Мафҳуми "экологияи инсон" тақрибан 100 сол пеш ба кор бурда шуд. Аз он вақт инҷониб, он ба таври қавӣ ба корҳои илмӣ, мақолаҳо ва мавзӯъҳои мубоҳисаҳои мухталиф ворид шудааст. Одам ва экология бо ҳам зич алоқаманданд. Одамон вазъи муҳити атрофро бо омилҳои гуногуни ҳаёт мепайванданд. Экологияи ҳаёти инсон як илми комилест, ки таъсири олами атрофро ба аҳолии сайёраи Замин омӯхтааст.

Муҳити муосири экологӣ

Ҳар сол, муҳити зист бадтар мешавад. Ин ба рушди муназзами саноат, урбанизатсия ва афзоиши шумораи мошинҳо вобаста аст. Фенол, оксиди карбон, оксиди сулфат ва дигар моддаҳои заҳролуд ба қубурҳои заводҳо ва мошинҳо ба атмосфера медароянд. Экологияи муосир якчанд проблемаҳои муҳими одамонро дар атрофи онҳо бо сабаби рушди фаъоли саноат ба миён мегузорад:

• ифлос кардани муҳити зисти одам бо партовҳои саноатӣ,
• гармшавии глобалӣ ва баланд шудани сатҳи об дар уқёнусҳо,
• мутатсия штампҳои вирус, эпидемия, бемориҳои онкологӣ,
• аз байн рафтани ҳайвонот, нобудшавии ҷангалҳо,
• вайрон шудани қабати озони атмосфера,
• тамом шудани захираҳои маъданӣ.

Таъсири мусбати муҳити зист

Ҷойгоҳҳо дар сайёра, ки дар он вазъияти экологӣ ба таъсири зараровари саноат тобеъ нест, бодиққат муҳофизат карда мешавад. Онҳо минтақаҳои муҳофизатӣ, мамнӯъгоҳҳо ташкил мекунанд, марказҳои саломатӣ месозанд ва курортҳо месозанд. Ваннаҳои ҳавоӣ ва пиёдагардӣ барои одамони гирифтори бемориҳои роҳи нафас муфиданд ва нӯшидани оби тоза барои пешгирии бемориҳои узвҳои дарунӣ кӯмак мекунад.

Мушоҳидаҳои дарозмуддат нишон медиҳанд, ки давомнокии умр дар минтақаҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза назар ба шаҳрҳо ва корхонаҳои саноатӣ наздиктар аст. Дар ин асос, метавон фаҳмид, ки экология ва инсон чӣ гуна ба ҳам алоқаманданд.

Экологияи бад ба саломатӣ чӣ гуна таъсир мерасонад?

Таъсири муҳити зист ба саломатии инсон муҳим аст. Зиндагӣ дар шаҳрҳои калони саноатӣ, наздикӣ ба заводу фабрикаҳо бо мурури замон ба ҳолати ягон организм таъсир мерасонад - ин экологияи бад аст. Махсусан кӯдакон ба муҳити зист ҳассос мебошанд. Экология ва саломатии инсон пеш аз ҳама аз сифати ҳаво ва об вобаста аст.

Ҳаво

Экологияи номусоид ба саломатии инсон таъсири манфӣ мерасонад. Аксари бемориҳои роҳи нафас боиси ифлосшавии ҳаво мебошанд. Аз ин сабаб, одамон ба бронхит, астма, аллергия гирифтор мешаванд ва майли зиёд ба саратонро доранд.

Об бо партовҳои хатарнок ифлос аст ва камтар хатарнок нест. Ба гуфти экологҳо, аксари бемориҳо дар ҷаҳон аз истифодаи оби ифлосшуда ба вуҷуд меоянд.

Бемориҳои маъмул аз нӯшидани оби ифлос:

• мутатсияҳои генетикӣ
• онкология
• бемориҳои рӯдаи рӯда
• мушкилоти масуният
• безурётӣ

Ин танҳо қисмати хурди тамоми рӯйхат аст, аз ин рӯ шумо бояд фаҳмед, ки таъсири табиат ба саломатии инсон хеле калон аст.

Гигиена ва экологияи инсон

Экологияи шахсият бо гигиенаи инсонӣ алоқаманд аст. Микроорганизмҳои гуногун, вирусҳо, кирмҳо ва бактерияҳо метавонанд дар ҳаво, об, гӯшти ҳайвоноти ваҳшӣ бошанд ва бемориҳои гуногунро ба вуҷуд оранд. Обанборҳо, дарёҳо, кӯлҳо зери хатари ҷиддӣ қарор доранд. Ба нафаскашии ҳавои дорои патогенҳо, хатари сироят ёфтани ҳаво ба монанди дифтерия, зуком, паротит, бронхит ва ғайра мавҷуд аст.

