Рояндаҳо чеҳраи инсонро ба ёд меоранд ва онро дар байни даҳҳо бегонагон эътироф мекунанд.
Шиносоӣ бо касе осон нест, зеро ба назар шояд ба назари аввал осон бошад. Мо ҳамеша дӯстон, хешовандон ва ҳамсоягони худро аз ҳамдигар фарқ мекунем ва дар ин ҷо барои мо ҳеҷ чизи мушкиле вуҷуд надорад, аммо дар асл, барои “амалиёт шинохтан” ба мо қобилиятҳои хуб рушдёфтаи визуалӣ ва ақлонӣ лозим аст.
Чеҳраҳои ҳама одамон бениҳоят монанданд - як бинӣ, ки ҳамеша болои болои даҳон ҷойгир аст, ду чашм, ки ҳамеша дар паҳлӯҳои бинӣ ҷойгиранд ва ғ. - ва ҳама фарқиятҳо дар намуди зоҳирӣ аз ҳисоби гуногунии хурд дар андозаи бинӣ ва ҷойгиршавии он ба вуҷуд меоянд. нисбат ба чашмҳо ва ғайра ва ғайра.
Аён аст, ки чунин тафовутҳои хусусияти чеҳрӣ, аввалан, бояд муфассал таҳқиқ карда шаванд ва сониян, таҳлил карда шаванд. Дар корти мағзи сарамон ҳатто як бахши махсусе мавҷуд аст, ки онро шахсони мушаххас таҳлил мекунанд, ба монанди gyrus-и шпиндельҳо, он албатта дар ҳамкорӣ бо дигар соҳаҳои мағзи сар кор мекунад - масалан, оё чеҳраи нав ба мо шинос аст ё на аз таъсири мутақобилаи шпинделл вобаста аст. gyrus муваққатӣ.
Дар мавриди ҳайвоноти дигар, дер боз имон оварда шудааст, ки танҳо намудҳое, ки системаи асабаш баланд рушдкарда доранд, пеш аз ҳама приматҳо, қобилияти фарқ кардани чеҳраҳо доранд. (Тавре ки мо медонем соҳибони сагҳо ва гурбаҳо, мо муҳокима намекунем, аммо фаромӯш насозем, ки сагҳо на танҳо одамонро мебинанд, балки бӯй мекунанд ва онҳоро мешунаванд, аз ин рӯ, шинохти соҳиб аз онҳо эҳтимолан ба маҷмӯи аломатҳо асос ёфтааст.)
Пас аз он маълум шуд, ки баъзе рагҳо қобилияти якхела доранд, ки дар таҷрибаҳо одамон аз рӯи аломатҳои берунӣ на танҳо аз рӯи қиёфа, балки аз рӯи мушаххас шинохта шудаанд. Аммо худи паррандагон ҳушёранд ва мағзи онҳо мураккаб аст, гарчанде ки онҳо аз ҳайвонҳо фарқ мекунанд. Ва аз эҳтимол дур аст, ки ҳайвоноти аз лиҳози эволютсионӣ калонтар ва бо пӯсти пӯст рушд наёфта, ба монанди моҳӣ, метавонанд як чеҳраи одамро аз дигараш фарқ кунанд, ҳатто агар онҳо махсус омӯзонида шаванд.
Аммо, чунин фикр кардан мебуд, ки қобилияти майнаи моҳиро паст кунад. Муҳаққиқон аз Оксфорд ва Донишгоҳи Квинсленд кӯшиши гилкоронро таълим доданд, то ки чеҳраи худро дар байни дигарон фарқ кунанд ва ин комилан муваффақ буд.
Хояндаҳо, ки дар обанборҳои тропикии тропикӣ зиндагӣ мекунанд, бо усули шикори худ машҳуранд: онҳо ҷараёни обро ба ҳашарот дар шохаҳои болои об пошида, онҳоро барои хӯроки нисфирӯзӣ мезананд. Тасаввур кунед, ки ҳадафи моҳӣ то чӣ андоза душвор аст: онҳо бояд аз об дар зери ҳадафе, ки дар ҳаво аст, берун бароянд ва илова бар ин, парвози зарфи обро ба назар гирифтан лозим аст, то он ки ба замин афтодани саривақт сар наёбад.
Кит Ньюпорт (Cort newport) ва ҳамкорони ӯ дар болои аквариум бо пошидани экран парда гузоштанд, ки дар он аксҳои одамони гуногунро нишон доданд ва ба моҳӣ омӯхтанро ба як тараф пошиданд. Он гоҳ ин чеҳра бо даҳҳо нафари дигар нишон дода шуд - ва маълум шуд, ки обпошакҳо дар 81-86% метавонанд физиогнияи шиносро эътироф кунанд.
