Агар ҳайвонҳо қобилияти сухан гуфтан надошта бошанд, ин маънои онро надорад, ки онҳо бо ҳам муошират намекунанд: онҳо ба якдигар иттилооти гуногунро интиқол намедиҳанд, эҳсосотро тақсим намекунанд, норозигӣ ва ғазабро баён намекунанд ва ғайра.
Тибқи таҳқиқоти охирини биологҳо, хамелеонҳо ранги худро на бо мақсади пинҳон кардани пайравони худ ва барои пешгирӣ кардани хатар, балки барои огоҳ кардани “хешовандон” -и худ дар бораи ҳама гуна маълумот дар бораи худ ё ҳолати онҳо иваз мекунанд. Антеннаи мӯрчагон аз ҷониби ин ҳашарот барои муошират истифода мешаванд: бо кӯмаки онҳо маълумот дар бораи ҳайвонот ё хатар интиқол дода мешавад. Паррандагон, агар онҳо аз ягон чиз хавотир бошанд ё аз чизе норозӣ бошанд, бо овози баланд ба тарс сар мекунанд: гунҷишкҳо бо овози баланд барои нонрезаҳояшон меҷанганд, чӯҷаҳо бо часпидан пайваста кӯдакони худро аз хатар ва дигар чизҳо огоҳ мекунанд. Сагон ва гургҳо барои нақл кардани хешовандонашон чизеро мегӯянд, фарёд мезананд, пӯст мекунанд, япон мезананд, гиря мекунанд.
Мӯрчаҳо чӣ тавр муошират мекунанд?
Оилаи мӯрчаҳо як гурӯҳи ғайриоддӣ ва боэътимод аст. Мӯрчагон, ки ба таври ҳуқуқӣ яке аз офаридаҳои оқилтарини сайёраи мо ба ҳисоб мераванд, бо истифода аз моддаҳои махсусе, ки тавассути ғадудҳои махсус - феромонҳо ҷудо шудаанд, бо ҳамдигар муошират мекунанд. Мӯрчагон, бӯйро бо мавҷгирҳои дарозашон, ки “мавҷгирҳо” ҳассос ҳастанд, медонанд, ки ин бӯй аз куҷо омадааст ва чӣ маъно дорад.
Аз ҳолати аввалияи худ - қӯрғонтеппа, мӯрчаҳо бо феромонҳо масофаро тай карданд, то ки бӯйро ба даст оварда, гум нашаванд ва баргарданд. Вай ин корро мекунад ва чизҳои ошомандаро пайдо мекунад: мӯрчаҳо аз феромонҳо баромада, хешовандонро ба хӯрок мехӯранд. Ғайр аз ин, бо кӯмаки ин ҷавҳари аҷиб мӯрчагон ба бародаронашон ҳушдор медиҳанд, ки дар ҷои муайян хӯрок мавҷуд аст, ки масире, ки онҳо барои муддати тӯлонӣ ҳаракат мекарданд, ҳоло хатарнок аст ва ғайра. Мӯрчагон дар ҳолати истифодаи феромонҳо, ҳушдоре мефиристанд, ки "хешовандони" онҳо фавран ба кӯмаки онҳо шитоб мекунанд ва ҳамзамон сигналҳои ҳушдорро ба аъзои дигари оила мефиристанд. Ва пас аз чанд лаҳза садҳо мӯрчагон барои муҳофизат кардани лонаҳояшон аз душман медаванд.
Занбурҳо чӣ гуна муошират мекунанд?
Вақте ки ҷои наве ёфт шуд, ки дар он шумо миқдори зиёди шир ҷамъ карда метавонед, ба занбӯри асал бояд ба занбӯрҳои дигар дар ин бора «бигӯяд», то онҳо ба он ҷо рафта хӯрок ҷамъ кунанд. Аммо занбурҳо садое надоранд. Чӣ гуна ӯ инро мекунад? Вай як навъ "забони ишора" -ро истифода мебарад. Муҳаққиқон онро рақси занбӯри асал меноманд.
