Маълум аст, ки пашту, ин парандаи заиф аз ҳашарот, ба намуди ҳайвони шӯр, даррандае, ки паррандаҳои дигарро нест мекунад, шабоҳат дорад. Чакарак дорои ҳамон хокаи хокистарранг, мисли шохи, ҳамон сандуқ ва думи ҳамон дароз мебошад. Аз ҷумла, паррандаеро, ки маъруфи маъруфро дучанд мекунад, ба осонӣ хато кардан осон аст, ва вақте ки ӯ парвоз мекунад ва шояд танҳо дар пашша онҳоро омехта кардан мумкин аст, зеро саршумори нишаста бо намуди ҳайвон ва намуди зоҳирии худ каме умумӣ дорад. Азбаски дар табиат ҳама чиз мавҷуд аст, бефоида нест, ки куку дар либоси парандаи ваҳшӣ либос мепӯшад. Барои фаҳмондани он, ки чаро ӯ ба чунин маскаро ниёз дошт, мо ба баъзе хусусиятҳои зиндагии ӯ рӯ меоварем. Ҳама медонанд, ки вай лонаашро ба воя намерасонад, аммо ба дасти дуздонҳо як тухм дар лонаҳои дигар паррандагон мегузорад ва дар айни замон онҳоеро, ки аз баландии ӯ хурдтар мебошанд, интихоб мекунад: аспсаворон, бобогиҳо ва ғайра. баъзе паррандаҳо, меафзоянд, албатта эҳтимол фарзандони модарии модархонд. Ҳамин ки ӯ ба таври назаррас аз афзоиши онҳо пеш меравад, пас бидуни ягон маросим онҳоро аз лона мепартояд. Ин кор танҳо барои танҳо мондан сурат мегирад, вагарна модари хурди як оилаи калон наметавонист ба гӯшти хурӯчи пурхӯраш, ки аз ҳамшираи ӯ ду маротиба калонтар аст, ғизо диҳад.
Ҳимояи паррандаҳои мо, бояд гуфт, ки ин танбалӣ ва дили кӯҳна нест, ки фарзандонашро дар хонаи бегона тарбия кунад: вай, эҳтимол, фарзандони худро на камтар аз дигарон нигоҳубин мекунад, аммо худи табиат ӯро маҷбур мекунад, ки рафтор кунад кук. Дар асл, он метавонад як тухмро пас аз дигараш танҳо бо фосилаҳои калон тақрибан дар як ҳафта ё бештар аз он ба бор орад. Фарз мекунем, ки вай лонаашро сохта, тухм партофтанро сар кардааст, ва дар айни замон ӯ метавонад чӯҷаҳои навзод ва нав таваллудшуда ва инчунин тухмро лесида ва танҳо гузорад. Лутфан бо чунин оила сарукор кунед. Чӯҷаи аввалро сер кардан лозим аст, бинобар ин шумо бояд барои сайд кардани ҳашарот парвоз кунед, аз тарафи дигар, шумо бояд дар хона нишинед ва боқимонда тухмҳоро канда гиред. Барои парвариши чӯҷа - тухм нобуд хоҳад шуд, тухмро нигоҳубин кунед - ҷӯҷа аз гуруснагӣ мемирад, ба ибораи дигар, ҳадди аққал ҷаст. Як чиз боқӣ мемонад: гузоштани як узв дар лонаҳои одамони дигар.
Ин пиряхҳо, ларкҳо ва дигар паррандагони хурде беҳуда пайдо мешаванд ва фарзандони одамони дигарро ба воя мерасонанд, ин тааҷҷубовар нест. Тухмҳои куку, аввалан, нисбатан хеле хурданд ва сониян, онҳо бо рангҳои бениҳоят гуногунанд. Дар баъзеҳо, онҳо ба торикҳо монанданд, дар баъзеи онҳо онҳо ба тухм ва ғайра монанданд, дар ҳоле ки дакҳо онҳоро танҳо як маротиба дар он лонаҳо мегузоранд, ки онҳо аз дигарон фарқ намекунанд.
Маълум мешавад, ки чӣ гуна паррандагон ба сагбача ба хонаи онҳо иҷозат медиҳанд. Дар фасли баҳор онҳо ӯро муддати дароз тарк намекунанд, яке аз волидайн доимо дар он ҷо нишастааст ё дар гирду атроф гардиш мекунад. Дар ин ҳолат чӣ кор кардан лозим аст? Хонумашро аз лона кашед: биравед, онҳо мегӯянд, ки ман тухматонро медиҳам? - ҳамин тариқ он қадар қавӣ нест, ки ҳадди аққал бо ҷанговарон мубориза барад ва ҷанговарон ва дигар паррандагон барои таслим шудан он қадар аҳмақ нестанд ва заиф нестанд. Мо ҳатто гумон кардем, ки мо тавонистем хонумро маҷбур кунем, ки ронда шавад, пас истифодаи ин чист? Ҳеҷ гуна зӯроварӣ паррандаи хафашударо маҷбур намекунад, ки тухмии ягон каси дигарро бо ҳадди аққал якҷоя бо худ кашад. Маълум аст, ки лонаҳои вайроншуда одатан ба тақдири худ шитоб мекунанд. Ин аст, ки саргум монандии худро ба парандаи ваҳшӣ наҷот медиҳад. Ҳама медиданд, ки чӣ гуна паррандаҳои хурд аз дӯзах афтида, ҳар касе, ки метавонад ба он ҷо расад. Онҳо инчунин аз саргум мехӯранд, иштибоҳан ӯро барои ин дарранда гумроҳ мекунанд ва ӯ танҳо ба ин ниёз дорад. Ҳангоме ки парранда ором мешавад ё дар бораи хатогии худ тахмин мекунад, кукак вақти он дорад, ки тухмашро дар он ҷо гузорад ва парвоз кунад, то пас хонумаш гум накунад, ки вай дар лонааш меҳмон шудааст ва тӯҳфае гузоштааст.
Пешнамоиш:
Хӯшаҳо қариб дар ҳама ҷо дар саросари Русия ва дар кишварҳои дигар ёфт мешаванд. Дар “хор” -и ҷангал ҳама “овози” ӯро шинохтааст. Аммо азбаски парранда тарзи ҳаёти ниҳон дорад, асосан шабона парвоз мекунад ва рӯзона дар биёбони ҷангал пинҳон мешавад, ҳатто мутахассисони танг нисбат ба дигар намудҳои паррандагон дар бораи сагбача камтар маълумот доранд. Аз ин рӯ, эҳтимолан, зиндагии ин парранда ҳанӯз китоби хонданӣ нест. Одамон то ҳол ба аломатҳои мухталифи марбут ба кукуф бовар доранд, шоирон онро месароянд.
- То ҳадди имкон дар бораи ҳаёти парранда омӯзед.
- Барои омӯхтани сабабҳои муносибати гуногуни одамон ба кукук.
- Ҷамъоварӣ кардани маводи аз фольклор ва афсона, ташаккули ғояи симкорт.
Вазифа аз он иборат аст, ки фаҳмед, ки чаро одамон ба cuckoo гуногун муносибат мекунанд.
Объекти омӯзишӣ ҳаёти парранда аст.
Мавзӯи таҳқиқот 1) тасвири тарқиш дар фолклор, дар бадеӣ ва 2) рафтори парранда дар табиат.
Усулҳо: ҷустуҷӯи иттилоот дар фолклор, адабиёти бадеӣ, адабиёти илмӣ, сайтҳои иттилоотӣ дар Интернет, таҳлили иттилоот, саволномаҳо, ҷамъбасти мавод.
- Агар говбача тухмҳои худро дар лонаҳои одамони дигар ҷой надода бошад ва агар чӯҷаҳои худро ба воя расонад, лонаи худро дошта бошад, он гоҳ одамон ин паррандаро оддӣ меҳисобанд, ба қобилиятҳои асрорангези он бовар намекунанд ва симои он дар фолклор ва санъат намебуд. алгоритмӣ.
- Натиҷаҳои чашмдошт: Чаку шавқро ба одамони дорои рафтори ғайриоддӣ бедор мекунад. Дар зери шуури одамон дар зери таъсири фолклор ва асарҳои бадеӣ муносибати гуногун ба кукук ташаккул ёфт.
1. Тасвири повест дар фолклор
1.1. Афсонаҳо ва анъанаҳо дар бораи повест
Дар ҳама забонҳо номи ин парранда ҳам илмӣ ва ҳам аз ҷониби мардум қабул шудааст, аз "ку-ку" -и маъруф гирифта шудааст. Ва дар ҳама кишварҳо, афсонаҳои зиёде бо пашту алоқаманданд.
Вай дар замонҳои қадим маълум буд. Дар байни юнониёни қадим, повба паррандаи муқаддаси олиҳа Ҳера ҳисобида мешуд, ки баҳор, муҳаббат ва эҳёро ифода мекард. . Асои худои Ҳера бо пашми сарсабз оро дода шудааст, зеро Зевс пеш аз издивоҷ бо вай ба ин парранда табдил ёфтааст.
Дар байни бисёре аз мардумон он паррандае буд, ки рӯҳро ифодакунандаи пешгӯи оянда ва фариштаи баҳор ҳисоб мешуд.
Қабилаҳои славянӣ низ папакаи чизро парранда меҳисобиданд. Вай бояд ба одамон дар бораи фарорасии тобистон нақл мекард. Муайян кардани дарозии ҳаёти инсон, мӯҳлати издивоҷ. Саку рамзи славянии зани солхӯрда аст: ҳарду аз издивоҷ ва танҳоӣ хушбахт нестанд. Cuckoo яке аз паррандагони мифологӣ дар анъанаи славянист. Мувофиқи эътиқодҳои маъмул, куку ҷуфт надорад: шавҳараш ғарқ шуд ё худаш ӯро кушт, ӯро аз рӯшноӣ кашид ё дар зери пул пинҳон кард. Тавре ки яке аз ривоятҳо мегӯяд, кукук дар вақти Тӯфон гурукро тарк кардааст. Аз ин рӯ, ҳамсарони куку бо ҳалқа, зоғ, тороҷ, булбул ва ё ҳатто аз хурӯс. Дар ривоятҳо, чукук бевазани ғамгин ба парранда табдил ёфтааст: зан. Интизор шудан ва даъват кардани шавҳари харобшуда, марги бародари худ ё барои аз даст додани калидҳо бародараш лаънат шудааст. Аз он вақт инҷониб, бародар ба ӯ занг мезад: "Ман ҷигар ҳастам, кӯза каркас аст, бедор шавед, калидҳо аз они мо ҳастанд!" ё "Mac-sim, баргардед, kli-chi ours!". Дар яке аз ривоятҳо, Чаку духтаре мегардад, ки Масеҳ барои дурӯғгӯӣ ҷазо гирифтааст: вай Сентро ҳимоя мекунад. Петрус, ки аспҳоро дуздид, фарьёд зад: "Ку-нӯш!", Духтаре аз ҷониби модар ё падараш лаънат карда, зани бечорае, ки камбағалро (Худоро) бо нон намесозад, духтаре, ки аз зери пули пул метарсид, духтаре, ки падару модараш ронда буданд ва хонаи ватани худро дӯст медоштанд . Ба қафаси қафо такя карда, ба хона гурехт.
Сурудҳои халқии украинӣ нақл мекунанд, ки чӣ тавр як печут ба мурдагон месӯзад. Вай ифодакунандаи ғаму тоқати тоқатнопазири мурдагон мебошад. Дар суруди арӯсӣ, арӯси ятим барои хешовандони фавтида худ як порае мефиристад, то онҳо аз олами оянда ба ӯ барои зиндагии хушбахт баракат диҳанд. Дар шакли пашту онҳо рӯҳи хешовандони фавтидаро муаррифӣ карданд. Дар маросими дафн ба шахси фавтида бо чунин суханон муроҷиат карда шуда буд: "Бо порае ба ман парвоз кунед ва равғани худро ба ман диҳед". Гӯшак чун ҷигар, ба гӯши хешовандон медарояд. Аксар вақт дар пачақ онҳо паёмеро аз "олами дигар" медиданд. Дар минтақаҳое, ки бо Беларус ҳамсарҳаданд, одатан овозе бо куку овоз дода мешавад. Заноне, ки хешовандони наздики худро гум кардаанд ё аз онҳо ҷудо шудаанд, ба ҷангал мераванд ва дар он ҷо қутосро шунида, бо ӯ танҳо сӯҳбат мекунанд, гиряҳояшонро гиря мекунанд. Сукук дар байни ин ва "дунёи дигар" ҳамчун миёнарав амал мекунад: аз ӯ хоҳиш карда мешавад, ки аз "дунёи дигар" дар бораи наздикони худ хабар гирад, ба воситаи онҳо фармон ва дархостҳо дода мешавад.
