Робитаи ҷонҳо. Ёдгории рӯҳонӣ. Алоқаи рӯҳонӣ. Ҳамаи мо бояд дар бораи он шунидем ва хонем. Ва баъзе аз мо ба он муваффақ шудем, ки инро худамон аз сар гузаронем. Инсон ҳамеша бо кунҷковӣ фарқ мекунад, аммо бештари мардум танҳо ба як чиз майл доранд.
“Ҳамсари ҷон ба шумо як шахсияти комилро эҳсос мекунад, ки гӯё ҳамаи муаммоҳо ба як расм ҷамъ оварда шудаанд. Ҳамзамон, шарики шумо ҷонибдори боэътимод ва мададгори абадӣ буда метавонад, аммо ӯ қобилияти бой кардани рӯҳи шуморо маҳдуд мекунад ”- Кармен Харра.
Ҳамсари ҷон аз шарики зиндагӣ фарқ дорад. Баъзе одамон барои ҳаёт шарике меёбанд, ки ҳеҷ гоҳ ҳамсари ҷон надидаанд ва бо касе робитаи маънавӣ надоранд. Чунин муносибатҳо ҳоло ҳам метавонанд хушбахт бошанд, агар онҳо ба эътимоди тарафайн, эҳтиром ва дӯстӣ асос ёбанд.
Шумо мебинед, вақт ба одам тобеъ нест ва баъзан ӯ наметавонад бо вазъиятҳои муайян мубориза барад. Баъзеи мо наметавонем ҳамеша вохӯриро бо ҳамсари ҷони интизор шавем ва аз ин рӯ мо аз шарики худ комилан қаноатмандем.
Барои дигарон, ин масъалаи наҷот ва амният аст ва ҳеҷ гуна сӯҳбати ҷони наздикон вуҷуд надорад. Дар ин ҳолат, худи мафҳуми рӯҳи хешовандӣ орзуи ғайривоқеӣ дорад.
Интихоби шахсе, ки мо мехоҳем ҳаётамонро пайваст кунем, аз омилҳои мухталиф, аз ҷумла шароити зиндагӣ, давраи вақт, амният ва ғайра таъсир мекунад.
Эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки шумо аллакай кушода ҳастед ва ба пешвози ҳамсари ҷони худ омода ҳастед ва ин ногаҳон ва хеле ногаҳон ба амал хоҳад омад. Дар аввал, чунин эҳсосот шуморо ба изтироб ва изтироб меорад, зеро ин як намуди тамоман нави муносибат аст. Дар ин ҷо дарёфт кардани калимаҳо ё тавзеҳоте, ки метавонанд дар шумо дарки амиқи ин робитаро ташкил кунанд, ғайриимкон аст.
Ин қувва ва нафаскашии сеҳрнок аст ва ҳеҷ шубҳае надорад. Шумо якдигарро дарёфт кардед ва аз ин рӯ ҳама саволҳои фазо ва вақт дар замина ғалтиданд.
Дар асл, тарзҳое, ки чунин муҳаббат ба инсонҳо ранҷ меорад. Аммо шумо дарҳол мефаҳмед, ки ӯ кай ба назди шумо омад. Шумо инро ҳамчун ҷараёни муайян ё ритми муайянкардаи ягон қудрати баланд эҳсос хоҳед кард. Ва шумо як қадами бозгаштро барои гирифтани нафасатон мебароед, зеро дар қалби худ дарк мекунед, ки ба шумо чизи махсусе рӯй дода истодааст. Чизе нав. Ҳозир.
Ин хеле кам ба назар мерасад ва воқеият он аст, ки шумо гурехтан мехоҳед. Ҳамсари ҷон як шахсест, ки садоҳои шуморо садҳо мил дур эҳсос мекунад. Он касе, ки дар бораи ӯ фикре шумо мешунавед. Он касе, ки ба шумо озодии пурра медиҳад, аммо аз дур сояи шуморо мебинад. Он шахсе, ки ба фикри шумо шумо миллион сол медонистед.
Вақте ки шумо дар ниҳоят ба ин ҳодиса одат мекунед, шумо зебоӣ ва нодирии ин муҳаббатро дарк хоҳед кард. Шумо дарк хоҳед кард, ки ин воқеӣ аст ва шарики шумо нигаҳбон, дӯст ва ошиқ аст. Ва ӯ ҳамеша бо шумост ё не.