Дар ин рақс танҳо ду "па" -и асосӣ мавҷуд аст. Баъди ёфтани гул дар масофаи сад метр аз хона, ҳашарот ба давр давр мезанад. Агар ҷойгоҳ дар ҷои дигар ҷойгир шавад, занбӯри тасвиреро тасвир мекунад, ки ду ҳалқаро бо хати рост пайваст мекунад. Хати бо ҳам пайвасткунанда самтро нишон медиҳад, ки кӯмакрасонҳо бояд ба парвоз раванд.
Занбири оҳиста рақобат мекунад, хӯрок ҳамон қадаре ки дур аст. Гузашта аз ин, занбурҳо масофаро бо суръати иҷрои "pa" хеле дақиқ медонанд. Чӣ қадаре ки "раққоса" назар ба ҳар қадаре ки хӯрок пайдо шавад, ҳамон қадар ёрдамчиён бо ӯ рафтанд. Занбӯри бирӯяд, ки гул ёфт, дигар занбӯри корӣ бошад маҳз он чизро пайдо мекунанд. Ҳамин тариқ, рақс қариб ҳама чизро мегӯяд: дар куҷо, чӣ қадар, чӣ ва чӣ қадар «раққос» -ро пайдо кард.
Забони рақс дар он ҷолиб аст, ки занбӯронҳо онро ёд намегиранд. Онҳо ӯро табиатан мешиносанд. Ин хусусият барои занбӯри асал хеле муҳим аст, зеро аз сабаби заифии чашм ба онҳо ғизо кофтан душвор аст. Занбӯр метавонад аз масофаи ду сантиметр гул кунад! Ҳангоми парвоз вай танҳо объектҳои хеле бузургро мебинад: дарахтон, хонаҳо. Агар ҳар як занбӯр бояд манбаи ғизо меҷуст, ин ҳашарот наметавонист ғизои кофӣ ҷамъоварӣ кунанд.
Маймунҳо чӣ тавр гап мезананд?
Олимоне, ки ба омӯзиши рафтори маймунҳо машғуланд, муайян карданд, ки ҳамаи ин ҳайвонҳо бо истифода аз сигналҳои гуногуни садоӣ (бо инҳо даҳҳо!), Ки ҳама гуна рӯйдодҳо ва падидаҳоро нишон медиҳанд, бо ҳамдигар хуб муошират мекунанд.
Маълум шуд, ки клик кардани зуд ва зуд-зуд забон дар баъзе намудҳои маймунҳо наздикшавии леоро нишон медиҳад ва садоҳои кафк ба таври мушаххас зоҳир шудани морро нишон медиҳанд. Баъзе коршиносон таъкид мекунанд, ки барои намудҳои гуногуни морҳо садоҳои махсус мавҷуданд, аз ин рӯ, маймунҳо ҳеҷ гоҳ мори заҳрдорро бо заифии онҳо ошуфта намекунад. Инчунин, овози махсус дар бораи намуди одам (болотар аз он, ки шахси мусаллаҳ ва мусаллаҳ ба таври дигар таъин шудааст), бародаронаш, паррандагони ваҳшӣ ва ғайра хабар дода мешавад.
Китҳо чӣ гуна бо ҳам муошират мекунанд?
Китҳо на танҳо бузургтарин, балки ҳайвонҳои “баландтарин” -и сайёра мебошанд: онҳо қобилияти шунидани садоҳоеро доранд, ки ягон махлуқоти дигари рӯи замин карда наметавонанд.
Мутахассисон муайян карданд, ки китҳо бо овози баланд "гап мезананд" (қуввати садоҳои онҳо ба 188 децибел мерасад!) Ки онҳо ба осонӣ муҳаррикҳои самолётҳои овози азимеро ба ларза меоранд. Бо ёрии садои баланде, ки дар масофаи зиёда аз 1600 км шунида мешавад, китҳо бо ҳамдигар озодона муошират мекунанд ва ба хешовандони онҳо барои онҳо иттилооти ҷолиб медиҳанд.
Ҷолиб он аст, ки барои такрор кардани садоҳои раъд, ки то ним дақиқа тӯл мекашанд, китҳо ба гиреҳҳои воксӣ тамоман эҳтиёҷ надоранд: онҳо барои фарингекс ва ҳалқ, инчунин барои ин “лабони садо” -ро истифода мебаранд.
Дельфинҳо чӣ тавр муошират мекунанд?