Мувофиқи эътиқодҳои маъмулӣ, вақте ки Худо заминро офарид, ӯ ба ҳар як ҳайвон ва парранда хонаи худро интихоб кард. Ба тундбодиҳо дарахтони хушк ва бомҳои баланд, лутфӣ ва чароғпарварӣ - майдонҳои беохир, тӯфон дар зери сақф ҷойгир буданд. Танҳо сарвати онҳо ба ҳеҷ чиз чизеро интихоб карда наметавонистанд. Аз ин рӯ вай дар ҷустуҷӯи бесамар парвоз мекунад ва дар ҳеҷ ҷое лона ҷо намекунад ва ба лонаҳои дигарон тухм мепартояд.
Гусфанд ҳеҷ гоҳ парандаи марговар ва даҳшатнок ҳисобида намешуд. Баръакс, меҳрубон, ҳамдардӣ (ҳангоми дар мусибат гиря кардан якҷоя), огоҳӣ аз хатар, қодиранд хабари хушро дар бораи шахси наздик дошта бошанд. Гумон дошт, ки паланг аз шахс омадааст, бинобар ин кушта намешавад. Тасодуфӣ нест, ки афсонаҳои миллатҳои гуногун дар бораи сарнавишти инсонҳо, дар бораи духтароне, ки аз фоҷиаҳо наҷот ёфтанд, аз ноумедӣ, ғаму ғусса ва танҳоӣ ба кукук мубаддал гаштаанд, нақл мекунанд. Агар шумо бодиққат сурудҳои кукаро гӯш кунед, дар ҳақиқат ӯ ғамгин месарояд.
Қиссаҳои ривоятҳо ва урфу одатҳо шаҳодат медиҳанд, ки дар замонҳои қадим одамон ба кукук бо эҳтиром ҳамчун пайғамбар ва ҳамдардӣ бо рӯҳи бекас ва бепарастор муносибат мекарданд.
1.2. Эътиқод ва аломатҳои марбут ба омадани ва папули сагбача
Cuckoo - як хислати як қатор хоҳад қабул ва имон. Фардиро фардӣ мекунад. Як мафҳуми вай ҳамчун "роҳнамо" аз ҷаҳони дигар ба ҷаҳони ошкор вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, вай метавонад ҳамчун фариштаи бадбахт ё пайғамбари ояндаи хушбахт амал кунад.
Нишонаҳо ва эътиқод бо доғдор шудани ӯ алоқаманданд. Шунидани як булбули баҳорӣ пеш аз пӯшида - ба тобистони хушбахт ва як кураи пеш аз булбул - ба шахси ношинос. Омадани барвақти хурӯс ва гиряи барвақт, вақте ки ҷангал бо гиёҳҳо либос напӯшидааст, соли барҳам, гуруснагӣ ва вабо нишон медиҳад. Шумо шино карда наметавонед. То он даме, ки говчуш хам мешавад. Аввалин гӯшти говро мешунаванд, онҳо аз хоке, ки аз зери пои рости онҳо гирифтаанд, онро дар зери кат мегузоранд, то ки магасҳо набошанд. Ҳар касе ки бори аввал дар шиками холӣ гови худ мешунавад, имсол бадбахтиро ваъда медиҳад. Агар дар фасли баҳор шумо аввал гурбачаро дар тарафи рост бишнавед, он гоҳ иқбол ҳамроҳӣ хоҳад кард, агар дар тарафи чап - иқбол барои боқимондаи сол боқӣ хоҳад монд.
Даъвои кукуго аксар вақт ҳамчун овони бардурӯғ ҳисоб мешуд. Онҳо гуфтанд: "Кукуго кукук аст - ғаму андӯҳ пахш мекунад." Аз ин рӯ. Онҳое ки инро шуниданд, кӯшиш карданд, ки бадгӯиро бо имло пешгирӣ кунанд: "Ту хуб дод зада, аммо дар сари худат ҳастӣ."
Пайвастани пашту бо марг дар эътиқодҳои зерин пайдо мешавад. Агар вай дар боми хона газад, дар ин хона шахси мурда ё оташ хоҳад буд. Онҳо боварӣ доштанд, ки қабл аз марги дигарон ӯ дар зимистон ба манзил гурехт. Онҳо гуфтанд, ки агар бори аввал дар баҳор шумо як кукукро дар чашмони худ мешунавед, пас гиря хоҳед кард ва агар шумо дар қафо бимиред. Вай маргро тасвир мекунад. Хушбахтӣ ё нархи гарон, агар cuckoo ҳангоми ғуруби офтоб. Он ба таври васеъ маълум аст, ки тақдир дар бораи замони фарорасии марг хабар медиҳад. Барои ин, онҳо ба кукук саволе доданд: “Чак, ки вай сулфур аст, тасаввур кунед, ки дар бораи чанд сол зиндагӣ кардан ва кай мурдан лозим аст. Барои он, ки кураи нон пухта шавад ва аз филиал парвоз накунанд, онҳо кӯшиш карданд, ки ба дарахт печанд ва онро бо камар банданд.
Гӯшти говӣ на танҳо тарсу ҳаросро ба вуҷуд овард, балки умедвор буд. Духтарон интизори омадани говро ба манзил интизор буданд, зеро ин ҳанӯз тимсоли тӯй буд. Бо тарсу ҳарос онҳо муайян карданд, ки чанд соли дигар пеш аз издивоҷ боқӣ мондааст.
Сурудхонӣ ба куку санаи тақвимиро нишон медод, масалан: "Чакак дар моҳи апрел, май дар Иван месарояд ва баъдтар суруд намегирад." Моҳи июл саргум ба рафтан омодагӣ мегирад, дар моҳи август вақти он расидааст, ки вай парвоз кунад. Рӯзи Петрус (14 июл) бо қатъ гардидани саргини куку алоқаманд аст. Агар шумо пас аз тобистони тобистон гӯшти говро гӯш кунед, хуб нест: ба ӯ посух диҳед, то дигар ӯро нашунавад. Аммо, ин эътиқод ба рӯзи «кӯҳна» -и солистии тобистон, яъне 6 июл дахл дорад.
Аммо сурудхонии куку на танҳо бо санаи тақвимӣ, балки бо санаҳои хонагӣ ҳам алоқаманд буд. Чакак гиря кард - вақти кишти зағир фаро расид. Охири коксикунӣ бо вақти падид овардани ҷавдор, ҷав ё гиёҳҳои драхт ва оғози даравидан вобаста аст. Онҳо гуфтанд: "Чакак ба харҷчаи ҷавдор, ғаллаи ҷуворимакка ё ҷав ҷароҳат бардошт" ё "Вақти он расидааст, ки ангурро пухта, пушаймонро пухта расонед - аллакай сархуши қабеҳ аст."
Гумон меравад, ки пас аз ба итмом расидани пашту дар карам ё гандумҳо аз паррандаҳо пинҳон карда, ӯро мезананд ва интиқом мегиранд ва интиқом мегиранд, зеро ӯ тухмҳои худро дар лонаҳои одамони дигар мепартояд. Худо паррандаи худро аз ин лона ҳамчун ҷазо барои вайрон кардани мамнӯъияти кор барои Юнус маҳрум кард. Тавре ки мардум мегӯянд, "Барои пашту бе лона, ки дар Тақвими онро ҷингила кардааст." Дар ин ҷазо вай ҳам хонаи худ ва ҳам фарзандонашро аз даст дод. Аз он вақт, тамоми аср гиря мекард.
Бисёре аз мардумони Аврупо чунин мешуморанд, ки он гахвора он бо тирамох сар карда, ба хайвон табдил меёбад, ки бо он воқеан шабеҳи берунӣ ҳаст.
Cuckoo - як саргардони беном - на танҳо дар Федератсияи васеъи Русия зиндагӣ мекунад. Вай дар кишварҳои Аврупо, Африка, Ҳиндустон, Чин шинохта шудааст. Дар Африқо, Ҳиндустон, Хитой, вай мунтазир аст, онҳо овози ӯро дар он ҷой намешунаванд, айнан ҳамон тавре ки вай дар мавсими берун аз овозхонӣ овоз намедиҳад. Дар кишварҳои аврупоӣ, онҳо то ҳол ба афсонаҳо бовар мекунанд ва тахмин мезананд, ки аввалин хурӯсро дар сол кашиш мекунанд.
Дар Олмон садои кукуо, ки аз шимол шунида мешавад, маънои аз марг, аз тарафи дигар, ба шукуфоӣ.
Дар Шотландия ба пешгӯиҳои куку бовар мекунанд, ки чанд сол умр ба сар мебарад.
Дар Англия чунин меҳисобанд, ки курпа дар борон месарояд. Агар ӯ ба ҷисми хушкшудаи дарахтони пӯсида афтад, маргро интизор шавед.
Дар Фаронса, 300 сол пеш, як эътиқоде буд: вақте ки шумо садои кӯрро мешунавед, шумо бояд заминро аз пои рости худ бигиред ва дар хона пароканда кунед: магасҳо нахоҳанд буд.
Дар Белгия барои аз ҳар гуна бемориҳо раҳоӣ ёфтан лозим буд, ки овози гиряро шунида, ба замин савор шаванд.
Ҳамин ки шумо гӯшти говро бори аввал имсол мешунавед. Шумо бояд шод бошед, дар ҷайбатон пул дошта бошед ва бо тангаҳо ё калидҳо занг занед - пас тамоми сол шумо бо пул хушбахт мешавед. Ин эътиқод дар тамоми Аврупо паҳн шуда буд.
Халқҳои гуногун дорои аломатҳои гуногун ва эътиқодҳои марбут ба ковок мебошанд. Чӣ тавре ки мебинем, дар онҳо ин хислат ҳам манфӣ (оминҳои бад) ва мусбат (ҳарфи хуб) мебошад. Гумон дошт, ки паланг қудрати асроромез дорад. Вай ба пайғамбар имон дошт ва метарсид. Аммо, "бехонагӣ", мардум Кукушкино-ро бо меҳнатдӯстии барҷастаи ӯ сафед кард (ӯ дар рӯзҳои истироҳат кор мекард) ва ба ҷазои Худо ҳамдардӣ кард. Мувофиқи эътиқодҳои маъмул, танҳо паррандагон аз кукук интиқом мегиранд ва онро барои парвариши тухм мезананд.
1.3. Масалҳо дар бораи гов
Масалҳо - анбори ҳикмати халқ. Онҳо дарки ахлоқӣ ва ахлоқии одамони ҷаҳони атроф ва ҳаёти инсонро инъикос мекунанд, ба рафтор, муносибатҳои инсонӣ ва қонунҳои носаҳеҳ арзёбӣ мекунанд.
Шартан, масалҳои кукиро ба гурӯҳҳои мавзӯӣ тақсим кардан мумкин аст. Масалро тақвим ҳисобидан мумкин аст: "Гусфанд ба пашша сар мекунад - шабнамро дигар намебинед." Ин масал ба мисли аломат аст.
Масалҳое мавҷуданд, ки дар онҳо шукӯҳи умумӣ ба чаққон барои "овози" он як навъ суруд баён карда мешавад:
Дар ҷангал паланг, ва дар кулбаҳо чаппа ҳастанд.
Шумо метавонед духтари худро дар кулба шунидед, ба монанди он ки дар як боғ.
Дӯстӣ ва ваҳдат дар зарбулмасали Арманистон гуфта шудааст: "Як кук баҳор намеорад".
Дар ҳама давру замонҳо маҳорату малакаи касбӣ қадр мешуд, ҳунармандон ҷалол меёфтанд. Дар зарбулмасал гуфта шудааст: "Гусфанд тӯрӣ нест, аммо нодонӣ усто нест." Баҳси бекасро, вақти бекорро маҳкум мекунад:
Барои саргарм (гуфтугӯи бекас) онҳо ба болои сар заданд.
Хакак гиря кард, ки вай кӯдаконро ба мардум дод.
Шумо наметавонед чӯҷаҳоро дар тухм пилла нишинед.
Муносибати ихтилофи мардум ба сукут дар масалҳои марбут ба мавзӯи манзил, ватан возеҳ зоҳир шудааст. Масалҳо дар бораи аз даст додани Ватан чунин мегӯянд:
Дар бораи гов ва гов, ки лона надоранд.