Баъзан ҳамсари ҷон ба шумо малакаҳои фаромӯшшударо хотиррасон мекунад. Масалан, дар зиндагии гузашта шумо метавонед китобҳо нависед, суруд хонед, кори эҷодӣ анҷом диҳед, рақс кунед. Вай боз дар байни шумо шарорае месӯзад, оташ гирад ва мулоим ба пеш ҳаракат кунад.
Баъзан ин шахс ҳамеша бо шумо мемонад ва баъзан тарк мешавад. Аммо дар ҳар сурат, ҳузури ӯ ба назар намерасад. Ин ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо бояд зиндагӣ дошта бошед ва ба он бовар кунед.
"Оё шумо бори аввал бо касе мулоқот кардаед, аммо дили шумо ба дод омада гуфт, ки шумо аллакай вохӯрдаед?" (Ҷоан Кенрик).
"Мо муҳаббат надоштем ва ё ҳатто бӯса накардем, аммо маҳрамияти номатлуби мо моро аз суханон маҳрум кард ва ноумедона чашмонамонро ба ҳамдигар равона кард", Ҷасмин Дуброфф.
"Ҳамсарони ҷон одамоне мебошанд, ки танҳо беҳтаринҳоро дар мо кашф мекунанд", муаллиф номаълум аст.
Вохӯрӣ бо ҳамсари ҷон як намуди дом мебошад. Пеш аз он ки ба ин муносибат ғусса кунед ё ҳатто инро пайхас кунед, аввал бояд ба шумо дӯст доштани худро ёд гиред. Бо худ дӯст доштанро ёд гирифта, шумо метавонед шахси омода ва муҳаббати амиқи одами дигар бошед.
Беҳурматӣ аз ҳамсар талаб мекунад, ки дили худро кушода нигоҳ дорад. Ҷустуҷӯҳо, дуоҳо, хаёлҳо ва мулоҳизаҳо ба шумо кӯмак намекунанд, ки бо ҳамсари ҷони худ мулоқот кунед. Шахсан ман ба ин бовар намекунам. Ҳеҷ кас наметавонад ҷонвари шумо гардад ва косаи шуморо пур кунад, ба ғайр аз худатон.
Албатта, ҳамсари ҷон метавонад хотираҳоро бедор кунад, шуморо илҳом бахшад ва зиндагии худро ба тариқи муайян беҳтар кунад, аммо шумо ва танҳо шумо эҷодгарони хушбахтии шахсии худед.
Танҳо коре кунед. Муҳаббат ва ғамхорӣ кунед. Бошаро дар ҷони худ пур кунед ва дар худ оташе афрӯхт. Ва он гоҳ, агар дар ҳаёти шумо шахси дуруст пайдо шавад, шумо омода хоҳед буд.
«Дар бораи ҷустуҷӯи ҳамсари худ хавотир нашав. Аввал худро ёбед ”- Ҷейсон Эверт.
Оё шумо кунҷкоб ҳастед? Пас танҳо мақоларо то охир бихонед ва баъд аз худ бипурсед, ки шахси азизатон кист: ҳамсари ҷон ё шарики ҳаёт?
Ҳамин тавр, 10 аломати рӯҳ (мувофиқи назарияи доктор Кармен Харр):
- Ин аз дарун меояд.
Тавсиф кардани тамоми эҳсосоте, ки ҳамсари ҷони шумо дар шумо эҳсос мекунад, душвор аст. Ин як эҳсоси қавӣ, амиқ ва пойдор мебошад, ки онро бо суханони содда тасвир кардан ғайриимкон аст. - Флешбобҳо.
Агар шахс ҳамсари ҷони шумо бошад, эҳтимолияти зиёд вуҷуд дорад, ки шумо аллакай дар зиндагии гузашта якҷоя будед. Шояд шуморо ҳатто аз як ҳисси муайяни deja vu, ки чанде қабл бо шумо ҳам чунин рӯй дода буд, ба изтироб меоранд, аммо дар шароити дигар. - Шумо танҳо ба якдигар ҷалб шудаед.