Дельфинҳо - Инҳо махлуқоти махсусе мебошанд, ки ба ширхӯрон дохил мешаванд. Аммо дар давраи эволютсия, онҳо ба моҳӣ хеле монанд буданд. Ин ба он вобаста аст, ки макони зисти дельфинҳо об аст. Дар ин робита, барои он ки онҳо одатан вуҷуд дошта бошанд, онҳо бояд ба ин унсур мутобиқ шаванд. Ҷисми онҳо шакли муқаррашударо гирифт, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дар об зуд ҳаракат кунед. Финҳо низ ба онҳо кӯмак мекунанд. Аммо далели он, ки дельфинҳо аз ширхӯрон ҳастанд, бешубҳа шубҳаовар аст. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки онҳо махлуқҳои гарми хун ҳастанд, бо нафас ба ҳаво нафас мекашанд ва кӯзаҳои худро бо шир мечаронанд.
Монанди камонҳо, дельфинҳо рентгенҳои ултрасадаро истифода бурда, дар об озодона парвоз мекунанд. Ин сигналҳои махсус ба онҳо имкон медиҳанд, ки аз иншооте, ки дар ин роҳ меоянд, гузаштанд. Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки ба туфайли қобилияти истифодаи ултрасадо, дельфинҳо метавонанд симро аз 0,2 миллиметр ғафсӣ, ки деворҳои ҳавзро мепайвандад, бинанд.
Дельфинҳо нисбат ба чашм гӯшҳои васеътар доранд. Сабаб он аст, ки об воситаи хуби овозҳо мебошад. Дельфинҳо бо забони махсус муошират мекунанд, баъзе садоҳои он ба тарқиши дарҳо монанданд. Олимон муддати дароз забони ин ширхӯронро меомӯхтанд, аммо то ҳол натавонистанд онро кушоянд. Муҳаққиқон танҳо як чизро ҷонибдорӣ мекунанд - ин хеле мураккаб аст ва худи ҳамон садо метавонад чизи тамоман гуногунро дошта бошад.
Овозҳо барои дельфинҳо хеле муҳиманд. Дар зери об, ин ширхӯронҳо на танҳо «сухан» -и худи онҳоро мешунаванд, балки сокинони дигарро низ. Ин ба онҳо имконият медиҳад, ки моҳиро сайд кунанд ва аз даррандаҳо дурӣ ҷӯянд, то ин ки онҳо тӯҳмат нашаванд.
Дельфинҳо мавҷудоти равонанд. Инро майнаи майнаи онҳо, ки аз ҳаҷми майнаи инсон ҳам зиёдтар аст, шаҳодат медиҳад. Бисёре аз ҳуҷайраҳои ӯ дар шинохтан ва таҳлили сигналҳои аз дигар сокинони обӣ гирифташуда ё худ барои омӯхтани фазо иштирок мекунанд.
Гурбаҳо чӣ гуна муошират мекунанд?
Олимоне, ки ба мушоҳидаи гурбаҳо машғуланд, дарёфтанд, ки моваи машҳури гурба як роҳи муоширати танҳо гурба бо одамон аст: бо ин роҳ онҳо мехоҳанд таваҷҷуҳро ҷалб кунанд, бозиро талаб кунанд, хӯрок пурсанд, шикоят аз беморӣ ва ғайра. Бо ҳамдигар “сӯҳбат” мекунанд, гурбаҳо дигар садоҳо, аз он ҷумла, истифода мебаранд ултрасадо (масалан, гурбачаҳои ночиз бо модарашон муошират мекунанд), инчунин забони бадан ва намуди зоҳирӣ.
Яке аз садоҳои барҷастатарини ин ҷобаҷо (ё ғур-ғур) аст, ки гурбаҳо танҳо вақте ҳис мекунанд, ки онҳо худро бароҳат ҳис мекунанд, инчунин бонги хурӯс ва ғуссае, ки гурбаҳо ҳангоми талх мебароранд. Ин садоҳои шадид, чун қоида, инчунин бо ҳаракатҳои дахлдори бадан (гурбаҳо гӯшҳояшонро мебардоранд ва мӯи худро боло мекунанд) бидуни ягон "калимаҳои" иловагӣ ҳиссиёти даҳшатноки ҳайвонотро нишон медиҳанд. Агар гурба мисли саг ба воя расад, масъала хеле бад аст: ин нишонаи он аст, ки ҳайвон дар дараҷаи шадид аз ғазаби худ аст. Гурбаҳо баъзан садоҳоеро ба ҷо меоранд, ки ба твитҳои парранда монанданд, аммо онҳоро ҳоло ҳам рамзкушоӣ кардан мумкин нест: шояд ин изҳори диққат ё озори бошад.
