳам алоқамандро қабул кунанд. Ҳамин тариқ, мурғҳои бисёр намудҳо, ки аз ҷониби волидони намудҳои ҳамсоя ба воя расидаанд, аксар вақт метавонанд сурудҳое эҷод кунанд, ки ба сурудҳои волидони парасторӣ монанданд ва дар баъзе ҳолатҳо ҳатто духтарони ин навъи ҳайвонот. Паррандагони дигар метавонанд паррандагони намудҳои дигарро, ҳатто вақте ки волидайнашон калон шудаанд, қабул кунанд. Якчанд садҳо намудҳо дар тамоми ҷаҳон ба чунин тақлид қодиранд. Масалан, номи Mockingbird (Мимус) ба ин парранда маҳз барои қобилияти худ нусхабардорӣ кардани садоҳои паррандагони дигар ва барқарор кардани онҳо дода шудааст. Намуди дигари маълум, ки қобилияти нусхабардорӣ дорад, ситорингҳои маъмул аст (Sturnus vulgarіs), аз ҷумла дар Амрикои Шимолӣ, ки он парранда аз Аврупо ворид карда шуд, ӯ ҳатто "масхарабоз" -ро ба тақлид овард. Дар Аврупо ва Бритониё, ситоринги оддӣ як тақлидгари маъруфи сурудхонии паррандагони дигар аст, ки аксар вақт садоҳои паррандагонро аз қабили оҳанги маъмулӣ такрор мекунад (Бутео бутео), Oriolus oriolus, Numenius arquataБӯри гулStrіx aluco), мурғҳо ва қазҳо. Дар баъзе ҳолатҳо, ин паррандагон метавонанд овози кӯдак ва ҳатто садои бомбаҳои афтидаро дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ тақлид кунанд. Тибқи баъзе гузоришҳо, як ситорабандӣ ба ҳимояи як довар оид ба футбол пайравӣ кард, ки дар вақти бозӣ нофаҳмиро ба вуҷуд овард.
Намунаи таъсирбахш ва маъмул дар байни одамони тақлидкунандаи садои парранда тақлид ба забони инсон аст. Дар асирӣ якчанд бугеригарҳо парвариш ёфтаанд, ки репертуариашон ба 550 калима расидааст. Инчунин, пирожни Жако (Psіttacus erіthacus аст), Parrots of Австралия, ба монанди кокатуа (Cacatua galerita) ва Амазонҳои Амрикои Ҷанубӣ (Амазона) Александр фон Ҳумболдт ҳангоми омӯзиши Амрикои Ҷанубӣ ҳолатро тавсиф кард, вақте ӯ тавонист аз сабза ба "забони мурда" -и қабилаи нопадидшудаи Атуро шунавад. Дар Аврупо, дар баъзе намояндагони оилаи corvidae, масалан, ҷакдав (Corvus monedula), ҷодугарӣ (Pica pica) ва зоғCorvus corax) .
Аммо, сабабҳои дақиқи ин тақлид маълум нест. Онҳо шояд мушкилии сурудани худашон бошанд, аммо манфиатҳои ин зуҳурот барои парранда мавзӯи таҳқиқот мебошанд.
Ҳолатҳое ҳастанд, ки ба даст овардани сигналҳои овозӣ на парронгонгҳо мавҷуданд. Масалан, эвфони ғафс (Euphonia laniirostris) аксар вақт сигналҳои таҳдидкунандаи намудҳои дигарро, вақте ки дарвоқеъи потенсиалӣ ба лона наздик мешавад, дар ҳоле ки бехатар аст Ин рафтор инчунин ба ҷейс хос аст (Garrulus glandarіus) ва сурхии сараш сурх (Cosypha natalensis) Дар дигар ҳолатҳо, тақлидкунӣ барои ба доми ҷабрдида гирифтан истифода мешавад, масалан, шоми тӯъмаи ҷангали дуд (Микрастур мандандолей) қодир аст ба зангҳои кӯмак аз қурбониёни худ тақлид кунад ва сипас паррандаҳоро, ки дар посух ба самолёт парвоз мекарданд, нигоҳ дорад.