Агар иммунитетро бо шароити номусоиди экологӣ вайрон кунанд, хатари сироят якчанд маротиба меафзояд. Аз ин рӯ, риояи меъёрҳои умумии гигиена ва доруҳоеро, ки функсияҳои муҳофизати баданро беҳтар мекунанд, хеле муҳим аст.

Хусусиятҳои экологияи инсон ҳамчун як соҳаи махсуси илмӣ

Экология дар робита бо инсон як илми фаннӣ мебошад, ки муносибати одамонро бо ҷаҳон, шароити динамикии мавҷудияти он ва гуногунии экологии одами муосирро меомӯзад. Навъи мутобиқшавӣ меъёри аксуламал мебошад, ки мустақилона дар шароити шабеҳи муҳити зист дар популятсияҳо, ки аз ҷиҳати генетикӣ алоқаманд нестанд, ба амал меояд. Табиати равандҳо, ки дар натиҷаи таъсири муҳити атроф ба инсон меоянд, асосан омӯхта мешавад.

Яке аз вазифаҳои асосии ин илм кумак ба ҷомеа дар муносибгардонии шароити экологӣ тавассути пешниҳоди маълумоти зарурӣ ба мақомоти қонунгузор ва роҳбарони сатҳҳои гуногун мебошад.

Таҳқиқот параметрҳои зиёдро ба инобат мегиранд:

• натиҷаҳои пурсишҳои сотсиологии аҳолӣ,
• омори тиббӣ ва демографӣ
• Мушоҳидаҳои зист
• натиҷаҳои коркарди маълумоти иқтисодӣ ва оморӣ.

Инчунин нишондиҳандаҳое истифода мешаванд, ки ҷомеаи инсониро тавсиф мекунанд:

• сатҳи таваллуд, фавт, беморшавӣ, маъюбӣ,
• сохтори синну сол ва гендер
• сатҳи рушди ҷисмонии аҳолӣ ва ғайра.

Экология дар робита ба инсон, ҳамчун илм, нақши муҳим дорад. Он ба ташаккули сатҳи масъулият барои тасмимҳо, сохторҳо мусоидат намуда, дар бораи оқибатҳои имконпазири фаъолияти истеҳсолӣ ба мақомоти ҳокимият иттилоъ медиҳад ва кори муосирро барои модернизатсияи технологияҳои муҳофизати муҳити атроф ҳавасманд менамояд.

Мушкилоти асосии экологӣ дар мавҷудияти одами муосир

Мушкилиҳои асосии экологӣ иборатанд аз:

• гармшавии глобалӣ
• ифлосшавии умумии қабати ҳавоии сайёра,
• нест кардани қабати озон,
• ифлосшавии уқёнусҳо
• фарсуда шудани оби тоза,
• эрозияи хок, ифлосшавии хок,
• паст кардани гуногунии намудҳо,
• кам шудани захираҳои табиӣ ва канданиҳои фоиданок.

Экологҳои муосир ва дигар олимон нақши муҳими экологияро дар ҳаёти инсонӣ қайд мекунанд, аз ин рӯ, онҳо роҳҳои зиёди ҳалли мушкилоти экологии ҷаҳонро пешниҳод мекунанд. Аксари онҳо барои коҳиш додани партовҳо, партовҳои саноатӣ ва гузариш ба манбаҳои алтернативии энергия рост меоянд.

Мундариҷа

• Пешгуфтор
• Лексияи 1. Мавзӯ: Мавзӯи экологияи инсон. Мақсад, вазифа ва мундариҷаи фан. Ҷой дар системаи илмҳо
• Лексияи 2. Мавзӯъ: Таърихи рушди ҷомеаи инсонӣ ва мушкилоти экологияи инсон
• Лексияи 3. Мавзӯ: Нуқтаи экологии инсон
• Лексияи 4. Мавзӯ: Омилҳои муҳити зист ба одамон

Порчаҳои муқаддимавии ин китоб Экологияи инсон. Курси лексияҳо (И.О. Лысенко, 2013) аз ҷониби шарики китоби мо пешниҳод шудааст - ширкати литр.

Мавзӯъ: Мавзӯи экологияи инсон. Мақсад, вазифа ва мундариҷаи фан. Ҷой дар системаи илмҳо

1. Мафҳуми экологияи инсон.

2. Мавзӯъ ва объектҳои экологияи инсон.

3. Сохтори экологияи инсон.

4. Робитаи экологияи инсон бо дигар илмҳо.