Ҳайвонот: ҳудуди консепсия
Вобаста аз меъёрҳое, ки ҳамчун асос гирифта шудаанд, тафсирҳои гуногуни калимаи "ҳайвон" дода шудаанд. Ба маънои танг инҳо ширхӯрон мебошанд. Дар мафҳуми васеътар - ҳама чор пойанд. Аз нуқтаи назари илмӣ, ҳайвонот ҳамаест, ки чӣ гуна ҳаракат карданро медонад ва онҳое, ки дар ҳуҷайраҳои худ ядро доранд. Аммо дар бораи он намудҳое, ки тарзи ҳаёти ҳаракатро пеш мебаранд, чӣ гуфтан мумкин аст? Ё, баръакс, дар бораи микроорганизмҳое, ки доимо дар ҳаракатанд? Агар дар бораи он ки чӣ гуна ҳайвонҳо бо ҳамдигар муошират мекунанд, гап занем, пас таваҷҷуҳро асосан ба ширхӯрон бояд равона кард, аммо паррандагон ва моҳиён низ забонҳои худро доранд.
Забони ҳайвонот
Забон як системаи аломати мураккаб аст. Ва ин тааҷҷубовар нест. Агар мо дар бораи забони инсонӣ сӯҳбат кунем, он аз системаҳои аломатҳои дигар комилан фарқ мекунад, ки он барои ифодаи забоншиносии андешаҳо хизмат мекунад. Дар бораи он ки чӣ гуна ҳайвонҳо бо ҳамдигар муошират мекунанд, метавон қайд кард, ки дар илм истилоҳи алоҳида барои ин раванд вуҷуд дорад - «забони ҳайвонот».
Ашхоси чоргона иттилоотро ба рақибони худ мерасонанд, на танҳо тавассути садо. Онҳо забони имову ишора ва қиёфаро хуб таҳия кардаанд. Бешубҳа, ҳайвонот нисбат ба одамон каналҳои бештар доранд. Агар шумо муқоиса кунед, ки чӣ гуна ҳайвонҳо ва одамон бо ҳам муошират мекунанд, пас дар ин ҷо шумо фарқиятҳои зиёдеро хоҳед ёфт. Инсон пеш аз ҳама ният, хоҳиш, хоҳиш, ҳиссиёт ва фикрҳои худро ба забон меорад. Ин аст, ки бори асосӣ ба муоширати шифоҳӣ аст.
Ҳайвонот, баръакс, воситаҳои коммуникатсионии ғайриформалро фаъолона истифода мебаранд. Онҳо нисбат ба одамон зиёдтаранд. Илова ба воситаҳои ғайритабиие, ки ба инсон хосанд (позҳо, имову ишора, қиёфа), онҳо забони баданро истифода мебаранд (асосан бо ёрии думҳо ва гӯшҳо). Дар муошират барои онҳо нақши бӯй муҳим аст. Ҳамин тавр, забон ҳамчун системаи фонемаҳо ва оёти ҷонварон дар ҳайвонот вуҷуд надорад. Тарзи муошират бо ҳайвонот ба рамзҳо монанд аст. Забони онҳо, албатта, сигналест, ки онҳо барои интиқоли иттилоот ба хешовандон истифода мекунанд.
Забони моҳӣ
Овозаҳое, ки шахс дар ҷараёни муошират сохтаанд, ин нутқи амикист. Ин қобилияти дастгоҳи овозӣ барои эҷоди фонемаҳои роҳи гуногуни ташаккулёбанда аст: слот, окклюзия, ларзон, сонорус. Ин ба ягон намуди ҳайвонот хос нест. Бо вуҷуди ин, забони садоҳо ба бисёр ҳайвонот хос аст. Ҳатто баъзе моҳиён қодиранд, ки онҳоро нашр намуда, дар бораи хатар ё ҳамла ба дигарон огоҳ кунанд.