Нейрофизиология
Қисматҳои зерини майна дар идоракунии сигналҳои овозӣ иштирок мекунанд:
- Роҳи суруд: аз маркази болоии вокалӣ иборат аст (маркази вокал ё hyperstrіatum ventralіs pars caudalіs, HVC), ядроҳои Аркопиллий (ядроҳои ҳамлаи arcopіllіum, RA) ва қисми ядрои гипоид, ки ба трахея ва сиринс мераванд (асаби tracheosyrіngeal) ,
- Қисми пеши пеши мағзи пеш, ки барои таълим масъул аст: аз қисмати паҳлӯии ядроҳои магноэлектрикии striatum-и нав (қисми паҳлуии ядрои магнеллулярии anterіor neostrіatum, LMAN, ганглияи гомологии базальные аз ширхӯрон), минтақа X (қисмҳои ganglia basal) ва қисми dorsal-lateral thalamus миёна (DLM).
Озмуда ва исбот шудааст
Олимон озмоишеро гузарониданд, ки онҳо мурғро аз ҳама хешовандони худ ҷудо карданд, то ӯ ба воя расад, садоҳои онҳоро нашунавад. Вақте ки мурғ ба воя расид, сигналҳои садои он аз чӯҷаҳое, ки ин вақтро дар савдои мурғ сарф мекарданд, фарқ надоштанд. Таҷриба собит кардааст, ки паррандагон суруд хонданро намедонанд (twitter, фарёд). Ин дар онҳо генетикӣ мебошад.
Гузашта аз ин, баъзе паррандагон инчунин овози хешовандони паррандаҳояшонро таҷдид мекунанд. Аз ҷумла, мо дар бораи масхарабозе, ки барои ӯ ном гирифтааст, сӯҳбат мекунем. Мисоли дигар як канарейка аст. Боре дар ҷамъияти сурудҳо, масалан, булбулҳо, вай бо мурури замон малакаҳои сурудхониашонро пайдо мекунад. Аммо хусусияти гунҷишк аз тақлид ба овози сурудхонӣ нест. Боз як возеҳи бебаҳо дар байни паррандагон ин парпеч аст. Ва гарчанде ки ӯ қобилияти таълим додани нутқи одамиро тақлид карда, ба тақлид кардани овоз ва замон вобаста аст, вай намедонад, ки чӣ гап мезанад.
Дар куҷо паррандагон чунин қобилиятҳои сурудхонӣ доштанд
Дар ҳақиқат мусиқии моҳиртар аз паррандаҳо, шумо дар салтанати ҳайвонот пайдо карда наметавонед. Ва яке аз сабабҳои қобилиятҳои беназири вокалии онҳо дар он аст, ки “асбоби мусиқии” онҳо хеле беҳамтост. Ин муболиға нест: дастгоҳи садои парранда, монанди дастгоҳи ба одам монанд, ба “асбобҳои мусиқии шамолӣ” дахл дорад. Ба ибораи дигар, садо дар дастгоҳи овозӣ аз ҳисоби ҳаракати ҳаво аз шуш ба вуҷуд меояд. Ҷараёни ҳаво дар ин ҳолат ба парма шудани мембранаҳои эластикӣ, ки мавҷҳои садоиро ба вуҷуд меорад.
Ин мембранаҳо дар одамон ришҳои вокалӣ мебошанд, ки дар ҳалқ ҷойгиранд. Нисбат ба баландии садои истеҳсолшаванда, он ба дараҷаи шиддатнокии мушакҳои ришҳои овозӣ вобаста аст: ҳамон қадар пурқувват аст, овоз баландтар аст. Нисбати қуввати овоз, он аз шиддати фишор дар шуш ва инчунин ба чӣ қадар зич пӯшидани лигаментҳо вобаста аст: баландтар ва баландтар шудани пӯшиш, овози баландтар ва қавитар аст.
Аммо, фаромӯш набояд кард, ки танҳо ягон асбоби мусиқӣ манбаи садои кофӣ нест: ба шумо ҳадди аққал як резонатор лозим аст, ки ин овозро баланд кунад. Дар одамон, трахея, бинӣ ва даҳони даҳон ва гулу чунин резонаторҳо мебошанд.
Паррандагон дар байни ҳайвонҳо мусиқӣ мекунанд.
Муддати тӯлонӣ боварӣ дошт, ки дастгоҳи вокалии паррандагон тавре сохта шудааст, ки ба одам монанд аст. Бо вуҷуди ин, дар ҷараёни таҳқиқот маълум шуд, ки паррандаҳо на ба мисли ҳалқҳо, балки ду ба як баробаранд: болоӣ, ки ба ҳайвоноти ширхора ва ҳалқҳои поёнӣ мувофиқат мекунанд, ки барои ҳайвоноти дигар хос нест. Ғайр аз ин, дар ташаккули овозҳо ҳалқҳои дуюм, ҳалқии поёнӣ нақши муҳимтарро мебозанд. Дастгоҳи ҳалқаи поёнӣ хеле мураккаб буда, инчунин дар намудҳои гуногуни паррандагон фарқияти назаррас дорад. Бо сабаби ин мураккабӣ ва фарқиятҳо олимон то ҳол механизми гардани поёни ҳалқро меомӯзанд. Он дорои як вибратор нест, ба монанди дар ширхӯрон, аммо ду ё ҳатто чаҳор.