Оё шумо бо одамоне вохӯрдед, ки ҷазоҳои якдигарро паси якдигар тамом мекунанд? Баъзеҳо онро натиҷаи оқибати муштараки тӯлонӣ меноманд, аммо шахсан ман инро хешовандӣ меномам. Онро метавон байни шумо ва дӯсти беҳтарин ё модари худ барқарор кард, аммо дар асл он танҳо бо шарик пайдо мешавад. - Шумо ҳатто бо камбудиҳои вай ошиқ мешавед.
Ҳатто дар байни ҳамсарон ягон муносибати идеалӣ вуҷуд надорад. Аммо канда шудани алоқа бо охирин хеле мушкил аст. Ҳамсӯҳбатони ҳамфикр нисбат ба дигарон осонтаранд, ки ба камбудиҳои шарик шарик шаванд ва ошиқ шаванд.
- Ҳама чиз хеле ҷиддӣ аст.
Муносибатҳои ҳамсарони ҷон нисбат ба муносибатҳои муқаррарӣ метавонанд ҷиддӣтар ва фаъолтар бошанд, ҳам дар маъно ва ҳам ба маънои бад ин калима. Хӯроки асосӣ - ҳатто дар давраҳои номусоид, ба ҳалли мушкилот диққат диҳед ва кӯшиш кунед, ки дар охири нақб нурро бинед. - Ду шумо бар зидди тамоми ҷаҳон ҳастед.
Ҳамсарони рӯҳӣ аксар вақт муносибати худро аз нуқтаи назари муқовимат ба ҷаҳони дигар мебинанд. Онҳо чунон “вобастагӣ” ҳис мекунанд, ки дар ҳоле, ки шарики онҳо паҳлӯ ба паҳлӯи онҳо меравад, онҳо омодаанд ва мехоҳанд, ки ҳама чизро аз ҳаёт бигиранд. - Ақлӣ, онҳо аз ҳамдигар ҷудонопазиранд.
Дар байни арвоҳи хешовандон аксар вақт пайванди равонӣ ба монанди байни дугоникҳо барқарор карда мешавад. Ҳамин тавр, онҳо метавонанд дар як вақт тамос гиранд, то телефон ба ҳамдигар занг занад. Ва гарчанде ки ҳаёт баъзан метавонад шуморо аз ҳам ҷудо кунад, ақли шумо ҳамеша муттаҳид хоҳад шуд. - Якҷоя шумо бароҳат ва бехатаред.
Вай ҳамеша ба шумо ҳисси бехатарӣ ва худбовариро медиҳад. Ҳамсари ҷони ту чун фариштаи нигаҳбони ту пайдо мешавад. Ва он касе, ки танҳо аз ноамнии шумо истифода мебарад (хоҳ бошуурона ва ё бошуурона), бешубҳа ҳамсари ҷони шумо нест. - Шумо дигар наметавонед зиндагии худро бе ӯ тасаввур кунед.
Як ҳамсӯҳбат ҷонибдоре номида мешавад, ки наметавонад танҳо аз шумо бигирад ва аз шумо шавад. Ин як шахсест, ки бе вай тасаввур кардани зиндагии шумо душвор аст. Шумо ба ӯ имон доред ва омодаед барои ин мубориза баред. - Шумо ба чашмони якдигар менигаред.
Ҳангоми муошират, ҳамсарони рӯҳ назар ба ҷуфти оддӣ бештар ба чашмони якдигар нигоҳ мекунанд. Далели он аст, ки байни онҳо робитаи хеле амиқ вуҷуд дорад. Агар ҳангоми муошират, шумо мустақиман ба чашми одами дигар нигаред, ин маънои онро дорад, ки шумо дар назди ӯ бароҳат ҳастед ва боварӣ ҳосил мекунед.
Ҳамсари ҷон чист
Мафҳуми ҳамсари ҷонро бо роҳи худ тавсиф кардан мумкин аст, дар асоси он чизе, ки шахс ба ин мафҳум гузоштааст. Барои як шахс - ин нимаи дуввум аст, ки вай зиндагии худро бо ҳам мепайвандад ва оила барпо мекунад. Мувофиқи қонунҳои Ведик чунин ҷонҳои хешовандӣ байни мард ва занро оташи дугоник номидан мумкин аст, ки аз ақлҳои яксон сохта шудаанд ва қутбҳоро ба ҳамдигар тақсим мекунанд. Умуман эътироф шудааст, ки дар алангаи дугоник, плюс мард ва минус зан аст, дар ҳамкорӣ бо ҳам онҳо қудрати бебаҳои муҳаббат ва хушбахтиро ба вуҷуд меоранд. Сатя Дас дар лексияҳои худ «Ҷустуҷӯи шӯълаи дугоник ва ҳамсари ҷон» муносибати пурраи алангаи дугоникро пурра тавсиф мекунад ва дар куҷо пайдо кардан ва чӣ гуна ташкил кардани мулоқот бо ҳамсари ҷонашро таълим медиҳад.