Масалан, паррандаҳои рамзӣ, гурбачаҳо гиря мекунанд, сарчашма занг мезанад, моҳии лӯбиё садо медиҳад, schena суруд мехонад. Ин садо дар онҳо ба вуҷуд меояд, вақте ки асбобҳо ҷунбиш мекунанд, дандонҳои дандонҳоро пахш мекунанд ва ҳубобро пахш мекунанд. Баъзеҳо моҳӣ ҳастанд, ки муҳитро барои қасдан сохтани садоҳо истифода мебаранд. Ҳамин тавр, як аккоси тумор ҳангоми шикор думи худро дар об мезанад, даррандаҳо дарвоқеъ аз оби тоза пайдо мешаванд.
Забони парранда
Сурудхонӣ ва сайқали паррандагон ҳушёр нестанд. Паррандагон аломатҳои зиёде доранд, ки онҳоро дар ҳолатҳои гуногун истифода мебаранд.
Овозҳои нобаробар аз ҷониби паррандагон садо медиҳанд, масалан, ҳангоми лона ва муҳоҷират, дар назди душманон ва ҷустуҷӯи хешовандон. Қобилияти муоширати онҳо дар асарҳои фолклор қайд карда шудааст, ки дар он қаҳрамоне, ки паррандаҳоро як ҷузъи табиат медонад. Дастгоҳҳои шунавоӣ дар паррандагон нисбат ба ҳайвоноти дигар беҳтар таҳия карда мешаванд. Онҳо садоҳоро нисбат ба одамон ҳассостар эҳсос мекунанд, фонемаҳои кӯтоҳтар ва тезтар мешунаванд. Чунин қобилиятҳои табиӣ аз ҷониби паррандагон фаъолона истифода мешаванд. Масалан, кабӯтарҳо дар масофаи якчанд сад метр мешунаванд.
Дар маҷмӯъи забонҳои паррандагони ҳар як намуд, якчанд сурудҳо мавҷуданд, ки онҳо бо генҳо гирифта мешаванд ва дар рама рамзгузорӣ мекунанд. Қобилияти баъзе паррандагон ба тақлид ва ёдрас шудан маълум аст. Ҳамин тавр, илм ҳолатро медонад, вақте ки паррандаи хокистарии африқоӣ Африқо сад калима гирифт ва сухан гуфт. Вай инчунин тавонист саволеро таҳия кунад, ки олимон аз primates ба даст оварда наметавонанд. Лайберд аз Австралия метавонад на танҳо паррандаҳоро, балки ҳайвоноти дигарро низ, инчунин садоҳои ба таври сунъӣ офаридашудаи одамонро тақлид кунад. Ҳамин тариқ, қобилияти вокалии паррандагон бузург аст, аммо ман бояд бигӯям, ки каме омӯхта шудааст. Паррандагон инчунин воситаҳои ғайришуалӣ истифода мебаранд. Агар шумо бодиққат мушоҳида кунед, ки чӣ гуна ҳайвонҳо бо ҳам муошират мекунанд, забони ҳаракат низ ба назар мерасад. Масалан, парҳои парҳо омодагиро ба мубориза нишон медиҳанд, нӯги калон кушода нишонаи ҳушдор аст, ангуштзании он хатар аст.
Забони Пет: гурбаҳо
Ҳар соҳибе, ки рафтори сагбачаҳояшро мушоҳида кард, пай бурд, ки онҳо низ сӯҳбат карданро медонанд. Дар дарсҳои таърихи табиӣ ва олами гирду атрофи мо, мо тарзи муошират кардани ҳайвонотро меомӯзем (синфи 5). Масалан, гурбаҳо метавонанд бо тарзҳои гуногун ҷилавгирӣ кунанд, агар онҳо ҳангоми истироҳат хӯрок талаб кунанд. Онҳо дар назди одам меистанд, аммо онҳо бо хешовандонашон танҳо хомӯшанд ё ғусса мехӯранд, ки забони баданро барои муошират истифода мебаранд.