Cuckoo Cuckoo - ғамгин бар мардуми бехонумон. Ин масалҳо ғаму андӯҳи одамро ифода мекунанд, ки бо кадом сабабе, ки аз ватанаш дур аст, паноҳгоҳи худро аз даст додааст. Аммо масалҳое ҳастанд, ки дар онҳо интиқом ва мазаммат барои муносибати сабукфикрона ба ҳаёт шунида мешавад:
Ин як мӯъҷиза нест, ки саргум тавассути лонаҳои дигарон парвоз мекунад, аммо ин мӯъҷиза хоҳад буд, гӯё худи он.
Танҳо гови лонааш гиря намекунад.
Тасвири шахси бадбахт дар масал ба назар мерасад:
Саку паланг - ғамгинӣ аз бехонагӣ.
На сагбачаи кокук, балки зани ғамгин.
Масалҳои оқил ба арзёбӣ кардани амалу рафтори одамони дигар кӯмак мекунанд:
Мисли як сагбача дар болои лонаҳои одамони дигар парвоз мекунад.
Қарғу ва говак ҳамон ранг доранд, аммо овози онҳо гуногун аст.
Гусфанд як булбулро лату кӯб мекунад (хушдоман - келин). Амали зане, ки кӯдакро на аз худаш, балки аз шавҳари бегона таваллуд кард, сазовори маҳкумияти ҳамагонӣ буд. Чунин кӯдакро тухм мурғобӣ меномиданд. “Тухми куку” тӯҳфаи арзиши шубҳаовар аст.
Дар тӯли асрҳо масалҳо барои одамони оддӣ роҳнамои амал буда, ӯ мувофиқи амри онҳо зиндагӣ мекард:
Агар шумо мисли кукук зиндагӣ кунед, пас доғи нон намеёбед.
Масалҳо на танҳо анбори ҳикмати халқӣ мебошанд, балки як намунае аз рамзи суханронии халқӣ.
Воситаҳои асосии визуалӣ ва экспрессивии асарҳои санъати халқии халқӣ параллелизм мебошанд. Ин усул ба хонандаи муосир барои фаҳмидани решаҳои бутпарастии ҷаҳонбинии славянҳои қадим кӯмак мекунад. Масалан: "Чакур барои шодмонӣ дар ҷангал, кӯдак барои хурсандӣ дар хона." Калимаи калидии "шодмонӣ" муносибатро ба ин парранда ифода мекунад: хуш омадед, ин гавбининги деринаи баҳор аст. Намуди зоҳирии пашту бо намуди чизи аз ҳама қиматбаҳо, ки бояд дар оила бошад, мувофиқ аст! Гов - рамзи таҷдиди ҳаёт. Суруди ӯ ороиш медиҳад, ҷангалро эҳё мекунад, кӯдак ҳаётро ороиш медиҳад, маъно ва мушкилот медиҳад ва умеди хона, оила бо он алоқаманд аст.
Усулҳои дигари маъмултарини ифодаи визуалӣ дар осори санъати халқии муқоисавӣ муқоиса мебошанд. Масалан: "Шумо сарукор доред: ҳеҷ сутун, ҳавлӣ, шавҳар ва оила нест." Ҷумлаи муайян-фардӣ бо муқоисаи исм дар шакли парвандаи инструменталӣ хусусияти суроғаҳоро пайдо мекунад ва ба рафтор ва тарзи ҳаёт баҳодиҳии возеҳро ифода мекунад Аъзои ҳамҷинси пешниҳод сабаби маҳкумкуниро нишон медиҳанд: шахс бояд хонаи худ, оилаи худ дошта бошад, фарзанд тарбия кунад. Маҳкумияти маъмули пашту барои рафтораш дар табиат, ки лона намекунад ва тухмашро намезанад, ба тарзи ҳаёти одаме гузаронида мешавад, ки ба осонӣ аз зиндагӣ мегузарад ва аз ҷониби оилааш бори гарон нест. Ин масал дорои маънои аллегорикӣ мебошад.
Ҳамин тавр, мо мебинем, ки тасвири повест дар масалҳо гуногунфаҳмӣ тафсир карда мешавад. Баъзеҳо асолат ва бартариҳои беназири говро таъкид мекунанд, дар ҳоле ки дигарон ба рафтори он баҳои манфӣ медиҳанд. Чунин масалҳо ибратомӯзанд.
1.4. Маросими таъмид ва дафни гӯрбача
Ақидаҳои қадимии мо рӯҳи одамро ба шакли куку ҷалб мекунанд. Маросими пурасрори таъмид аз рӯи саргӯш қисман ба ин тасвир равшанӣ мебахшад. Одатан, ин дар ҳафтаи Семитский, ҳангоми ба ёд овардани мурдагон рух медиҳад. Дар ҷануб ва ғарби Русия то солҳои 60-уми асри мо (ва дар баъзе ҷойҳо ҳоло ҳам) маросими "дафни кукук" васеъ паҳн шудааст. Он ба давраҳои тақвимҳои тақвимии тобистона ва тобистона дохил мешавад ва одатан бо рӯзҳои Аско, Сегона, Рӯҳ ё рӯзи Петрус алоқаманд аст.
Ин маросим бешубҳа пайдоиши бутпарастӣ буда, танҳо дар беруни масеҳӣ қарор гирифтааст. Моҳияти маросим бо таҷдиди нерӯҳои ҳаётан муҳими табиат алоқаманд аст: пас аз мурдани зимистон, эҳё ва тантанаи гармии офтобӣ. Тарафи дигари амал ин таъсир расонидан ба қувваҳои эҷодкори табиат, ҳосили фаровон аст. Тибқи ғояҳои славянҳои қадим, олиҳаи ҳаёт Алив ба куку табдил ёфт.
Таъмиди ин сарбоз чунин рӯй дод. Ҳангоми ба осмон рафтан, духтарону занони деҳа пинҳонӣ аз мардон дар яке аз хонаҳо ҷамъ мешаванд, то либоси дӯхтанӣ кунанд: сарафроз, ҷома ва шарф. Маросимро як зани солхӯрдае овард, ки нишонае буд. Субҳи идона, аъзои Кстин либоспӯшӣ ба ҷангал равона шуданд. Он ҷо, дар байни як шамъчаи сабз, онҳо ашкҳои чормағзи алафро меҷӯянд (ботаникҳо ниҳол онро Орхис меноманд, он ба оилаи орхидея мансуб аст). Онҳо як ҷуфт ятиҳоро бо реша канда, боварӣ ҳосил карданд, ки ҳар як ниҳол дарида решаи думдор дорад, пас духтарон ятиҳоро бо лентаҳо печонда, бо либосҳои болоӣ тайёр карданд. Тибқи ривоят, як вақтҳо мисли кокуки воқеӣ либос мепӯшиданд. Вай дар куртаи сафед либос мепӯшид ва сард ва сарпӯш бояд торик мешуд, зеро ин парранда бева буд ва "ӯ шавҳар надошт." Алаф боз ҳам зеботар оро дода шуд.
Вақте ки роҳпаймоӣ ба анҷом расид, духтарон шохаҳои қайчӣ ё намадро канда, онҳоро ба гаҳвора табдил доданд ва дар он ҷо як шарфро партофтанд ва ба болои онҳо “пачақ” -и худро гузошта, бо салиб овезон карданд. Ин замони непотизм буд. Онҳое, ки ҳузур доштанд, ба чуфтҳо тақсим шуда, навбат дар муқобили ҳамдигар дар болои шохаҳои васлшуда, дастмолро бо “куку” бардоштанд, интихобкардаи интихобкардаашонро то се маротиба, ҳар дафъа ҷой иваз карданд. Қума бо як суруди рақсии яклухт раундҳо, ҳалқаҳо ё салибҳоро иваз карданд:
Саку, кабӯтар, хокистар,
Бо ту биё, духтар, биёед каме лаззат барем!
Шумо ғайбатчии ман - Ман азизи шумо ҳастам.
Занҳои фермерӣ дар тӯли на камтар аз як сол ё ҳатто як умр оила ҳисобида мешуданд. Бегоҳӣ, говбача дафн карда шуд. Онҳо дар кунҷи зебои ҷангал сӯрох карданд, онро бо қиссаҳо ва лентаҳои нав кушоданд, дар он ҷо як куку гузошта, онро бо замин пӯшонданд. Ҳамзамон, хор месароид:
Хушхолии хушовоз
Хуб, хуш, гусфанд
Барои навбаҳор, сурх ба субҳ, ба алафи нав.
Пас аз даҳ рӯз, қисми дуюми маросим баргузор шуд: занони деҳқон дар ҷангал ҷамъ омада, “қотурро эҳё карданд”. Онҳо ҳайвони мурғро аз замин кашида, ба шохаҳо шинонда, чунин суханони тарона карданд:
Саку-гроус, паррандаи хурде,
Баҳор омад, баҳор сурх шуд,
Вай ба мо ғалла овард ...
Калимаи "баҳор" дар ин ҷо маънои "гарм" -ро дорад. Дар замонҳои қадим, сол ба зимистон ва баҳор тақсим мешуд, фаслҳои баъдӣ номаълум буданд. Баҳор, ҳамин тавр, то хунуктарин давом кард. Ба оҳанги ин суруд, қумҳо якдигарро бо чормағз, маҳтобӣ, ки чизе захира карда буданд ва шарфҳо иваз карданд. Ва дарҳол базм орост, ки мардум даъват карда шуда буданд. Рақсҳои мудаввар хеле пас аз нисфи шаб кашида шуданд. Эҳтимол, масхарабозии умумӣ ба таваллуди ҳосили хуб таъсир расонида бошад.
Пас аз маросим, дар баъзе ҷойҳо “пачақ” дар шохаҳо гузошта шуд, дар ҷойҳои дигар онҳо ба деҳа алаф оварданд. Ашкҳои коку барои мақсадҳои ҷодугарӣ истифода мешуданд. Ба роҳ мондани муносибатҳои байни зану шавҳар. Ба зан лозим буд, ки ба шавҳараш аз ин инфузияи реша нӯшад. Ин эътиқод бар он асос ёфтааст, ки решаи дукардаи растанӣ шавҳар (сиёҳ) ва занро (сафед) ифода мекунад.
Хусусияти фарқкунандаи ин ид фарқияти духтарони ҷавон дар соли якуми издивоҷ буд. Дар решаи растании чукуке, ки онҳо ҳикоят мекарданд, онҳо дар бораи майдони кӯдаки аввал таваллуд шуда, як сабзи ин решаро менӯшиданд ва мегуфтанд: "Чак, духтари манро духтари ман кун". Як қатор муҳаққиқон чунин мешуморанд, ки маросим нисбат ба намояндагони қадимаи славянҳо асос ёфтааст. Дар тасвири пашту онҳо яке аз тасвирҳои як худои занро диданд, ки ба занҳое, ки ба ӯ бо ҷанин ва ҷонҳои кӯдакони таваллуднашуда муроҷиат кардаанд, дода мешавад.
Нақши куку дар тафаккури маъмулӣ ба таври қатъӣ ворид шудааст: он гармӣ меорад, шартҳои тақвим ва корҳои хонагиро муайян мекунад, барои бунёд ва таҳкими хушбахтии оила кӯмак мекунад. Гусфанд нишонаи тағироти хушбахтона аст. Говҳо рамзи некӣ ва умед мебошанд.
“Аломат” калимаи юнонӣ аст. Ин як аломат, аломат, як падидаи осмонист. Рамз дар маънои васеъи калима ҳамчун ҳар гуна аломати дорои маънои шартӣ фаҳмида мешавад. Тамоми ҷаҳони бутпарастони қадим ба рамзҳо эҳтиром мегузоштанд ва дар ҳаёт нақши муҳим доштанд. Аломатҳои асрҳои масеҳии асримиёнагӣ низ муқаррарӣ ва сирри маъноҳои дар онҳо пинҳоншуда мебошанд.
Пас аз қабули масеҳият, тасвири рамзии масеҳиён дар бораи замин, ҳайвонот ва паррандагон ҳамчун офаридаҳои Худо ба Русия интиқол дода шуданд. Ва ин ғояҳо хуб ба даст оварда шуданд, ҳатто таҳия карда шуданд.
2. Тасвири гурба дар афсона
Симои куку, ё аниқтараш се шакли он дар фолклори даҳонӣ ташаккул ёфтааст, ки сигор зани бекас аст, куку-чиз, коку модари бемасъулият аст.