Ғайр аз ин, ҳама вибраторҳо новобаста аз якдигар кор мекунанд. Ин системаи аҷиб дар қисми поёнии трахея ҷойгир аст, ки дар он ба ду бронх тақсим мешавад. Ба туфайли чунин як дастгоҳи ниҳоят мураккаб, дастгоҳи овозии парранда метавонад чунин як амали моҳиронаеро иҷро кунад.
Паррандагон моҳирона сурудҳои худро иҷро мекунанд.
Далели он, ки дар давраи эволютсия дар қисми поёнии траха ҳалқаи дуюм ба вуҷуд омадааст, ба ин ҳайвонот имконият дод, ки онро ҳамчун резонатори дуюм истифода баранд, ки хеле пурқувват аст. Ва дар шумораи хеле зиёди паррандагон, трахея хеле калон мешавад ва ҳам диаметри ва ҳам дарозии онҳо меафзояд. Шуш низ калон мешавад. Бо истифода аз ин ё он ҳаракатҳои бадан ва шиддати мушакҳои махсус, парранда тавонист шакли ин системаи мураккаби пурқуввати резонаторҳоро ба куллӣ тағир диҳад ва бо ин васила хосиятҳои мембрана ва баландии садои онро назорат кунад.
Суруди паррандагонро гӯш кунед
Оид ба хусусиятҳои ритми овозӣ, онҳо аз кори ҳалқаи болоӣ вобастаанд, ки дар роҳи ҷараёни садо ба сифати стоп-клапани мушаххас амал мекунанд. Гулӯлаи болоӣ бо ҳалқии поёнӣ дар ҷомеаи рефлекс кор мекунад.
Ба туфайли сохтори аҷиби дастгоҳи овозӣ, паррандагон қобилияти садоҳои оҳангӣ доранд.
Дарди ҳалқ ва резонаторҳо (дастгоҳи вокалии парранда) аз ҷиҳати ҳаҷм нисбатан бадан назаррасанд. Ин хусусан барои паррандагони хурд дуруст аст. Аз ин сабаб, қариб тамоми организм дар раванди суруд дар паррандаҳо иштирок мекунад.
Стрессе, ки ҳангоми ба суруд хондани бадани парранда дучор мешавад, бадан чунон бузург аст, ки бадан аслан ларзон мешавад.
Думи ва болҳои каме паҳншуда ба зарбаи сурудхонӣ меларзанд, нӯги хурд кушода мешавад ва барои садоҳое, ки сандуқи паррандаро пур мекунанд ва гардан холӣ аст. Ғайр аз ин, ин масъала танҳо бо фишори ҷисмонӣ маҳдуд намешавад. Сурудхонӣ паррандаро пурра ва инчунин эмотсионалӣ нигоҳ медорад.
Дар аввали солҳои 60-уми асри 20, муҳаққиқон дар садои паррандаҳо садои ҳассосияти ултрасадоро пайдо карданд, ки гӯшҳои инсонро намефаҳманд. Чунин изофаҳои оҳангҳо дар сурудҳои гринфинч, офтобпараст, зарянок ва баъзе паррандагони дигар мавҷуданд.
Сурудхонӣ паррандаро пурра ва пурра, ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам эмотсионалӣ нигоҳ медорад.
Партизанҳо воқеан паррандагон танҳо бо як дастгоҳи овозӣ барои ташаккули овозҳо маҳдуд намешаванд. Бо ин мақсад онҳо қобилиятҳои дигари худро мепайвандад. Болҳо, панҷаҳо, нӯша ва ҳатто дум ширкат мекунанд. Мисоли барҷастаи ин ҳезумкаш, ки ба ҳама ҳамчун барабан дилкаш маълум аст. Консертҳои ҷалбкунии баҳории худро баргузор намуда, вай барои онҳо на танҳо нӯги худ, балки объектҳои мухталифе, ки ӯ ҳамчун барабан истифода мебарад, истифода мебарад. Диапазони чунин ашёҳо хеле калон аст - аз чӯбҳои хушк то пораҳои оҳанӣ ва банкаҳои холӣ.