Барои шахси дигар, ҳамсари ҷон муносибати одамон бо нуқтаҳои зиёди иртибот аст, ки онҳоро абадан пайванд кардааст, сарфи назар аз ҷинсашон, онҳо дӯстӣ ва ё муносибатҳои оилавӣ эҷод мекунанд. Дар асоси ин консепсия, ҳамсари ҷон метавонанд дӯстон, хешовандон ва одамоне бошанд, ки манфиатҳои якхела доранд. Муносибатҳои дӯстона бар он асос меёбанд, ки одамон дар якҷоягӣ будан на танҳо вақте хуб мешаванд, балки дар ҳолати бад, онҳо тавонанд ҳамдигарро аз ҷиҳати ақлӣ дастгирӣ кунанд. Дар православӣ, ҳамсари ҷон рӯҳест, ки ба қудрати Худо бовар мекунад ва ин маҳз дар робита бо одамони дигар маҳз ҳамин аст.
Баъзеҳо ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки рӯҳи хештан тасодуфан ба ҳаёт бармегардад ва худи ӯ бояд дарси ҳаётро дар давраи муайяни вақт омӯзонад, яъне маънои рисолати худро иҷро намуда, тарк мешавад ва ҳангоми иштирок дар даҳшат ҳис мекунем. Чунин ҷонҳоро чунин муайян кардан мумкин аст: рӯҳи ношинос, ки дар лаҳзаи саволи муҳим пайдо мешавад ва нохост ҷавоби оқилона медиҳад. Одам бояд танҳо пайвандро эҳсос кунад ва фикр кунад, ки дар ҷое шумо ӯро дидаед ва посухро қабул мекунед.
Ҷони шифоёфта, ки дар лаҳзаи дарди рӯҳӣ пайдо мешавад ва то пурра шифо ёфтанаш боқӣ мемонад, пас аз тарк кардани даҳшати тарк кардани ҳамсари ҷон мемонад.
Ҷони ларзон, ҳадафи он тағир додани тағирот дар ҳаёти инсон аст, маҳз дар вақти эҳтиёҷоти ӯ, вақте ки рӯҳ дар ҳолати тоқатдорӣ қарор дорад. Ин гуна рӯҳ на ҳамеша мусбат аст ва баъзан шахс дар симои душман тағирот ворид мекунад.
Инчунин таълимотҳое мавҷуданд, ки далелҳои алоқамандии тамоми ҷонҳоро доранд ва робитаи байни онҳо набояд қатъ карда шавад. Ҳамин тавр, мувофиқи қонунҳои ислом, арвоҳи хешовандон хешовандонанд, ки аз авлоди Одам ва Ҳавво ҳастанд, аз ин рӯ, одамони ин дин робитаҳои оиларо қадр мекунанд ва бо истифода аз намозҳои мусулмонӣ, муносибатҳоро байни ҳамдигар хубтар мекунанд. Тибқи шеърҳои Крайон, боварӣ дорад, ки ҳама одамон рӯҳи хешовандонанд, ки барои омӯзиш ва рушди минбаъдаи маънавӣ ба Замин омадаанд, то якҷоя тавонанд ба андозагирии нав бирасанд. Ва ин назарияи Крюн таълимоти таълим додани тамомияти рӯҳҳоро дар байни худ барои сулҳ ва шукуфоӣ дар миқёси нав мегузаронад.