Бисёр ривоятҳо ва анъанаҳо мавҷуданд, ки дар бораи чаро пашту бекас аст. Донишҷӯи бузурги шеъри рус Ф.И.Буслаев дар бораи "универсалии афсонаҳои славянӣ дар бораи ба кукукҳо табдил додани занони камбизоат" навиштааст. Нақшаҳои ин ривоятҳо дар бузургтарин ёдгориҳои адабиёти қадимаи рус, бо номи "Каломи Игорь Иқбол" дар қисмати "Гиряи Ярославна" инъикос ёфтааст. Ин асар дар бораи маъракаи соли 1185-и князии Новгород-Северский Игор Святославич бар зидди Половцы мегӯяд. Дар вохӯрии аввал бо душман Игор ғалаба мекунад, аммо дар муҳорибаи дуюм ӯ мағлуб ва асир мешавад. Дар хона, зани Ярославна интизори бозгашти ӯст, ки муаллиф онро бо сарпӯш муқоиса мекунад:
Мисли куку дар аввали баҳор.
Ярославна ҷавонро даъват мекунад
Дар девор шаҳраки ғамангез аст.
Ба ҷойгоҳи баланду фронталӣ баромада, "Ярославна, ки пур аз ғаму мисли кока мебошад, ба Юра занг мезанад", ба унсурҳои табиӣ муроҷиат мекунад, ғаму ғуссаи худро бо онҳо тақсим мекунад, хоҳиш мекунад, ки "шавҳари маҳбуби худро аз дур наҷот диҳад".
Cuckoo - парандаи гург, дар ин ҷо Ярославна гиря мекунад, маҳкум мекунад:
- Ман гардиш мекунам, кулчаи камбизоат,
Ман назди дарёи Дунай парвоз хоҳам кард ...
Ва субҳ аз захмҳои хунин ман ...
Тасодуфӣ нест, ки маросими “Гиря бо куку” то ба имрӯзе идома ёфт, вақте ки занон орзуи ҷудошавӣ аз ҷангал рафтанд ва бадбахтии худро бо кукук нақл карданд ва куку чун фиристодагӣ ба сӯи “fret” мегузарад.
"Калом ..." дар фарҳанги халқӣ реша мегирад, бо ҷаҳонбинии маъмул.
Анъанаҳои халқӣ дар адабиёти бадеӣ бодиққат нигоҳ дошта мешаванд.
Шеърҳо дар бораи куку гуногун менависанд, муносибати худро ба он баён мекунанд. Тасвири пишак-пайғамбари ояндаи дурахшон дар оятҳои шоирони Русия оварда шудааст, масалан:
Мисли як фолбин бузург
Ӯ ба ҳар касе, ки пушаймон нашавад, мегӯям
Дар дарахти санавбар чанд аёнӣ ҳастанд
Шумо ва ман чанд сола ҳастед. (Татьяна Лаврова “Гусфанд”).
Тавре ки аз садама.
Духтарон кук доранд
Он пайғамбар ҳисобида мешавад. (Татьяна Николаева “Қаққо”).
Бори дигар, курак ба пухтан шурӯъ кард,
Ӯ ҳисобро аз даст дод ва боз оғоз кард.
Дар атрофи гиря бо аломати гузашта хандидан
Аз санавбарҳо қатрони тафсонро кашида гирифтанд. (Константин Ваншенкин "Чакак").
Шумо ба ман каме бештар насос медиҳед
Истинодҳо барои тамоми баҳор
То ҳол дар бораи набераҳои набераҳо
Ҳадди аққал аз кунҷи чашми худ чашмдор шавед! (Сергей Чепров "Фазои" шавқовар "парвоз кард ...").
Шеъри С.Чепров «Куку» муҳаббатро ба табиати ватанӣ мушоҳида мекунад. Вохӯрии ғайричашмдошт бо парранда "Ман шери нарро шунидам. Ман фикр мекардам, ки дар гӯши ман ғазаб омадааст ... ", шоир розӣ шуд:" ... ин суруд маро боз дар кӯдакӣ садо дод. " Шоир аз сурудани "хеле зебо ва хеле зебо" лаззат бурда, "солҳоро ҳисоб карданро фаромӯш кард", вай пешгӯиро интизор намешавад, аммо аз вохӯрии нодир бо парранда лаззат мебарад. Эпитети "дурахшон" "ku-ku" муносибати муаллифро ба ин парранда ифода мекунад, муносибати олӣ, мулоим ва мулоимро ба он таъкид мекунад. Периферия инчунин дар таъсиси ин фикр кӯмак мекунад: "саршумори дурахшон" Русия, боғи файзии сабз! " Эҳсоси риторикӣ рӯҳбаландӣ, муҳаббат ба Ватанро тарғиб мекунад. Гусфанд ба рамзи чормағзҳо, файзи сабз табдил ёфтааст.
Дар шеъри дигар ("Куку" -и хандовар парвоз кард ...) С. Чепров эпитетро "хандовар" истифода мебарад, зеро вай аз пешгӯиҳо танҳо пешгӯиҳои хубро интизор аст, гарчанде ки вай медонад, ки одамон ба тараккиёти ӯ муносибати гуногун доранд:
Шумо дар тӯли асрҳо poking.
Кӣ ғамгин аст ва кӣ ба ҳаяҷон меояд
Муроҷиати бевосита ба парранда нишон медиҳад, ки рӯҳи равонӣ:
Чанд соле барои ман мондааст
Чак, асал, бигӯ.
Шоир қадр кардани чизеро, ки дошт, "Ман аллакай зиндагӣ кардам" омӯхтааст, аммо мехоҳад, ки бештар зиндагӣ кунад ("барои ман бештар бихӯред"), ҳамчун роҳи ифода кардани муҳаббати худ ба Ватан суффиксҳои пастро истифода мебарад.
Татьяна Николаева низ ба паррандаи набӣ эътиқод дорад:
Вақте ки берчҳо шарбатро нидо мекунанд
Мо боварӣ дорем, ки пиво саривақт тавлид мешавад.
Калимаи "тасодуфӣ" дар шеъри ӯ "Чак" ду маротиба истифода шудааст: на бо мақсади таъиншуда, на барои ҳама, барои ҳама. Вай бо тиҷорати шахсии худ банд аст, аммо тасаввуроти ӯ ба сифати фолбин аз давраҳои қадим ташаккул ёфтааст. Шеъри "Куку" -и Татьяна Петровна Николаева мегӯяд, ки аз рӯи эътиқод, "афсонаҳои буддоӣ", ин парранда "мушоияти ҷонҳои мурдагон ба охират аст" (ин "тақдири вай", "тӯҳфаи куку") аст.
Далели он, ки курбок талафи одамонро, мурдагонро хотиррасон мекунад ("Ё ки талафотро ба ёд овардааст") дар шеъри Афанасий Афанасьевич Фет "Чак" гуфта шудааст: "Дил. «Ҳама чизеро, ки то абад зиндагӣ мекарданд, дӯст бидоред». Аммо на танҳо сурудхонии куку ба гузаштаро хотиррасон мекунад, боварӣ ба оянда, "ранҷу хавфи пайдошуда" низ бо он алоқаманд аст. Гусфандон чӣ медонанд?
Ва се маротиба
Равшан ва торик: куку.
Эпитет "кокуки тиллоӣ" муносибати хуби муаллифро ба парранда ифода мекунад, ки онро инчунин ҳарбигари баҳор, рамзи эҳё номидааст.
Ва шеъри Елена Александровна Благинина "Чак" ба сурудҳои халқӣ монанд аст. Рафъ кардан, ба монанди хор дар суруд, се бор “куку” садо медиҳад. Градатсияи мустақим - дар охири шеъри «ку-ку» дучанд мешавад - ба ҳолати сабук ва рӯҳияи хуб мувофиқат мекунад:
Дар ин шеър муаллиф табиати ватании худро ситоиш менамояд ва аз ин рӯ калимаҳо бо ҷуфти коҳишёбанда истифода мешаванд: «рӯз», «хати моҳидорӣ», «тар», «боди», «дарахти Мавлуди Исо». Таъкид ба соддагардонӣ ва набудани рӯҳи табиати ватанӣ гузошта мешавад: "як рӯзи вазнин", "овози мотам", "тобистон оромона гул мекунад", "он бӯйи тарро аз ҳад зиёд гарм мекунад." Ҳама чиз барои дил хеле азиз аст ва аз ин рӯ "овози мотам" -и кукак ба назар мерасад, ки "повести зебо" аст. Худи говбача, "соддадил", кушода, "бозхонд", "дар тамоми хати моҳигирӣ" меравад "" аз субҳ то шом "" наздик, дур ", бо шитоб огоҳ мекунад, ки" тобистон шукуфон аст ".
Хонанда шеъри Татьяна Лаврова «Қаққо» -ро сабук ва ҳатто боодобона дарк мекунад. Хатти аввал барои дар фазои баҳор, кабудизоркунӣ, ихтилофи паррандаҳо кӯмак мекунад: "Ин дар ҷангали баҳорӣ хуб аст." Калимаҳои категорияи "хуб", "бӯйҳо" ва "оромона" на танҳо барои дидани ҷангал, бӯй кардани он, балки шунидани ҳаёти онҳо низ кӯмак мекунанд. Чойи ҷангал бо сарсухани бетаҷриба роҳбарӣ мекунад: "дохил шуд ва зуд ба тиҷорат сар кард." Аҳамият ва бартарияти ин парранда дар ҷангал равшан аст:
Ман мехоҳам ӯро хеле хуб бидонам
Ҳама чиз дар ҷангал ба ҳисоб гирифтан шурӯъ кард.
Куку кунҷковӣ аст ва аз ин рӯ вай "як fortuneller аъло" аст. Муаллиф усули параллелизмро истифода мебарад, ки ғазаби пинҳониро нишон медиҳад ва афсонаи тоҷирони "бузург" -ро аз байн мебарад:
Дар дарахти санавбар чанд аёнӣ ҳастанд
Шумо ва ман чанд сола ҳастед.
Фарқ надорад, ки чӣ тавр дар шохаи санавбар чанд шишча ҳаст, муҳим он аст, ки "ман ва ту чандсола ҳастам" ва шумо ба "пешгӯиҳои" пашм бовар накунед. Аммо муносибати шоир ба парранда меҳрубон, ҳассос ва эҳтиромангез аст, зеро қаҳрамони лирикӣ на танҳо худро ба гиря мешунавад, балки дигаронро ба воситаи муроҷиати мустақим гӯш мекунад, саволи риторикӣ: «Оё мешунавӣ?»
"Писари ҷасур", қаҳрамони шеъри "Ҳаққо" -и Константин Ваншенкин вақте тарак хомӯш буд ва ба саволи "дар аввал" ҷавоб надод "тарс" ҳис кард. Пас аз он саргум бо гиря бурд ва писар "ҳисобро гум кард" ва ба "аломати гузашта" хандид. Тарс паҳн шудааст:
Ва як рӯз беохир дар рӯи замин парвоз кардем
Ва дар мактаб буд, ки ӯро танбалӣ меҳисобиданд.
Тавре ки шумо мебинед, дар ин шеър тасвири повест дурахшон аст. Хотираҳо дар бораи кӯдакӣ бо ӯ робита доранд, ки он муносибати ин паррандаро нисбати соҳибмулк фаро мегирад.
Шоири англис Уилям Уорсворт дар шеъри «Куку» ин паррандаро «меҳмони баҳори ҷангалҳо», «табақа» меномад:
Оҳ, шумо кистед? - парранда, ил холӣ
Танҳо як овоз аз боло?
Шумо паррандае барои ман нестед: не, шумо рӯҳ ҳастед,
Род, танҳо садо диҳед.
Суруди ин парранда ба назар мерасад, ки қаҳрамони лирикӣ "нолаи думаш баланд" дорад. Гусфанд дар бораи чӣ мепурсад? Сирри бо парранда парранда кардани он ҷолиб аст.Зери ин "нолаҳо" як қатор "рӯзҳои гузашта" ба вуҷуд меоянд. Аммо қаҳрамони лирикӣ аз сурудани куку лаззат мебарад: «Ман хурсандам, ки овози шуморо дар сояи ҷангал мешунавам», «овози шуморо бо шодӣ мешунавам» Вай хурсандӣ меорад:
Ва боз дунё ба ман чунин менамояд
Баъзе намуди салтанати орзуҳо.