Маълум аст, ки нӯл ҳамчун асбоби серенадҳои муҳаббат аз ҷониби сангҳо истифода мешавад. Намудҳои гуногуни пахши нӯг муоширати овозиро ба анбор табдил доданд. Ин навъи иртибот инчунин дар байни паррандагони мухталифи ваҳшӣ, аз қабили уқоб ё уқоб, паҳн шудааст. Танҳо ин кликҳо ҳамчун аломати таҳдид хориҷ мешаванд.
Сурудҳо, садоҳои алоҳида ва имову ишора дар ҷаҳони паррандаҳо нақши дигар доранд.
Ба ном "суруди дум", ки онро ҳангоми парвоз дар парвоз дар снайпе мушоҳида кардан мумкин аст, таваҷҷӯҳи зиёд дорад. Бо ин сурудхонӣ садо ба сабаби ларзиши парҳои роҳбарикунанда аз ҷараёни мавҷи ҳаво ба вуҷуд меояд. Овозе, ки дар ин ҳолат ба вуҷуд меояд, ба хунравии барра хеле монанд аст. Бо сабаби ин монандӣ, снайпер дар байни мардум лақаби "барраи ҷангал" -ро гирифт. Бисёр паррандаҳо бо болҳои худ садо медиҳанд. Инҳо дар бар мегиранд, масалан, capercaillie ва grouse сиёҳ, ки ҳангоми ҷуфтшавӣ бояд чунин садо диҳанд.
Аммо, ба ҳар ҳол, ин шаклҳои ғайриоддии истеҳсоли овоз, ҳарчанд ҷолибанд, аммо дуввумдараҷа ва ҳалқии поён сарчашмаи асосии садо дар паррандагон боқӣ мемонад. Хушбахтона, ҳалли дастгоҳи вокалии парранда комилан бебаҳост. Барои тасдиқи ин, танҳо булбулҳо ва канарияҳоро бо сурудҳои афсонавии худ ва қобилиятҳои беҳамтои тақаллуби паррандаҳо ва як қатор паррандагони дигарро ба ёд оред.
Агар шумо хато ёфтед, лутфан як матнро интихоб кунед ва пахш кунед Ctrl + Enter.
Блэкберд (Turdus merula) овозхони машҳур аст ва одамработарин машҳури буттамева мебошад. Ин паррандаи тозаи ҷангал ба паҳлӯи одам одат кардааст ва акнун суруди мусиқиаш дар шаҳрҳо шунида мешавад. Илова ба суруди зебо, ҳузури thrush инчунин бо сигналҳои ба хешовандон додашуда дода мешавад: "Дачшунд-Дахшунд", "Гикс-Гикс". Сурати муаллиф
Ҳатто одамоне, ки аз орнитология дур ҳастанд, ба parrots таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, зеро ин паррандагон оқиланд ва чӣ гуна "гап задан" ва намуди зоҳирии хандоварро медонанд. Бо вуҷуди ин, дар табиат паррандагони "гуфтугӯӣ" зиёдтаранд ва бисёре аз онҳо на танҳо истеъдодҳои мусиқӣ, балки зебоиро низ нишон медиҳанд.
Яке аз шиносони ман, як пажӯҳишгар, дар тарабхонае дар соҳили Меконг нишаста буд. Вақте ки онҳо ба ӯ муроҷиат карданд: "Шумо чӣ хелед?", Ӯ рӯ гардонда, вале касеро надид, ба ғайр аз ду парандаи сиёҳ дар қафас. Паррандагон муколамаро идома доданд:
- Кӯдаки азиз, шумо бананҳоро бо биринҷ мехоҳед?
- Мехоҳам. .
"Аммо кӣ онҳоро ба мо хоҳад дод?"
- Э ...
Тадқиқотчӣ, бо як даста ба қафо наздик шуд - парпечи гапзада ӯро шарм намедошт, аммо паррандаҳои сиёҳ андозаи thrus ?!
Ин бори аввал нест, ки намояндагони оилаи ситорагарм (Sturnidae) ё хатҳои муқаддаси онҳо (Gracula Religiosa) сайёҳонро метарсонанд ва ба ҳайрат меоранд. Ман қафасҳоро бо ин паррандагон дар кӯчаҳои Чин ва Ветнам дидам ва агар ҳамаи сайёҳон мефаҳмиданд, ки паррандае баланд маънои "Салом" -ро дорад, ва аз ин рӯ, онҳо аз ин ногаҳонӣ ларзон хоҳанд шуд. Ситораҳои оддии мо (Sturnus vulgaris) инчунин як нусхаи аълосифат аст - он садоҳои телефонҳои мобилиро месарояд, суруди Ориолс, садои занҷир ва ситораҳои дастӣ метавонанд якчанд ибораҳоро омӯзанд.