Аломатҳои як Soulmate
Аломатҳои шахси наздикро беохир фарқ кардан мумкин аст, ин ҳама аз он вобаста аст, ки инсон нисбати нисфи рӯҳонии худ чиро дидан ва ҳис кардан мехоҳад. Нуктаҳои калидӣ, ки тавассути онҳо шумо метавонед дарк кунед, ки ҳамсари ҷонатон дар наздикӣ аст:
- қобилияти худ будан, на бо ҳар шахс шумо ҷони худро бе тарси дард бардошта наметавонед,
- осудагии хотир вақте ки инсон хуб аст, ҳатто агар хомӯш бошад ҳам,
- илҳом, заряди эҳсосӣ аз ҳамсари ҷолиб он қадар бузург аст, ки он ба хоҳиши амал ва эҷод табдил меёбад,
- эҳсоси эмотсионалӣ, вақте эҳсосот ва эҳсосоти як шахс ба ҳолати шахс комилан инъикос мешаванд,
- манфиатҳо ва одатҳои умумӣ, ки имкон медиҳанд якҷоя рушд ёбем ва ба қуллаҳои комёбӣ бирасем.
Чӣ тавр пайдо кардани ҳамсари ҷон
Пеш аз оғози ҷустуҷӯи ҳамсари ҷон, ҳама бояд саволе диҳанд: чаро шахсе дар ҷустуҷӯи ҳамсари ҷон аст. Як назария вуҷуд дорад, ки дар гузашта рӯҳҳои хешовандон якҷоя буданд, аммо дар айни замон тақдир онҳоро барои ёфтани ҳамдигар тақсим карда, озмоишҳоро паси сар карда, инсон тавассути он рушд ва инкишоф меёбад.
Барои фаҳмидани он, ки ман ҳамсари ҷон мулоқот кардам, таҷрибаҳо ва усулҳои зиёде мавҷуданд, биёед ба усулҳои асосӣ нигоҳ кунем.
Амалияи Тета Хиллинг
Муассиси шӯъбаи табобатӣ Виана Стабел, мафҳуми ҳамсари ҷонро дар тарбияи худ ҳамчун дӯстии байни ҷонҳо, ки дар гузашта аз принципҳои зиёди реинкарнатсияҳо гузаштааст ва муҳаббат ва таваҷҷӯҳи ҳамдигарро аз даст надодаанд, асоснок мекунад. Дар таълимот гуфта мешавад, ки рӯҳи хешовандӣ метавонад шумораи мухталиф дошта бошад, шахс метавонад худро бо арвоҳи хешовандӣ иҳота кунад, зеро ҳар як шахс аз якчанд зиёдтар аст, ба туфайли “карма” -и монанд. Аз ин рӯ, техникаи тетинг-хиллинг инчунин барои ошкор кардани “кармаи” шумо кумак мекунад, то рӯҳи шуморо бидонед ва онро ба таври кармӣ ҷалб кунед.
Таълимот маънои моҳияти ҷустуҷӯро дар он зоҳир мекунад, ки он фаръӣ аст, ки он рӯҳҳоро ба худ ҷалб мекунад, пеш аз ҳама, дар бораи онҳо фикр карда, онҳоро тасвир мекунад. Аз ин рӯ, моҳияти технология ин кушодани ҳар як тарсу ҳарос ва шубҳаҳои ботинӣ мебошад, ошкор кардани мафҳуми шарики идеалии як шахс ва омода будан ба ӯ дар дохили он, ба даст овардани ягонагӣ дар маҷлис.
Тренинг дар ду рӯз мегузарад, ки инҳоро дарбар мегирад:
- дили худро кушода, имкони дӯст доштани худ ва дигаронро дошта,
- ба даст овардани ҳисси муносиб
- аз байн бурдани хатогиҳо ва тарс дар муносибатҳои.
Vianna Stable қайд мекунад, ки шумо бояд ҷустуҷӯи ҷон ва вақти барбодрафтаро қатъ кунед, шумо бояд худро эҳтиёт кунед ва худи рӯҳ ба ҳаёти шумо бо эҳсоси муносибати шахс ба муносибатҳо дучор хоҳад шуд.
Ҷустуҷӯи Soul бо kundalini
Аввалан биёед бифаҳмем, ки кундалини чист - ин энергияест, ки қувваи ҳаёт ва шуурнокии одамро дар сатҳи Супермен бедор мекунад. Энергияи кундалини дар ҳар як инсон ба миқдоре мавҷуд аст, ки ҳаётро дар бадани инсон таъмин мекунад, аммо барои он ки ин кофӣ нест. Дар йога, медитатсия вуҷуд дорад - шабда, барои зиёд кардани кундалини ва ҷалби ҳамсари ҷони худ ба ҳаёт, ки ба афзоиши қудрати он мусоидат мекунад.