Аммо на ҳама шоирон бо сурудхонӣ шодмонӣ карданд. Дар шеъри "Кук ва шабнишинӣ" -и соли 1825 Александр Сергеевич Пушкин ду "овозхон" -и "шаби бекас" -ро муқоиса мекунад. Яке аз онҳо "овозхони мухталифи баҳор" - як булбул ва дигаре - "як куки худро такрор мекунад." Мувофиқи гуфтаҳои муаллиф, куку бо булбул бо рақобат тоб оварда наметавонад, аммо бо суруди ӯ садо медиҳад: “Акси пас аз ӯ ҳамон аст”! Муносибати манфӣ ба папак ба эпитетҳои «аблаҳона» ва «худхоҳона» таъкид менамояд. Калимаи "мағрур" ҳатто дар байни хонанда як ҳайратовар аст: кокуки далер, зеро он бобои худситоӣ мекунад. Суруди баҳори ӯ орзуҳои шоирро бедор мекунад. "Ман ба баҳор маъқул нестам, ғулғулаҳои хун, эҳсосот, зеҳни ман аз орзуҳои худ маҳдуд мешавад" - иқрор шуд Пушкин. . Ва дар ин ҷо повести "такрори худ":
Ақаллан гурезед. Моро наҷот деҳ, Худо.
Аз cuckoo elegiac!
Аз «гурехтан» аз чӣ? Аз орзу? Хотираҳо? Ё шояд аз пешгӯии cuckoo?
Коре, ки повестро ҳамчун модари бад меноманд, достони Самуил Яковлевич Маршак "Куку" аст.
Қаҳрамони лирикӣ бо кукук ба муколама даромада, мебинад, ки вай «дар клинг» эълон кард, ки «ба фарзанди худ оилаи сазовор медиҳад». "Шоиста" вай "оила" -ро "shear, skate, urticaria, zoryanka мешуморад." Инчунин суроғаи бозгашти "модар" мавҷуд аст: "Ҷангал, канор, дарахти понздаҳум."
Маълум аст, ки говбача паррандаи дурахшон нест, хоксори хоксор, танҳо як мотли мебошад. Дар Маршак вай "оқил" аст, ки маънои равшан дорад. Вай исрофкориҳо ва ҳатто дағалиро таъкид мекунад. Қаҳрамони лирикӣ аз ӯ мепурсад:
Шумо модари ҷавонед
Чӣ ба шумо фарзанди худро медиҳад?
Ё дар ҷангал чанд роҳе мондааст?
Пур аз қувват, саломатӣ ва чаро, ҳамсӯҳбат ҳайрон шуда, кӯдакро ба дасти нодуруст месупорад? Ва ӯ ҷавоби рӯирост ва беэътино мегирад: «Ман мехоҳам зиндагӣ кунам. Эй бачаҳо, ҷавонон, моро аз ин ҷаҳон пешгирӣ кунанд. " Кукак арзиши онро медонад: "Ман шодӣ, зебо, ҷавонам, ман озодиро дӯст медорам." Вай иқрор мешавад, ки вай лона намекунад ва бе фарзандон "дар ҳар гуна гусфанд" зиндагӣ хоҳад кард. Вай бе ҳеҷ гуна ӯҳдадориҳо ва ӯҳдадориҳо зиндагӣ мекунад ва барои фарзандон "натиҷаи вохӯрии тасодуфӣ" аст. Вай ба сӯҳбат халал мерасонад ("каме ба ман ишора кард") ва шитоб мекунад, ки бо "дӯсти бесоҳибон" мулоқот кунад.
Ахлоқи афсона бар зидди антиқа сохта шудааст:
Ман ба гӯш кардани тарқишҳо дар баҳор гӯш мекунам ...
Овозҳои онҳо хеле мулоим, баланд садо медиҳанд ...
Бо вуҷуди ин, ман ба сагбача ғамгин мешавам!
Дар ин масал, С.Я.Маршак заноне, ки фарзандони худро партофтаанд, маҳкум мекунад. Cuckoo тасвири манфӣ аст.
Барои фаҳмидани тасвири паланг дар афсона, мо асарҳои жанрҳои гуногунро таҳлил кардем. Шоирон ва нависандагон ба кукук ба таври гуногун муносибат мекунанд. Дар 82% асарҳои дар асар пешниҳодшуда тасвири кахвахона мусбат аст. Вай ҳарфи беҳтарини баҳор ҳисобида мешавад, ва сурудхонӣаш ба муаллифон барои кӯдакии бепарастор, дар бораи ватанаш эҳсосоти равшан мебахшад, барои ҳамаи шунавандагони ӯ “печутоби” гӯш мекунад. Фикри ӯ ҳамчун пайғамбар ва "хонум" бо фарҳанги халқӣ робита дорад.
Дар 18% корҳои таҳлилшуда дар асар тасвири куку манфӣ аст. Ин дарк ва таҷассуми тасвири табиат дидактикӣ буда, ба решаҳои фолклор бармегардад, натиҷаи арзёбии манфии тарзи ҳаёти кукуго мебошад.
Барои мо хонандагон, бадеӣ сарчашмаи дониш аст. Вай таҷрибаи садсолагии ҳаёти инсонро нигоҳ медорад. Ин маънои онро дорад, ки фольклор ва афсона тасаввуроти хонандаро дар бораи саргум ва муносибат ба он ташаккул медиҳанд.
3. Мо дар бораи курак чӣ медонем?
Мо дар бораи ин парранда чӣ медонем?
Вохӯрӣ ба як сокини шаҳр душвор нест. Шаҳри мо хурд аст, дар назди дарёи Белая, дар иҳотаи коттеджҳои тобистона ҷойгир аст, аз ин рӯ ҳама овози овози ҷонкоҳро мешуниданд, аммо каме онро дидаанд. Танҳо 36% кӯдакони пурсидашуда тавонистанд, ки дар бораи ин парранда ҳама гуна маълумот дошта бошанд: "хокистарранг", "ҳамвор", "камтар аз чиҳил, аммо бузургтар аз ситораҳо", "он мисли чархбол парвоз мекунад." Маълумот бой нест.
Ба саволи «Кадом корҳоро шумо медонистед, шумо дар бораи кукуго хондед?», 40% пурсидашудагон ҷавоби мусбат доданд: касе (ҷавонписарон) ҳисоб кардани «Куку аз ҷангал гузашт ...» -ро ёдрас мекунад ва ҳамсинфон медонанд, ки афсонаи И. Крылов «Куку» ва Хуршед ». Танҳо ду дона. Мо ҳайрон шудем, ки ба калонсолон посух додан ба ин савол душвор аст.
Ба саволи «Дар бораи рафтори ин парранда чӣ махсус аст?» ҳама мегуфтанд, ки вай тухмашро дар лонаи одамони дигар мегузорад, аммо чаро ӯ ин тавр кард, ҳеҷ кас ҷавоб надод.
Ба саволи «Шумо чӣ фикр доред ва чаро ин тарз одамон ба кукук муносибат мекунанд?» ҷавоб дод гуногун. Аксарият бар он ақидаанд, ки мардум кукукро бад мебинанд, зеро ин модари бад аст, 20% пурсидашудагон чунин мешуморанд, ки одамон аз пешгӯиҳои куку метарсанд ва ба аломатҳои халқӣ бовар доранд, танҳо 8% чунин мешуморанд, ки одамон кукукро мисли дигар паррандаҳои дигар нигоҳ медоранд, 24% мушкил доранд ба савол ҷавоб диҳед. "Шахсан шумо кадом гурӯҳи одамонро дастгирӣ мекунед?" - Ҷавобҳо: "Ман ҳам мисли дигарон нафрат дорам" - 36%, "Ман аз пешгӯиҳо метарсам" - 12%, "Узр мехоҳам" - 52%. Ба саволи "Оё шумо нисбати ин парранда эҳсосоти дигар доред?" 72% пурсидашудагон ҷавоби манфӣ доданд ва 28% ба парранда бо он изҳор мекунанд, ки он муҳоҷир аст, ва ин маънои онро дорад, ки вай душвориҳои сафари дурро дорад, он хеле душвор аст. Онҳо ба он изҳори ҳамдардӣ мекунанд, ки муҳити экологӣ бад шуда истодааст ва кулба бояд бо роҳи худ зиндагӣ кунад.
Пурсиш, муошират бо кӯдакон ва калонсолон, мо ҳайрон шудем, ки одамон маълумоти паст доранд (агар ҳақиқат бошад, кам!) Маълумот дар бораи ҳаёти пашту. Дидани вай дар ҳақиқат душвор аст, аммо агар қариб ҳама мусоҳибаамон суруди ӯро шунида бошанд, пас вай дар назди мо зиндагӣ мекунад. Савол гуногун аст: чӣ гуна метавонад ба зиндагии паррандае, ки дар минтақаи мо зиндагӣ мекунад, таваҷҷӯҳ накунед? Оё бепарвоии мо моро аз зиндагӣ бозмедорад? Чӣ қадар масалҳо, ривоятҳо, эътиқодҳо доранд, аммо бисёриҳо дар бораи онҳо намедонанд. Чаро мардум дар бораи куку кам медонанд ва ҳатто дар асри компютерии мо бисёриҳо ба пешгӯиҳои он бовар мекунанд?
4. Кукуки умумӣ
Cuckoo паррандаест, ки аз кабӯтар каме кӯтоҳтар аст (дарозии бадан 40 см, вазнаш тақрибан 100 г), дар Федератсияи Россия васеъ паҳн шудааст ва дар ҷойҳои васеи макон, асосан дар он ҷое, ки бисёр мурғчаҳо (passerines) лона доранд, ҷойгир аст.
Ҳузури куку ба осонӣ аз тариқи сурудхонӣ хоси мардҳо - зоғ мешавад, ки дар фасли баҳор дар ҷангалҳо, дар ҷангалҳо дар соҳилҳои дарёҳо ва ҳавзҳо, инчунин боғҳо ва боғҳо дар наздикии нуқтаҳои аҳолинишин шунида мешавад.
Пухтупаз одатан дар моҳҳои май-июн шурӯъ шуда, дар нимаи дуюми тобистон қатъ мешавад. Он бештар дар субҳу шом шунида мешавад, вале он дар рӯзона ва шабона садо медиҳад. Танҳо мардҳо пухтан. Бо “пачақ” -и хоссаи худ онҳо занҳоеро даъват мекунанд, ки ба ин занг бо овози баланд, ки ба “Клими клик” монанданд, посух медиҳанд.
Одатан, паштуҳо лона сохта наметавонанд. Пас аз ҷуфт кардан, духтарон дар фасли баҳор аз 10 то 20 дона тухм мегузоранд ва пас аз чанд вақт (аз ду то се рӯз) онҳоро дар лонаҳои одамони дигар, дар ҳар яки онҳо мепартоянд. Ҷолиб он аст, ки ранг, андоза ва шакл, тухм ба пашми он ба тухмии паррандае монанд аст, ки дар лонааш онро мепартояд. Дар Приморияи Ҷанубӣ, кукукҳо тухмҳои худро дар лонаҳои овёми гӯшкарда мегузоранд, дар шимоли Приморье - дар лонаҳои қамишҳои ғафс, дар дашти Забайкали - дар лонаҳои қаторкӯҳи даштӣ, дар дашти ҷангали Сибири Ғарбӣ - дар лонаҳои қамишҳои боғӣ, дар ҷангалҳои ҷанубии Сибирия - ҷануби Сибирия ё қаторкӯҳҳои ҷудошуда ва дар ҷангали тундра-сибирӣ - ба лонаҳои харбузаи ҷуворимакка, дар минтақаи ҷангали қисмати аврупоии Русия - ба лонаҳои доғҳои боғӣ ё дегхонаи оддӣ ва дар кӯҳҳои Кавказ - ба лонаҳои сиёҳ ва ғайра. Тақрибан 150 навъи паррандагон маълуманд, ки онҳо волидони фарзандхондаи говҳо мешаванд. Тухми вай ҳамагӣ 3 грамм вазн дорад ва танҳо 12 рӯз исоб лозим аст. Гумон меравад, аммо маълум нест, ки он саргум лонаеро ба худ мекашад, ки ба он монанд аст. Ихтисос дар як навъи волидони парасторӣ барои чӯбҳои оянда дар он аст, ки паштуи ҳамон хати модар тухмҳои ҳамон ранг ва андозаи якхела мегузоранд, яъне онҳо мекӯшанд нусхаи дақиқи тухмҳои соҳибони лонаҳоро дубора зинда кунанд. Духтарони ҳар як ҷинси махсус (ген ба ном) аз насл ба насл ба наслҳои зан мегузаранд. Ҳамин тавр, генҳои масъули ранг ва андозаи тухмҳо танҳо аз ҷониби модари духтар интиқол меёбанд ва натиҷаи интихоби табиӣ мебошанд. Мардҳо бо намояндагони ҳама сатрҳо ҳамсаранд ва ҳамин тавр ягонагии намудҳоро нигоҳ медоранд. Ғайр аз ин, насли занони як куку одатан намуди зоҳирии волидони фарзандхондшударо ба ёд меоранд ва тобистони соли оянда ба маҳалле, ки онҳо калон шуда буданд, бармегарданд.