Мушоҳида кардани мавқеи гӯшҳои онҳо хеле ҷолиб аст: амудӣ бардошташуда маънои таваҷҷӯҳ, ором ва ба пеш дароз шуданро дорад - ором, ба ақиб нигаронидашуда ва фишороваранда - таҳдид, ҳаракати доимии гӯшҳо - тамаркуз. Думи ҳайвонҳои серхаракат воситаи муҳими сигнал барои дигарон аст. Агар ӯ эҳё шавад, он гоҳ гурба хурсанд аст. Ҳангоме ки дум баланд мешавад ва шикаста мешавад, ҳайвон ба ҳамла омода аст. Набуд - аломати тамаркуз. Ҳаракатҳои думи зуд - гурба асабонӣ мешавад.
Забони саг: сагҳо
Бо мисоле, ки ҳайвонҳо бо ҳам муошират мекунанд, мо гуфта метавонем, ки забони сагҳо низ гуногун аст.
Онҳо метавонанд на танҳо аккос кунанд, балки инчунин гиря кунанд. Дар ин ҳолат, аккоси сагҳо гуногун аст. Масалан, аккоси ором ва нодир таваҷҷӯҳро нишон медиҳад, баланд ва дарозмуддат маънои хатар, ҳузури ягон каси дигарро дорад. Саг гирди худро муҳофизат мекунад ё муҳофизат мекунад. Агар вай гиря кунад, пас вай бекас ва ғамгин аст. Баъзан, агар касе ӯро ранҷонад, вай саркашӣ мекунад.
Тарзи муоширати ҳайвонҳо бо ҳам аз воситаҳои ғайришифоҳӣ Онҳо кам садо медиҳанд: асосан бо ҳаяҷон ва тарс. Бо вуҷуди ин, забони бадани онҳо хуб таҳия шудааст. Гӯшҳои дарозашон, ки қобилияти ҳаракат дар самтҳои гуногун доранд, ҳамчун манбаи иттилоот хидмат мекунанд. Барои муошират бо якдигар, харгӯш, ба монанди гурбаҳо ва сагҳо, забони бӯйҳоро истифода мебаранд. Ин ҳайвонҳо ғадудҳои махсус доранд, ки ферментҳои бӯйгирандаро ташкил медиҳанд, ки ҳудуди онҳо маҳдуд аст.
Забони ваҳшӣ
Рафтор ва тарзи муносибати ҳайвонот дар ваҳшӣ ба одатҳои ҳайвоноти хонагӣ монанд аст. Дар ҳақиқат, бисёр чиз тавассути генҳо мегузарад. Маълум аст, ки ҳайвоноти ваҳшӣ худро муҳофизат ва ҳимоя мекунанд, онҳо бо овози баланд фарёд мезананд. Аммо дар инҷо системаи аломатҳои забонашон маҳдуд нест. Ҳайвонҳои ваҳшӣ бисёр муошират мекунанд. Муоширати онҳо душвор ва ҷолиб аст. Ҳайвоноти аз ҳама донотарин дар ҷаҳон шинохташуда дельфинҳо мебошанд. Қобилияти зеҳнии онҳо пурра дарк карда нашудааст. Маълум аст, ки онҳо системаи мураккаби забон доранд.
Илова ба твиттер, ки ба гӯшҳои инсон дастрас аст, онҳо бо ултрасадо барои самт дар фазо тамос мегиранд. Ин ҳайвонҳои аҷиб дар бастабандӣ фаъолона дар тамосанд. Ҳангоми муошират онҳо номҳои ҳамсӯҳбатро садо медиҳанд ва як лаҳзаи вижаи беҳамтое медиҳанд. Бешубҳа, дунёи табиӣ аҷоиб ва ҷолиб аст. Одам бояд фаҳмад, ки чӣ гуна ҳайвонҳо бо ҳам муошират мекунанд.Системаи забон мураккаб ва истисноӣ барои бисёр бародарони хурдтари мо хос аст.
Забони бӯй
Муҳимтарин унсури забони ҳайвонот ин аст забони бӯйҳо. Бисёр намудҳо ғадудҳои махсуси бӯй доранд, ки моддаҳои бӯйи хоси хосро ба вуҷуд меоранд, ки пайҳои он ҳайвон дар макони зисти худ мегузорад ва бо ин васила сарҳадоти қаламравашро нишон медиҳад.