Дар тарбияи муаллифи машҳури Андрей ва Анастасия Ханс, "Ҷонҳо ченакҳои нав ҳастанд", ки дар он Шабд барои ҷалби ҷон амал мекунад. Бо кӯмаки омӯзиш шумо метавонед ноил шавед:
- тамос бо ҷони худ,
- дохил шудан ба вазъи ягонагӣ бо ҳамсари ҷони худ,
- омӯхтани техникаи ҷалби ҳамсари ҷони ба ҳаёти худ.
Бисёре аз иштирокчиёни ин тренинг қайд карданд, ки эҳсосоти қувват ва дурахши ботинӣ, ки метавонанд ҳамсари ҷони худро ба ҳаёт баргардонанд.
Тавассути имон ҷонро ҷустуҷӯ кунед
Дар ҳама гуна динҳо дар ҷустуҷӯи ҳамсари ҷони худ ёвароне ҳастанд, ки шумо метавонед ба онҳо барои кӯмак муроҷиат кунед. Дар православӣ, раиси арт Ҳамил, ки барои муҳаббат ва муносибатҳо масъул аст. Дар Ислом, шумо метавонед бо Паёмбар Муҳаммад бо як намоз мусалмон шавед. Дар осмон тамоми риштаҳои пайванданд, ки одамонро бо ҳам мепайванданд ва маҳз аз боло, онҳо метавонанд ба шумо барои осоиштагии шумо кӯмак кунанд. Баъд аз ин, шумо бояд дунёи гирду атрофро бодиққат аз назар гузаронед, зеро гӯш кунед, зеро дер ё зуд тақдир ба шумо нишонаҳо медиҳад, ки чӣ гуна ва дар куҷо пайдо кардани ҳамсари ҷони худ хоҳад буд.
Ҷустуҷӯи рӯҳ бо эзотеризм
Баъзан, аз сабаби танҳоӣ, одамон ба ҷодугарон ва ҷодугарон барои кӯмак дар ҷустуҷӯи ҳамсари ҷонсӯзида, кӯшидаанд, ки бо кӯмаки фолбинҳо дарёбанд.
Бисёр амалияҳо ва тақдири марбут ба ҳамсари ҷониб вуҷуд доранд, аммо бештари онҳо акнун ба чӣ гуна мулоқот кардани ҳамсари ҷон нигаронида нашудаанд, аммо дар фаҳмидани он, ки шахси наздик дар ҳамсари ҳамсари шумо ҳастанд ё не.Бисёре аз фолбинҳо ба шумо дар бораи он, ки оё дар ҷустуҷӯи дастгирӣ ва осоиштагии инсон арзанда ҳастед, хабар медиҳанд.
Дар эзотерик расмҳо мавҷуданд, ки шахси наздикро ба ҳаёти касе ҷалб мекунанд, аммо онҳо баъзан ноумед мешаванд, зеро барои ҷодугарӣ ҳама чизро пардохт кардан лозим аст, аммо аз чӣ бошад, инро танҳо дар оянда медонанд. Дар ҳақиқат, баъзан, агар шумо як лаҳзаи ба таври сунъӣ як хешовандонро ба ҳаёт дароварда бошед, шумо метавонед даҳшати аз ҳам ҷудо шудан бо он, мисли оне, ки дар вақти нодуруст омада буд, дучор шавед.
Ҷустуҷӯи рӯҳро бо ёрии numerology
Бисёриҳо чунин мешуморанд: оё бо истифода аз санаи таваллуд ҳамсари ҷони худро пайдо кардан мумкин аст? Дар нумерология як қоидаи ҳамоҳангӣ мавҷуд аст, ки агар шумораи ҷонатон бо рӯҳи шахси шумо баробар бошад ё дар ҳамҷоя бошад, пас шумо ҳамсари ҷони худро пайдо кардаед. Созишномаи аввал: 1 - 5 - 7, дуюм: 2 - 4 - 8, сеюм: 3 - 6 - 9. Барои ҳисоб кардани шумораи ҷонҳо, ҳатман ҳамаи садоҳо дар номи насаб ва номи падар барои интихоб ва илова кардани рақамҳои ба онҳо тааллуқдошта, ки боиси як рақам мешаванд . Ин ҳам дар хона ва ҳам дар як ҳамҷинс аст.