Ҳар як гови он қитъаи мушаххасе дорад, ки онро дар он ҷо парвариш мекунад ва лонаҳои дигаронро меҷӯяд. Мард бо cuckoo худ дигар cuckoos ҳушдор медиҳад, ки сайт банд аст. Ғайр аз ин, вай ба зан дар ёфтани лонаи мувофиқ барои партофтани тухм, парвоз бар сайт ва тарси паррандагони хурд кӯмак мерасонад. Дар баъзе ҳолатҳо, паррандагон ӯро барои тӯрӣ гирифта парвоз мекунанд ва макони лонаашонро мегузоранд. Дар дигар ҳолатҳо, онҳо омӯхтани фарбеҳро аз тороҷ омӯхта, дар рама ҷамъ омада, ба мард сахт ҳамла карда, кӯшиш мекунанд, ки ӯро то ҳадди имкон дур кунанд. Дар ҳарду ҳолат, парешонии натиҷа таваҷҷӯҳи паррандагони мизбонро аз лонаҳояшон дур мекунад ва ба гови зан имкон медиҳад, ки ба таври ногаҳонӣ наздик шаванд ва тухм бароранд. Одатан, вай онро дар лона бо часпакҳои нопурра мегузорад. Ҳамзамон, вай аксар вақт яке аз тухми мизбонро аз лона мепартояд. Агар лона кушода бошад (масалан, бо зағир, ҷуворӣ, ҷингила, ҷангал), коку мустақим дар лона нишаст ва тухм мегузорад. Агар дастрасӣ ба лона душвор бошад, вақте ки он дар чуқурӣ ё чуқурӣ аст (масалан, дар наздикии флипрапт, redstart, tit), пас говбача аввал тухмро ба замин медарорад ва сипас дар гамбуск онро меорад ва дар лона мегузорад.
Тақдири саргӯи афсурдашуда аз вақти пайдоиши лона вобаста аст. Агар тухм дар давраи гузоштани тухм партофта шавад, паррандагон мизбон ё лонаро тарк мекунанд ё тухми бегонаеро, ки пайдо шудааст партоед. Агар тухми куку ба лона ворид шавад, вақте ки зан ба тухм кардани гузоштани тухм шурӯъ мекунад, пас вай тухм паразитро пай намебарад ва дар лона мегузорад. Пас аз 12 рӯзи инкубатсия як люкси куку, пас аз чӯҷаҳои дигар. Бо вуҷуди ин, пӯсти нарми наруки коку ба ҳама гуна лампаҳо ҳассос аст. Дар панҷ рӯзи аввал (пеш аз пайдоиши primordia парро дар пӯст), вай инстинкти заъиф дорад. Дар ҷилди тухм ва дигар баб ба вай халал расонида, ӯ мекӯшад, ки худро аз онҳо озод кунад. Агар танҳо чӯҷаи ҳамсоя дар паҳлӯяш қарор дошта бошад ва дар наздикии он афтад, мурғ бо ҷунбиши махсуси бадан мурғро ба қафо дар минтақаи сакралӣ, ки дар он ҷо чуқури мудаввар ҷойгир аст, аз он баромадан душвор аст. Сипас курак ба паҳлӯи лона ҳаракат мекунад ва бархоста, чӯҷаро ба замин мепартояд. Ҳамин тавр ӯ лонаҳоро аз ашёи бегона (баб ва тухм) озод мекунад. Панҷ рӯз пас, чаққон хоҳиши партофтани ҳама чизро надорад ва агар яке аз чӯҷаҳо тавонист, ки дар ин давра наҷот ёбад, пас касе ба ӯ даст нарасонад. Аммо имкони зинда мондани кӯдакони боқимонда ҳоло ҳам бениҳоят хурд аст - дар он аст, ки саргуш тамоми хӯрокро, ки паррандаҳои калонсолон овардаанд, мегирад, то он даме, ки боқимондаҳо аксар вақт гуруснагӣ мемиранд. Аз чап, дар ниҳоят, танҳо, ӯ ба нигоҳубини пурраи волидони фарзандхондкардааш мегузарад, ва онҳо аҳамият намедиҳанд, ки пода ба чӯҷаҳои худ монанд нест. Онҳо баъзан вақт доранд, ки ғизои саросар ғизо диҳанд, дар як рӯз хеле зуд афзоиш ёбад. Дар маҷмӯъ, пиво одатан се ҳафта дар лона сарф мекунад, аммо, тарк кардани лона, бад парвоз мекунад, аз нав ба шоха ба шӯъба парвоз мекунад. Бештар ё камтар хуб, он танҳо як ҳафта пас аз рафтан ба лона парвозро оғоз мекунад.
Кукак як паррандаи зебо аст. Дар тӯли тобистон он пашмҳои зарарнокро, хусусан пардаи мӯйро нест мекунад, ки онҳоро қариб ҳамаи паррандагони хурд пешгирӣ мекунанд. Мумкинҳо, шабпаракҳо хӯрда мешаванд. Буттамеваҳои мулоим низ ба парҳези онҳо дохил карда мешаванд. Меъдааш аксар вақт бо мӯйҳои куртулаҳо чунон печонида шудааст, ки он ба шакли зиёдтар бо пашм монанд аст. Бо ин кори муфид, пашша, бешубҳа, зарари он паразитизмро дар лонаҳои паррандагон меорад. Бисёр олимон онро яке аз паррандаҳои муфидтарини ҷангал меҳисобанд.
Дар нимаи моҳи июл кукукҳо барои зимистон дар минтақаҳои тропикӣ ва Африқои Ҷанубӣ, минтақаҳои ҷанубии нимҷазираи Араб, Ҳиндустон, Ҷейлон, Ҳиндустон ё музофотҳои ҷанубии Хитой мераванд. Дар охири моҳи апрел, аввали май, кукукҳо ба ватанашон бармегарданд. Дар аввал писарон меоянд, пас аз чанд рӯз духтарон пайдо мешаванд
Сарфи назар аз хисороти кукуо ба наслҳои бисёре аз паррандаҳо, cuckoos бояд паррандагони муфид ҳисобида шаванд, зеро онҳо бисёр ҳашароти зараррасони плантатсияҳои дарахтонро нест мекунанд. Илова бар ин, онҳо бо овози баланд ба одамон хурсандӣ мебахшанд, ба мисли он ки ҷилои баҳори омадаистодаро таъкид мекунанд.
Чакор чи гиря мекунад? Шояд ҳаёти ӯ чунин буд: барои суруд хондан, ӯ аз Африқои дур ба ватани худ парвоз карда, наслро наҷот дод, ӯ барои «чӯҷаи оянда» боэътимод «падару модар» -ро меҷуст. Вай ошьёна намекунад, ба тавре ки аз гуруснагӣ дар ӯ намемирад, зеро мард ба ӯ ё тухм намедиҳад ё мурғро ба таъом додан намерасад. Вай танҳо аст.
Эҳтимол, кукак гиря кунад, ки дарёҳо хушк мешаванд ва ҷангалҳо сӯхта истодаанд, гӯрҳои сояафкан аз ҷониби одамон бурида шуданд. Ё шояд вай аз беэътиноии мо гиря кунад: саргум зинда хоҳад монд, аз ин рӯ зинда хоҳад монд. Не, не? Аммо дар бораи ҷангалҳои зинда бидуни “кокуки дурахшон” дар Русия чӣ гуфтан мумкин аст? Суруди ӯ бояд бо ғояи мо дар бораи Ватан робита дошта бошад.
Расми куку ҳам дар санъати халқӣ ва ҳам дар афсона ситоиш карда мешавад. Шумо наметавонед ба ин парранда мо сабр кунед. Мо бояд дар бораи он андеша кунем, ки чаро говбача боздидҳои моро камтар ва камтар сар кардааст.
Корҳои илмӣ иттилоотӣ мебошанд. Вазифаи мо ҷалби таваҷҷӯҳи мардум ба табиати ватан, ҳифзи муҳити зист, ба таърихи анъанаҳои халқӣ ва фарҳанги ватании онҳо мебошад. Мо тавсия медиҳем, ки ин маводро дар соатҳои синфӣ истифода баред.
1. Баянов М.Г., Маматов А.Ф. Паррандагон аз Уралҳои Ҷанубӣ. - Уфа: Китоб, 2009 .-- 376 саҳ., Саҳ 210
3. Герасимов В.П. Салтанати ҳайвоноти мамлакати мо: дастур барои омӯзгорон оғоз карда мешавад. дарсҳо. - 2. Ed., Rev. Ва илова кунед. - М .: Маориф, 1985 .-- 208 саҳ., Саҳ. 97-99
4. Wordsworth William. Кучо.
5. Лаврова Т. Шеъри Кукак. http://www.boxter.org/stihi/show.php?id=359
6. Маршак С.Я. Кучо. Фаслҳо: Шоирони Русия дар бораи табиати ватанӣ. - Л .: Лениздат, 1985, 238 саҳ. - ("Китобхонаи мактабӣ", саҳ. 64).
8. Пушкин А.С. Дар 3 ҷилд кор мекунад. Т.1. шеърхо. - Иваново: ширкати Фора. 1995 - 636 саҳ., Саҳ. 382 нест
9. Фет A.A. Шеърҳо. Насри. Мактубхо. - М .: Овозҳо. Россия, 1988 .-- 464 саҳ., Саҳ 143
10. Чепров .С. Шеърҳо. hppt: //www.voskres.ru/literature/poetry/cheprov1.htm
15. "Сухан дар бораи полки Игор." Пер. Н.А. Заболотский. Адабиёт. 9 cl. Китоби дарсӣ барои хонандагони умумӣ. муассисахо. Дар 2 соат, Қисми 1 / Ed. В.Я. Коровина. - 12-ум. - М .: Маориф, 2006.- 369 саҳ., Саҳ 29-30
16. Энсиклопедия барои кӯдакон. Паррандагон ва ҳайвонот / Chap. Эд. Володин В.А., Вед. Эд. G.E. Вилчек. - М .: Аванта +, 2003 .-- 448 саҳ., Саҳ 120-121
2. Қиссаи сагбача.
4. Гули гулпуш ва кукиҳо.
1. Благинина Э. "Чакук".
2. Ваншкин К. "Чак".
3. Wordsworth W. "Чакук".
4. Лаврова Т. "Чакак".
5. Маршак С. "Чакук".
6. Николаева Т. "Сарбоз".
7. Пушкин А. "Нишони рақсӣ ва қафас".
8. Фет А. "Кукак."
9. Чепров С. "Накӯб", "Куку" -и хандовар парвоз кард ... "
1. бародар ва хоҳар.
Як вақтҳо, бародар ва хоҳар дар байни кӯҳҳои кабуд зиндагӣ мекарданд. Онҳо падару модар надоштанд, модарашон заминро ғизо медод. Дар як сол хушксолии мудҳише ба амал омад, ва замин луч монд, ва ягон дарахти алаф дар он набуд. Дарахтҳо хушк шуданд, паррандагон дигар суруд хонданд. Онҳо ба он ҷое дур рафтанд, ки дар он ҷо барои чӯҷаҳо хӯрок мавҷуд аст. Наҳрҳо хушк ҳастанд. Ҳама чиз дар атроф нест шуд.
Хоҳари ман ва бародарам бисёр ашк рехтанд.Аммо киҳо ба онҳо кӯмак мекунанд? Он гоҳ, ки бародар ба хоҳараш гуфт: «Ман нон хоҳам рафт. Ман ба зудӣ бармегардам. Маро интизор шав, хоҳар! ” вай рафт ва хоҳараш рӯзи худро интизор аст, дигаре, сеюм ... Як моҳ гузашт, ӯ нест шуд. Вақти зиёде гузашт, дарёҳои зиёде ҷорӣ шуданд - бародар нест. Он гоҳ хоҳар қарор кард, ки бародарашро ҷустуҷӯ кунад. Вай аз дарьёҳо, водиҳо гузашта, кӯҳҳои баландро убур кард. Дар ниҳоят, вай ба як дашти васеъ, ҳатто даштӣ даромад. Вай дарахтеро мебинад. Вай мехост дар зери дарахт истироҳат кунад, ба дарахт наздиктар шуд ва дар зери он скелети одам ҷойгир аст. Духтар бародарашро шинохт. Муддати дароз вай ғамгин шуд. Ашкҳои талх аз чашмони ман рехтанд. Вай фарёд зад, дар зери дарахт нишаст. Ва аз ашк аз чашмони ӯ як кӯл пайдо шуд. Алаф дар соҳил сабз буд, гулҳо мешукуфанд. Ва духтар аз ғаму андӯҳ ба кукук мубаддал гашт. Ва ҳоло ӯ парвоз мекунад, барои бародари худ гиря мекунад ва ба ҳама дар бораи ғаму андӯҳи худ нақл мекунад. Вай месарояд: "Мисли коранда, мисли кошта." Ин чунин маъно дорад: "Танҳо устухонҳо, ҳеҷ чиз."