Агар аксар паррандаҳо бо овози "карикатуравӣ", "садон" -ро талаффуз кунанд ва танҳо баъзе амазонҳои махсусан боистеъдод ва Жак калимаҳоро хуб талаффуз мекунанд, пас ситорингҳои боистеъдод ба суханронии инсон хеле дақиқ тақлид мекунанд. Барои тасдиқи ин, ба Осиё рафтан ё паррандаҳо дар хона будан шарт нест - масалан, шумо метавонед ба парки парандаи Sparrow, ки дар наздикии шоҳроҳ ҷойгир аст, нигоҳ кунед. Дар қаҳвахона як хате ҳаст, ки ба "меҳмонон" мегӯяд меҳмонон ва "Салом!" чунон тоза аст, ки одамон ба чашми хонумони муассиса нигоҳ кунанд. Илова ба қатор, дигар "гуфтугӯҳо" низ дар боғ зиндагӣ мекунанд, қафасҳое, ки бо лавҳаи алоҳидаи "Talking Birds" намоиш дода мешаванд.
 Кӣ "ай" гуфтааст?Қобилияти паррандагон ба ономатопея аз бисёр омилҳо вобаста аст - масалан, дастгоҳи ҳалқ ва майли иртиботи садоӣ. Бигӯ, шутурҳо, ба монанди бисёре аз сурудҳои дигар, барои муошират бо якдигар тавассути садоҳои гуногун истифода мешаванд. Дар ҷамоати зиччи ҳамдигарро пайгирӣ кардан душвор аст ва "занг задан" ба парандагон имкон медиҳад, ки ҳамеша дар тамос бошанд. Зиёда аз нисфи паррандагони зинда ба мусофири ба мисли суруд мансубанд (Passeriformes L.). Мушакҳои ҳалқ ва вокалии онҳо дар таркибашон хеле мураккабанд, аз ин рӯ тааҷҷубовар нест, ки ҳам зоғи "даҳшатнок" ва ҳам бо садои оҳанги тарона ба қобилияти суханронии инсон қобилият доранд. Ҷейс, ситораҳо, ремиксҳо ва ҳатто (Menura superba), зебо ва бидуни суруд, метавонанд ба иштибоҳ оранд - ё онҳо «сулфанд», баъд бо булбул ва баъд аз он «мов» об мешаванд. Барои чӣ паррандагон дигар мавҷудоти зиндаро «тақлид мекунанд»? Ин савол олимонро дер боз ба ташвиш овардааст, аммо ҷавоби аниқе ба он нест. Баъзеҳо чунин мешуморанд, ки сурудхонии мураккаб ба гумроҳ кардани рақибон ва мустаҳкамкунии ҳудуд мусоидат мекунад, дар ҳоле ки баъзеҳо чунин меҳисобанд, ки сурудхонӣ гуногунранг бошад, барои зан ҷолибтар мегардад. Агар парранда ба гурӯҳи масхарабозҳо тааллуқ надошта бошад, пас мард барои тоза кардани суруди мушаххас комилан "рост" аст. Тибқи таҳқиқоти биологҳои Канада Скотт МакДугалл-Шаклетон (Скотт) ва орнитологҳои амрикоӣ Стивен Новицки, Сюзан Питерс ва Ҷеффри Подос (Стивен Новички, Сюзан Петерс, Ҷеффри Подос), писароне, ки дар кӯдакӣ хуб хӯрок нахӯранд, хуб суруд намекунанд ва репертуари онҳо камбизоат аст. Суруди чунин “ҳилячка” -ро шунида, зан ба ӯ аз писаре бартарӣ хоҳад дод, ки насл аз ӯ авлотар хоҳад буд. Воқеан, аксари паррандагон инчунин барои суруд хондани «дуруст» ниёз доранд - дар ин ҷо «консертҳо» -и мардони калонсол мавҷуданд ва сабтҳои онҳо низ мувофиқанд. Овозҳои паррандаҳо хеле гуногунанд - ин сигналҳои занг ва муҳофизаткунанда мебошанд (ва минтақа банд аст!) Ва сурудани ҷавонон. Ҳамин тариқ, дар тобистон шумо "шиква" -и хушбинонаи мулоимро мешунавед ва агар ба буттаҳо нигоҳ кунед, манбаи садо - парандаи робинро мебинед (ин ҷаззоби Эритакус аст), ки ин овозро чашид.
|