А | Э. | Ё | Ю. | Ва | Оҳ | Дар | Э. | Ман ҳастам | С. |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 6 | 7 | 5 | 1 | 7 | 3 | 4 | 6 | 2 |
Бо аломати зодиак ҷон биҷӯед
Барои фаҳмидани он, ки чӣ тавр шумо бо аломати zodiac ҳамсари ҷони худро пайдо карда метавонед, биёед бубинем, ки аломати зодиак чист - ин 12 бахшест, ки осмонро тақсим мекунад ва дар ҳар бахш ситораҳо мавҷуданд, ки мувофиқи он гороскопҳо тартиб дода шудаанд ва тақдири одамонро пешгӯӣ мекунанд. Чанд нафари шумо гумон кардаед, ки бо кӯмаки як гороскоп шумо ҳамсари ҷони худро пайдо карда метавонед? Мувофиқи гуфтаҳои ситорагон, мо метавонем бифаҳмем, ки:
Овен табиати хеле дилчасп аст, зеро Ария онҳо ба сифати шарикон бештар мувофиқанд: шер, камонвар ва аквариум,
Телец - дар ҷустуҷӯи вафодорӣ, шарикони беҳтарин: саратон, мор, бокира ва моҳӣ,
дугоникҳо - дар ҷустуҷӯи муносибатҳои ғайриоддӣ, ҳамсари идеалии ҷони: шер, тарозу ва Далв,
харчанг - бо дили хуб, мувофиқ: каждум, гӯсола, моҳӣ ва бокира,
шер - бо як хислати қавӣ, ҷустуҷӯ мекунад: дугоникҳо, вазнҳо, камонварон ва рамаҳо,
Бой - ба шарики қавӣ ниёз дорад, муносиб: каждумҳо. морс, харчанг ва говҳо,
тарозуҳо - эстет, меҷӯянд: дугоникҳо, аквариум, каждумҳо ва шерҳо,
каждум - пурасрор, ҷустуҷӯ: шер, аквариум, қошуқ ва вазн,
Стрелец - шахси муттаҳидшуда, дар ҷустуҷӯи: шер, аквариум, қошуқ ва вазн,
Молик - чоркунҷа меҷӯяд, моҳӣ, гӯсолаҳо, бокира ва каждумҳо,
Далер - хандовар, дар ҷустуҷӯи: вазнҳо, қошуқҳо, дугоникҳо ва камонварон,
моҳӣ - эҷодӣ, дар ҷустуҷӯи: харчанг ва каждумҳо, мор ва гӯсола.
Чӣ тавр шинохтани ҳамсари ҷонибро дар сатҳи равонӣ
Аввалан, биёед мафҳуми ақлро фаҳмем - ин сатҳи фаҳмиши ҷаҳон аст, ки бо ёрии огоҳии мо дар бораи роҳи ҳаёт, ин оғози рӯҳонии ҳар як инсон, маърифати ӯст.
Як назария вуҷуд дорад, ки мо бо рӯҳияи меҳрубонӣ муносибати махсус ва робитаи амиқи рӯҳониро ҳис мекунем. Ин худи он ба таври дақиқ зоҳир карда мешавад, вақте ки шумо худатон мешавед, тарсу ҳаросҳои шуморо мефаҳмед ва дар кушода шудан ба ҷаҳон ба шумо кӯмак мерасонед. Барои расидан ба ҳадафи худ, шахс бояд огоҳона дарк кунад, ки ҳаёти ӯ ба манфиати мардум хидмат мекунад ва рисолати ӯ зиндагӣ кардан осон нест, балки корҳои хайрро анҷом медиҳад.
Барои ошкор кардани худ шумо бояд:
- дарк кунед, ки дар ҳақиқат аз ҳаёт чӣ мехоҳед.
- ба олами ботинии худ ворид шудан, худро омӯхтан
- муоширатро бо шумораи зиёди одамони ҳамфикри худ оғоз намуда, худро аз нигоҳи шуури худ нигоҳ мекунанд.
Хеле хушбахтии ёфтани ҳамсари ҷон ва ҳис кардани тавозуни рӯҳонӣ, новобаста аз он ки ин чӣ лаҳза бошад ҳам, аммо як хушбахтона. Ҳамеша дар хотир доред, ки дер ё зуд ҳамсари ҷони шумо наздик хоҳад шуд ва ин тӯҳфаи тақдир барои шумо хоҳад буд.