Бодиққат гӯш кардани суруди кокаро гӯш кунед. Дуруст аст, ки вай дар бораи чизи ғамгин месарояд.
2. Қиссаи сагбача.
Чакак духтар буд. Духтарон дар дарёча оббозӣ карданд, ҳавзро тарк карданд ва сару либос гирифтанд. Як духтар ба либоси вай: вай ба он даромад. Дурӯғ мегӯяд. Духтаракро дӯхта, духтар либос гирифта наметавонад. Шумо чӣ хоҳед кард? Ва он гоҳ ӯ ба духтар гуфт: «Агар ту аз они ман бошӣ, ман либосатонро ба ту намедиҳам». Чӣ тавр ман метавонам аллакай издивоҷ кунам? Он духтар дар назди об истода буд ва то замони ба деҳа рафтанаш истод. Пас ӯ либосашро аз мор гирифт ва ба фикри худ гуфт: "Ман туро хонадор мекунам, дӯконҳо мефиристам".
Дере нагузашта меҳмонон меоянд. Вай ба онҳо rushnyks медиҳад. Тӯйро ҷашн гирифтанд. Шавҳараш вайро ба наздаш намегирад, аммо мегӯяд: "Бо падари худ зиндагӣ кун".
Боре шавҳараш мегӯяд, ки ӯ ба ҷое ки шино мекунад, меравад. "Ман меравам, аммо агар ман муддати дароз рафтам, пас ба он ҷо рафта фарёд зан:" Ку-ку! Чакак! " Ман назди шумо меоям. Ва ҳоло меравам: вақти он расидааст, ки оилаамро бинам. Шумо намехостед дар оилаи ман зиндагӣ кунед, аммо ман аз бе оила зиндагӣ кардан дилгирам ».
Вай баромад. Ин дере нест. Зан ба он ҷо расид ва фарьёд зад: «Ку-ку! Чакак! " Вақте ки шавҳараш садо баланд кард, онҳо аз нав зинда шуданд. Вақте ки ӯ ба назди хонаводааш баргашт, ӯ ба занаш фармуд, ки агар муддати дароз аз даст рафта бошад, ӯро аз об партояд. Ин барои он ба амал омад, ки бори сеюм ба назди оилааш боздид кунад. Вай ба зани худ мегӯяд: «Акнун ту маро ҷеғ мезанӣ, ту омада мегӯяд:« Ку-ку! Чакак! " Шояд ҳоло ба назди шумо намеоям. Агар ман шино накунам, дӯсти худро мефиристам. Агар шумо хоҳед, ки маро бубинед, вақте ки ӯ ба назди шумо медарояд, вай шуморо ба оилаи ман меорад. Ман аз ту мепурсам: ба назди ман биё, аммо ту зуд ба назди ман намеравӣ, ту зан намешавӣ ва ба сӯии ту барнагардӣ: ту парранда хоҳӣ шуд ".
Аммо ӯ ба шӯрбо, ки шавҳари ӯ буд, рафтан нахост, ва ӯ парранда шуд, парвоз кард ва акнун парвоз мекунад.
Кекук - ин номи писари обдор буд. Боре, вай ба замин рафт ва бо духтари подшоҳ издивоҷ кард. Пас аз чанде аз издивоҷ, ӯ ба шоҳдухтар гуфт: "Ман мехоҳам волидонамро бинам", ба унсури об афтод ва дигар зоҳир нашуд. Дар ғаму андӯҳ духтаре дар соҳил саргардон шуд.
Бо чӣ гунае, мӯи сарашро тарошид, духтари шоҳона ба худ чунин гуфт: "Агар ӯ барнагашта бошад, дар дунё чизе барои ман вуҷуд надорад, беҳтараш ба паррандае гурехт ва гурехт." Ва хоҳиши вай иҷро шуд - вай ба парранда табдил ёфт ва ба ҳар ҷо гурехт. Он чунон зуд ба амал омад, ки ӯ тавонист танҳо як бофтанро сар бардорад, дар ҳоле, ки дигараш бофта нашудааст.
Онҳо мегӯянд, ки азбаски як саргушт як бол дорад, он ноумед ва паст карда мешавад.
Зиндагии як зани ҷавон бо ғамгинӣ ва ҷустуҷӯи доимии шавҳараш гузашт. Вай то ҳол шавҳари худро "торт-пухтан!" Меномад
- Гули гул ва коку.
Дар замонҳои хеле қадим қабилаи Башкир дар нишебиҳои ҷанубии Урал Тау зиндагӣ мекарданд. Аксар вақт ба қабилаҳои ҳамсоя ҳамла мекарданд. Он гоҳ онҳо ҳамла карданд. Ва башқирони ин қабила Кекук батыр доштанд. Ӯ Эети ҷасурашро ҷамъ овард ва бар зидди душманҳо баромад кард. Ҷангро тарк карда, вай ба маҳбуби худ Қарагаш, ки аз кӯдакӣ дӯст медошт, гуфт: «Агар ман дар саҳро бошам, пас аз хуни ман гулҳои сурх зиёд мешаванд. Онҳо ба шумо муҳаббати маро хотиррасон мекунанд. Ба Ман бовар кунед: агар ман бознагарам, номи ман боз хоҳад гашт! ” "Чизе нашавад, ман шуморо ҳеҷ кас иваз намекунад, ман интизор мешавам!" - чавоб дод Карагаш ба дустдоштааш.
Аспҳо бо каноти худ савор шуда, аспсаворон ба ҷанг медавиданд. Дере нагузашта онҳо лашкари бешумори душманро диданд. Ҷанги шадид сар шуд. Ҳарду ҷониб бартарӣ доштанд, пас тарафи дигар. Вақте ки ҷанг ба поён расид, ҷонҳои зинда дар майдони набард монданд. Ин хабар ба қабилаҳои Кекук-бат расид. Ҳама бо ашки хунин гиря карданд. Танҳо Қарағаш ба ин хабар бовар кардан намехост. "Дар ҷанг афтода эҳё намешавад, аммо шумо бояд зиндагӣ кунед!" - ба падару модараш гуфт ва тасмим гирифт, ки духтарашро бо роҳи гарав ба шавҳар барорад, ки ҳамсӯҳбаташро ба онҳо фиристод. Аммо Қароғаши зебо бо хоҳиши худ зиндагӣ кардан намехост. Ният дошт, ки шавҳарашро бо корд бикушад ва гурезад. Ӯро дастгир ва ҳабс карданд. Карагаш гиря кард ва сурудҳои ғамгинро ба ёд овард, Какукро ба ёд овард. "Паррандае ба шумо парвоз мекунад!" - духтар гиря кард. Ва он гоҳ орзуи ӯ амалӣ гашт: ногаҳон ӯ кам шудан, гудохта шуданро сар кард. Ба ҷои ин, бозуи вай болҳои худро баланд кард. Ба парранда табдил шуда, вай аз панҷараҳои оҳании тиреза ба берун давид. Вай аз дарахт ба дарахт, аз кӯҳ ба кӯҳ парвоз карда, дӯстдоштаашро садо дод: "Торт пухтан!" Чандин рӯз гиряву нолаҳои ӯ дар кӯҳҳо ва водиҳои Урал Тау буданд.
Боре вай гулҳои аҷиби гулҳои сурхро дид. Танҳо он вақт вай ба марги Кекук бовар кард.
Аз он вақт инҷониб, вай дар саросари ҷаҳон парвоз мекунад ва дар танҳоӣ, мисли шамол ё тӯс нишастааст ва ба масофа нигоҳ карда, номи маҳбуби худро ошкоро такрор мекунад. Агар ӯ ҳомиларо ба дор кашад, вай нишаста тоқати кофӣ надорад - вай ҳамеша Кекукро меҷӯяд. Вай хусусан ҳангоми гул кардан гиря мекунад ва вақте гулҳо пажмурда мешавад, дигар қобилияти пухтан надорад. Боз ӯ дар ҷустуҷӯи гулҳои сурх ба ҷои дур парвоз кард. Ҳамеша чунин аст.
Ин парранда, ки онро “торт-куки” меноманд, мардум ба куку даъват мекарданд, ва он гулҳои сурх - кекук сешех - гулҳои куку.
Намуди зоҳирии гов
Мо пайдоиши ин паррандагонро бо истифода аз мисоли кукукҳои оддӣ баррасӣ хоҳем кард.
Дарозии бадан дар 35-38 сантиметр фарқ мекунад. Думи он 13-18 сантиметр аст. Ин паррандагон вазни 130 грамм доранд.
Cuckoos паразитҳои машҳури лона мебошанд.
Баландии канот тақрибан 55 сантиметр аст. Дасту пойҳо кӯтоҳ ва мустаҳкам мебошанд. Парҳо дар қафо ва думи мардҳо кабуд мебошанд. Сина ва гулӯ ранги хокистарранг дорад. Оромии бадан сабук аст, рахҳои торик дорад. Пойҳояш зард шудаанд, нӯг ранги рангашон.
Дар ранги духтарон сояҳои қаҳваранг ва сурх бартарӣ доранд. Сар ва қафоро бо рахҳои ранги сиёҳ убур мекунанд. Парҳо бо сарҳади сафед кунонида мешаванд. Дар сандуқи сабук рахҳои тангии сиёҳ ва сафед мавҷуданд. Вазни духтарон аз 110 грамм зиёд нест.
Рушди ҷавон асосан ранги сурх дорад. Тасмаҳои тира тамоми дарозии баданро убур мекунанд. Cuckoos molt 2 маротиба дар як сол. Дар тобистон, онҳо олуҳоро қисман ва дар зимистон комилан иваз мекунанд.
Парранда чиро нишон медиҳад?
Мувофиқи эътиқодҳои маъмул, сагбача духтарест, ки шахси фавтида ё беваашро аз даст додааст. Албатта, чунин муқоиса маънои рамзӣ дорад, аммо моҳияти он дар он аст, ки парранда намояндаи олами дигар ҳисобида мешавад, он одатан бо салтанати мурдагон алоқаманд аст ва фариштаи дӯзах ҳисобида мешавад. Ин аст, ки чаро бисёр аломатҳои манфӣ бо он алоқаманданд. Одамон муносибати мусибат, беморӣ, гуруснагӣ ва ғайраҳоро муайян карданд.
Дар баъзе минтақаҳои Аврупо то имрӯз онҳо бовар доранд, ки ин парранда аз як мард пайдо шуд, бевазане, ки гӯё ба шавҳараш чашмдор буд, ба он табдил ёфт. Аз ин сабаб куштани ин парранда гуноҳ ҳисобида мешавад.
Аммо агар мо дар бораи ин кукуг объективӣ сӯҳбат кунем, пас он барои кукусҳо танҳо дар мавсими ҷуфтшавӣ бо мақсади ҷалби ҳамсарон барои насл, гарчанде дар айни замон он тухм нахӯрад ва бабҳоро таъом намедиҳад. Вай онҳоро ба лонаҳои дигар паррандагон мепартояд ва онҳо падару модари фарзандхонд мешаванд. Аммо бадтарин чизе ин нест, ки - чӯҷаи кокук бародарони фарзандхондро аз лона партофтааст, то ҳама хӯрокҳои “волидайн” ба ӯ расонида шаванд.
Аз ин рафтори кукукҳо, баъзе намудҳои паррандагон баъзан наметавонанд тамоми тӯли тамоми мавсим як насли худ бошанд.
Аломатҳои марбут ба парранда
Бисёр хурофотҳо на танҳо бо худи парранда, балки бо сурудани он низ робита доранд. Зеро птицу, мардум метавонанд:
- обу ҳаворо муайян кунед
- ҳосили ояндаро доварӣ кунед
- фарз кардан, ки чанд сол умр ба сар мебарад,
- Дар бораи рӯйдодҳои оянда маълумот гиред ва ғайра.