Забони садоӣ
Забони садоӣ Ин якчанд бартариҳои дигар аз ду нафари дигар дорад. Он ба ҳайвонот имкон медиҳад, ки бидуни ҳамдигар бо ҳам муошират кунанд (ки ин ба забони гардан ва ҳаракатҳои бадан зарур аст) ё дар масофаи дур. Истифодаи сигналҳои садоӣ аз ҷониби паррандагон дар теппаҳои зич ба онҳо имкон медиҳад, ки муошират кунанд, гарчанде ки онҳо якдигарро дида наметавонанд.
Забони маймун
Аҳамияти эмотсионалии садоҳои вокеии маймунҳо қариб бо инсон мувофиқат мекунад. Дар забони маймун унсурҳои зиёди садоӣ низ мавҷуданд, ки ба унсурҳои фонетикии нутқи одамӣ монанданд.
Омӯзиши маймунҳо дар нутқи одамӣ ноком буд. Аммо на аз он сабаб, ки маймунҳо ақл надоранд, балки аз он сабаб, ки дастгоҳҳои вокалӣ (аз ҷумла марказҳои назорати онҳо дар майна) сохтори дигар доранд ва барои тавлиди маҷмӯаҳои мураккаби садои сухани одам мувофиқ нестанд. Аммо маймунҳо забонҳои визуалиро меомӯзанд (ба забони имову ишора), ба монанди шимпанзеи Washo.
Уашо аз ҷониби зоотпсихологҳои амрикоӣ Ален ва Беатрис Гарднер ба воя расида, дар тӯли чанд моҳ даҳҳо калимаҳои калимаро азхуд карда, сипас тақрибан 300 нафарро ба кор андохтааст. Вай луғатҳои худро эҷодкорона истифода кардааст, масалан, хоҳиши кушодани яхдон бо чунин аломатҳо ифода ёфтааст: «сард қуттӣ - бихӯред - бинӯшед. " Бисёр ибораҳоро худи Вашо навиштааст, ба мисли "ба ман қоил кун" - "маро шикан". Изҳори душманӣ нисбати дигарон тавассути калимаи "ифлос" рух медиҳад. Washo мурғобиро на калимаи махсус, балки "мурғ-об" номид.
Нуқтаи аввалини Washo чанде пас аз таваллуд мурд. Модар муддати дароз дар назди ӯ нишаста, бо аломатҳои "кӯдак", "кӯдак" бо чашми посух мепурсид. Ба қарибӣ ӯ кӯдаки нав Sequoia дошт, ки мувофиқи нияти таҷрибаомӯзон, Уашо бояд забони имову ишора омӯзад.
Горилла Коко, ки аз ҷониби Amslena аз ҷониби таҳқиқотчии амрикоӣ Ф. Паттерсон таълим дода шудааст, зуд 375 аломатро азхуд кард ва тавассути онҳо на танҳо эҳтиёҷоти ҳамарӯза, балки ҳиссиёт ва эҳсосоти мураккабро баён кард. Вай чунин консепсияҳои мавҳумро ба мисли «дилтангӣ», «хаёлот», даҳони гузашта ва оянда медонист.
Эрнст фон Глазерсфелд (1917–2010) ва Сю Саваже-Румбау забони аломати сунъии Еркичро таҳия карданд, ки барои иртиботи приматҳо бо одамон пешбинӣ шудааст. Шимпанзе Лана (таваллуд 1970, нахустин зодгоҳаш Еркиш), ки тақрибан 60 лексиграммаи ин забонро дар компютер омӯхтааст, метавонад клавиатураро барои таркиби ибораҳое истифода кунад, ки хоҳиши фурӯзон кардани проектори филмро барои тамошои филм аз ҳаёти маймунҳо, сабткунандаи магнитофон ва ғайра дорад. Маймунҳо дар истифодаи калимаҳои худ эҷодӣ мебошанд.
Симпанзе Сара ҳукмҳоро аз рақамҳои пластикӣ - калимаҳои "дар Хитой" - аз боло то поён баровардааст.
Суруди хор низ дар маймунҳо мушоҳида карда мешавад. Дар зоотехникии Франкфурт дар соли 1974, ду ҷуфт сиамангҳо (як ҷуфт писар ва як ҷуфт духтарон) бо квартет суруд мехонанд.