Ҳатто вақте ки портретҳои акс тавре тағир дода шуда буданд, ки аз ранг, дурахшон ва шакли сар фарқ надоштанд, моҳӣ то ҳол дуруст пошидааст, яъне барои онҳо хусусиятҳои асосӣ унсурҳои асосӣ буданд. (Шумо метавонед видеоеро, ки ҳама чиз дар ин ҷо рух додааст, бубинед.) Натиҷаҳои пурраи таҷрибаҳо дар мақолаи дар боло овардашуда тавсиф карда шудаанд Ҳисоботҳои илмӣ.
Инчунин бояд қайд кард, ки ҳеҷ зарурати таърихӣ барои шинохтани одамон дар назди моҳӣ набуд, бинобар ин дар ин ҳолат ин қобилият пурра ба даст оварда шуд. Аз ин хулоса баровардан мумкин аст, ки барои шинохтани чеҳра, сохторҳои махсуси тараққикардаи асаб зарурат надоранд ва хусусиятҳои хоси намуди зоҳириро тавассути истифодаи механизмҳои бештар нейрон, ки дастгоҳи олами атрофро дарк ва таҳлил мекунанд, омӯхтан мумкин аст.
Аммо, хуб мешуд, ки бо ягон роҳ санҷидани он, ки оё дигар моҳиён, ба монанди обпошакҳо, чеҳраи моро шинохта метавонанд ва мағзи моҳии онҳо чӣ гуна кор мекунад.
Ҳама хабарҳо "
Олимон оид ба обпошакҳои моҳӣ, ки дар дарёҳо ва баҳрҳои тропикӣ зиндагӣ мекунанд, таҷрибаҳо гузарониданд
Маълум шуд, ки обпошакҳои тропикии тропикӣ метавонанд дар аксҳои танҳо олимоне, ки онҳоро ғизо додаанд, чеҳраи одамонро ба ёд оранд ва ҷӯйҳои обро ба сӯи худ кашанд.
Дар ин бора дар мақолае, ки дар маҷаллаи Scientific Reports нашр шудааст, гуфта мешавад.
"Қобилияти фарқ кардани чеҳраҳо он як маҳорати мураккаб ба ҳисоб мерафт, ки мо фикр мекардем, ки он танҳо ба одамон ва приматҳо хос аст. Далели он, ки дар майнаи мо сайте мавҷуд аст, ки барои шинохтани чеҳраҳо масъул аст, нишон медиҳад, ки чеҳраҳо барои мо чизи хосе мебошанд. Мо ин ғояро бо роҳи таҳқиқи он санҷидем, ки ҳайвони дигаре, ки майнаи осонтар дорад, чеҳраҳоро фарқ мекунад, ҳатто агар он ба ин қобилият ниёз надошта бошад ҳам ”, гуфт Кат Ньюпорт, муҳаққиқ дар Донишгоҳи Квинсленд дар Брисбен.
Ба ҳар ҳол, олимон ба наздикӣ дарёфтанд, ки ин обпошакҳои моҳӣ метавонанд ҷӯйҳои лоғар аз обро дар ҳашарот дар ҳаво «тир» кунанд, тир афтонанд ва бихӯранд.
Олимон пешниҳод кардаанд, ки ба даст овардани чунин малакаҳои шикор, ки онро одатан "моҳии камон" меноманд, метавонад ба онҳо қобилияти фарқ кардани силуэтҳо ва шаклҳои ашёҳои гуногун, аз ҷумла чеҳраи одамонро фароҳам оварад.
Озмоиш чунин буд: моҳиро ду акси чеҳраи одамон нишон доданд ва онҳо бояд онҳоро ба ёд оварданд ва яке аз онҳоро интихоб карданд, ки ҳангоми “тир андохтан” олимон ба онҳо як қисми хӯрок доданд.
Дар натиҷаи таҳқиқот маълум шуд, ки обпошакҳои моҳӣ на танҳо фарқиятро медонанд, балки тақрибан 40 нафарро дар хотир доранд, ки онҳоро бо ғизо ё набудани он шарик мекунанд. Моҳиён, сарфи назар аз мавҷудияти эволютсия ва имконнопазирии биниши онҳо дар мушоҳидаи объектҳо дар ҳаво, дар 81-86% ҳолатҳо чеҳраи онҳоро дуруст муайян карданд.
«Далели он, ки обпошакҳои моҳӣ метавонанд ин мушкилотро ҳал кунанд, аз он шаҳодат медиҳад, ки майнаи мураккаб ва қобилияти хуби маърифатӣ барои шинохтани чеҳра лозим нест. Эҳтимол аст, ки минтақаи шинохтани рӯй дар майнаи мо ба вуҷуд омадааст, то шахс бисёр чеҳраҳои ношиносро зуд шинохта тавонад ё беҳтараш онро анҷом диҳад ”, ҷамъ овард Newport.