Баъзе қабилаҳои славянҳои қадим паррандаро "нигаҳбони калидии биҳишт" меномиданд ва бо садои он метавон шумораи зиёди рӯйдодҳои тақдирсозро муайян кард. Барои ин омилҳо ба монанди:
- макон ва вақти нобел
- intonation,
- шумораи маротиба.
Инчунин он муҳим буд, ки шахс дар он лаҳзае, ки бори аввал суруди кукаро бори аввал шунид, банд буд.
Мавсимӣ тасҳеҳ карда шудааст
Ҳангоми тафсири аломати куку, вақти солро бояд ба назар гирифт ва инчунин идҳо ва санаҳои калисоро ба назар гирифт.
Аломатҳои асосии мавсим:
- Агар парранда дар аввали баҳор садо дод - сол лоғар хоҳад буд.
- Паррандае, ки пас аз 12 июл суруд мехонад (рӯзи Петрус), марг ва мусибатҳои бисёрро нишон медиҳад. Агар шумо дар айни замон барои шунидани овози ӯ "бахтатон" ҳастед, пас дар ҷавоб ба пешгирии душворӣ шумо бояд "какак" гӯед.
- Агар гови пеш аз булбул ба сурудхонӣ сар кард, пас сол бо нокомӣ ва эҳтимол гурусна хоҳад монд. Вақтхушӣ ва дилхушӣ набояд интизор шавад.
- Дар фасли баҳор, говбача ҳамеша гиря мекунад - сармо ҳам идома хоҳад дошт.
- Агар дар як вақт якчанд паррандагон бо ҳамдигар садо диҳанд, пас ҳаво хуб хоҳад шуд, рӯз офтобӣ хоҳад буд.
- Агар сурудҳои куку пас аз рӯзи Петрус қатъ нагарданд, боқимондаи тобистон гарм ва хушк хоҳад буд.
- Гусфанд дар тирамоҳ сар мезанад - хунук зуд сар мешавад.
Вобаста аз вақти рӯз
Аломатҳо дар бораи пычак инчунин дар вақти рӯз фарқ мекунанд. Вобаста аз он, ки касе фарёди ӯро мешунавад, онҳо фикр мекунанд, ки рӯз чӣ гуна мегузарад:
- Парранда субҳи барвақт ё пеш аз хӯроки нисфирӯзӣ парвоз мекунад - рӯз бомуваффақият ва самарабахш хоҳад баромад.
- Нимаи дуюми рӯз кори зиёде боқӣ мемонад. На танҳо рӯз, балки тамоми ҳафтаи оянда дар навиштаҳо сарф мешавад.
- Дар шом - як аломати бад, яке аз аъзои оила бемор хоҳад шуд.
- Шабона парранда ҳушдор медиҳад, ки касе дар хона ба зудӣ мемирад. Ин хусусан дуруст аст, агар парранда дар ҷое бошад.
Он ҷо вай дақиқ аст
Аломатҳо ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки ба куҷо нидои чизҳо диққат диҳед. Он бояд аз ҷониби парранда нисбат ба шахси шунидааш идора карда шавад:
- Овоз аз тарафи чап шунида мешавад - шумо бояд мушкилиро интизор шавед.
- Аз тарафи рост - ба корҳо дар корҳои оғозшуда.
- Андоз - ба марги ногузир.
- Фронт - ҳаёт умри дароз ва хушбахт хоҳад шуд.
- Дар паси - ба ашк ва ғам.
- Дар ҷануб - орзуи пурарзиш ба зудӣ амалӣ мегардад.
- Дар шимол - ба фоида ва тиҷорати муваффақ.
Дигар хурофотҳои марбут ба куку
Агар кӯдак дар рӯзе таваллуд шуда бошад, ки говбача барои аввалин бор дар сол пухтупаз оғоз мекунад, пас зиндагии хушбахтона ӯро бо хурсандӣ ва муваффақият интизор аст.
Ҳангоми дар табиат ва дар рӯи алаф овезон нидои "чизи парронидашуда" -ро шунидан хеле бад аст. Ин portends иқбол ва оромӣ дар давоми сол.
Шунидани овози парранда ҳангоми истироҳат манфиати хуб аст. Тамоми сол ором ва ором хоҳад буд.
Агар касе ҳангоми сурудхонии кукӣ сахт меҳнат мекард, пас тамоми солро дар кор мегузаронад.
Вақте ки шахси солим сурудро мешунавад, итминон метавон дошт, ки бемориҳо ба қарибӣ ба ӯ нахоҳанд омад.
Ҳангоми фарёди парранда дар заминҳои луч истодан - ба кори бесамар ва норасоии пул. Инчунин манфиати манфӣ ба ҳисоб меравад, ки дар вақти сурудхонӣ шахс ба замин нигоҳ мекард. Шунидани овози дар тирамоҳ нишона бад аст.
Дар лаҳзаи аввали фарёди пашми сол, ба шумо лозим аст, ки фавран хоҳишро иҷро кунед. Мардум боварӣ доранд, ки ин албатта амалӣ хоҳад шуд ва агар дар ин вақт шумо танга дошта бошед, шумо бояд онро аз як даст ба дасти дигар гузаронед.
Инчунин, аломатҳои маъмул мегӯянд, ки пиво талисман пул аст. Вақте ки ӯ месарояд, ӯ бояд ҳамёнашро босуръат ҷунбонад, то пул дар давоми сол ҷорист. Агар шумо хонаи худро бо ҳамёни пурра бардоред ва дар соли аввал бори аввал “повой” бишнавед, пас омадани ғайричашмдошти маблағро интизор шавед.
Агар парранда гиря карда, дар назди хона ё тиреза нишаста бошад, он гоҳ касе наздик хоҳад мурд. "Весчуня" дар боми анбор нишастааст - дар он ҷо вабоҳо ва марговарии ҳайвонот мавҷуданд. Вақте ки парранда давида истодааст ва дар ҳеҷ ҷо нишаста наметавонад, шумо бояд оташро интизор шавед. Инчунин, ҳангоми фарёди паррандагон духтарҳо ба домод тахмин мезаданд: ӯ чанд маротиба харид мекард, пас чандин сол духтар мунтазирони мувофиқро интизор мешуд.
Як садои баланд нишон медиҳад, ки ба наздикӣ борон меборад. Он барои шунидани рӯза ё рӯза аломати бениҳоят манфӣ ҳисобида мешуд - ин гуруснагӣ ва камбизоатӣ буд.
Вақте ки парранда бори аввал дар дарахти хушк суруд кард, сол ваъда медиҳад, ки гурусна хоҳад монд. Агар одамон суруди аввалинро дар дарахти зиндае, ки бо баргҳо пӯшида буданд, шуниданд, пас ҳосили бой хоҳад овард.
Деҳқонон инчунин медонистанд, ки ниҳолҳо бояд пеш аз фарорасии аввали куку шинонда шаванд, вагарна ҳар чизе, ки шинонда шудааст, ҳосили хуб дода намешавад.
Ғайр аз он, расму оинҳои оддӣ, ки дар давраи ҷангал бояд дар ҷангал гузаронида мешуданд, дар байни мардум маъмул буданд. Барои ин, ба суолҳои тақдири наздикони худ муроҷиат кардан ба як монстросияи пардаро муқаррарӣ буд.
Орзуи тафсири
Дар хоб дидани кокаин ҳамеша нишонаи бад ҳисобида мешуд, зеро вай фариштаи олами мурда буд. Чунин хоб, одатан, ба шахсе, ки ӯро дидааст, фавран таслим мешавад.
Агар хоб ба шахси бемор фиристода шуда бошад, ӯ набояд интизор шавад, ки барқароршавӣ зуд аст. Дар хоб, парранда болои боми хона парвоз кард ё ба он нишаст - дар оила шахси мурдае хоҳад буд.
Эзотерикистони муосир ба нишонаҳои марбут ба пашту маслиҳат намедиҳанд, то ба худашон ва оилаашон мушкилӣ пеш наоранд. Ягона чизе, ки бояд ба назар гирифта шавад, нишонаҳои обу ҳаво, инчунин нишонаҳои мусбии марбут ба молия мебошанд.
Дар бораи рафтор ва ғизои паразитҳои лона
Кукоҳо асосан ҳашаротро месӯзонанд: гулдастаҳои дарахтӣ ва тортҳо, ки бар танаи дарахтон ва баргҳо зарар мерасонанд. Илова ба ҳашаротҳо, парҳези кукукҳо тухм ва бабҳои паррандагони дигарро дар бар мегирад. Гусфандҳо чӯҷаҳо ва тухмҳои худро, ки партофтанашон мумкин нест, нахӯранд.
«Модари бемасъулият» барои «тухм кардани» тухм дар 8 сония «амалиёт» мекунад.
Он мардонро пухтупаз мекунанд ва духтарон бештар хомӯшанд, зеро онҳо ҳамеша мекӯшанд, то касе онҳоро набинад. Дар ниҳоят, барои он ки тухмҳои худро ба лонаҳои дигарон партоянд, шумо бояд хеле оромона рафтор кунед.
Дар оғози баҳор, говҳо аз Африқо ба Осиё ва Аврупо мераванд. Паррандагон яктарафа зиндагӣ мекунанд. Писарҳо дорои минтақаҳои калон мебошанд, ки метавонанд ба якчанд гектар расанд. Духтарон камтар қитъаҳои васеъ доранд. Чизи аз ҳама муҳим барои говҳо ин дар лона паррандаҳои дигар дар қаламрави худ ҷойгир кардан аст.
Овози кокуки маъмулиро гӯш кунед
Дар тӯли мавҷудияти худ, ҳар як хати модарон ба дигар паррандагони сатҳи генетикӣ мутобиқ шудааст. Аз ин рӯ, монандии рангии тухмҳо мушоҳида мешавад. Аз рӯи ҳаҷм тухмҳоро фарқ кардан хеле душвор аст.
Бунёди дар лонаи каси дигар.
Духтарон танҳо як вазифаро иҷро мекунанд - эҳтиёткорона тухмҳояшонро партоянд. Барои ин, саргум интизор аст, ки парранда аз лона парвоз кунад ва сипас вазифаи худро зуд иҷро мекунад. Зан барои чунин кор 8-10 сония сарф мекунад. Духтар тухми мизбонро мехӯрад, онро аз лона мепартояд ё худаш бо худ мегирад.
Аксар вақт не, волидон аз ивазкунӣ бехабаранд. Чуҷаҳои куку нисбат ба дигар мурғҳо зудтар таваллуд мешаванд, дар ҳоле, ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки аз тухми мизбон халос шаванд. Бо шарофати ин стратегия, мурғ аксар вақт ягона лона мебошанд.
Кӯдак босуръат меафзояд, доимо ба хӯрок ниёз дорад. Дар ҳафтаи сеюми ҳаёт, чӯҷаи какао лонаашро тарк мекунад. Аммо волидони фарзандхонӣ мурғро то ба воя расидан идома медиҳанд, ин тақрибан тақрибан 3 ҳафта идома меёбад.
Тухми худро ба лонаи каси дигар мепартояд, чукак тухми "модарӣ" -ро мехӯрад, то макри он ноаён бошад.
Дар мавсими тобистон як гови зан идора мекунад, ки ба дигар модарон 3-5 дона тухм бидиҳад. Аммо потенсиали ин паррандагон хеле калон аст, онҳо метавонанд то 30 тухм оваранд. Агар говак лонаи мувофиқе ёбад, пас онро ба ягон парранда мепартояд ё танҳо дар замин мегузорад.
Тухм дар тухмдон то 3 рӯз аст, бинобар ин духтарон барои ёфтани лонаи мувофиқ вақт доранд.Агар тухмҳо зудтар тар шаванд, он гоҳ моҷаро метавонад часпакро хароб кунад ва волидон маҷбур мешаванд, ки наверо оғоз кунанд.
Гусфандҳо бо тарзи ҳаёташон ба паррандаҳои дигар зарари бебаҳо мерасонанд, зеро онҳо наслҳои худро нобуд мекунанд. Аммо барои муҳити зист, кокукҳо муфид мебошанд, зеро онҳо ҳашароти зиёдеро, ки намояндагони оилаи мусофирон ба хӯрок намеоранд, нобуд мекунанд. Аз ин рӯ, говҳо барои табиат муфиданд.
Ин паррандагон ба ҳисоби миёна 7-10 сол зиндагӣ мекунанд.
Агар шумо хато ёфтед, лутфан як матнро интихоб кунед ва пахш кунед Ctrl + Enter.