5. Усулҳое, ки дар экологияи инсон истифода мешаванд

1. Мафҳуми экологияи инсон

Биосфера - ин ягона системаест, ки устувории муҳити зисти организмҳои зиндаи заминӣ, аз ҷумла одамонро, ҳангоми ҳар гуна вайроншавӣ ба вуҷуд меорад. Барои ба вуҷуд овардани ҷамоатҳои сунъӣ, ки муҳити атрофро субот мекунанд, ҳеҷ гуна асосе вуҷуд надорад, ки ҷамоатҳои табиӣ. Аз ин бармеояд, ки биосфера табиӣ аст ва то ҳол ягона макони зисти инсоният дар замони муосир буда, барои ояндаи наздики ҷомеаи башарӣ пешбинӣ шудааст.

Инсон дар муҳити табиии зисти худ амал намуда, на танҳо манбаъҳои онро истеъмол мекунад, балки муҳити табииро низ тағйир медиҳад ва барои ҳалли масъалаҳои амалии иқтисодии он мутобиқ мекунад. Аз ин сабаб, фаъолияти инсон ба муҳити зист таъсири назаррас ворид намуда, онро тағир медиҳад, ки баъдан худи шахс низ ба он таъсир мерасонад. Дар тӯли тамоми таърихи тамаддунҳо, ҷангалзорҳо нобуд шуданд, дар натиҷаи фаъолияти инсон зиёда аз 200 намуд ҳайвонот ва растаниҳо нобуд карда шуданд, захираи оксиген 10 миллиард тонна кам гардид, тақрибан 200 миллион гектар замин дар натиҷаи кишоварзии номатлуб ва бесамар таназзул ёфт. Асри ХХ ҳамчун асри пешрафти илмӣ ва техникӣ фишори иқтисодии одамро ба муҳити табиӣ хеле баланд бардошт. Ҳамарӯза дар натиҷаи амалҳои бемасъулияти инсонӣ 44 гектар замин ба биёбон мубаддал мешавад, зиёда аз 20 гектар ҷангал дар як дақиқа нобуд мешавад, як намуди ҳайвонот ва растаниҳо ҳар рӯз нест мешаванд, ҳар сол беш аз 40 ҳазор кӯдакон аз гуруснагӣ мемиранд. Фаъолияти манфии инсон дар робита ба муҳити табиӣ дар се шакли ба ҳам алоқаманд объективона зоҳир мешавад. Ин ифлосшавии муҳити табиӣ, тамом шудани захираҳои табиӣ, харобшавии муҳити табиӣ мебошад.

Экологияи инсон ҳамчун посух ба ниёзҳои ҷомеа, ки дар бораи вазъи муҳити зист ва сифати саломатии онҳо нигарон аст, ташаккул ёфт. Дар ин ҳолат зарурати омӯзиши беруна (муҳити атроф), дохилӣ (бадани инсон ва саломатии он) ва хусусиятҳои равандҳои ҳаёти аҳолӣ ба вуҷуд омада буд.

Экологияи инсон - ин илмест, ки қонунҳои ҳамкории ҷомеаҳои инсониро бо омилҳои мунтазами афзоянда, табиӣ, иҷтимоӣ, саноатӣ, экологӣ ва гигиенӣ, аз ҷумла фарҳанг, урфу одат, мазҳаб омӯхта, барои муайян кардани самт ва оқибатҳои равандҳои экологӣ, иҷтимоӣ-демографӣ (антропоэкологӣ) , инчунин сабабҳои пайдоиши онҳо.

Ҳадафи экологии инсон - ба ҷомеа пешниҳод кардани маълумоти мувофиқ, ки ба оптимизатсияи муҳити атроф ва равандҳои ҷомеаи инсонӣ ва арзёбии оқибатҳои онҳо барои ҳаёти одамон кӯмак мерасонад.

Вазифаи амалии экологияи инсон - ба вуҷуд овардани муҳити зисти аз ҷиҳати экологӣ бехатар, аз ҷиҳати экологӣ мусоид ва инсон.

2. Мавзӯъ ва объектҳои экологияи инсон

Объекти экологияи инсон - худи мард ва муҳити атрофаш. Мавзӯи экологияи инсон як антропоэкосистема - тақсимоти фазоии фазои инсонӣ дар ҳама зуҳуроти он, дорои шароити шабеҳи табиӣ, иҷтимоӣ, иқтисодӣ, экологӣ-гигиенӣ, фарҳангӣ ва зисти аҳолӣ мебошад, ки ҷаҳонбинӣ ва шуури экологӣ, дараҷаи саломатӣ, рафтори демографӣ, намуди зоҳирии ҷисмонӣ, меҳнатро ташкил медиҳанд малакаҳо, тарзи ҳаёт, расму оинҳо, интихоби дин, афзалиятҳои касбӣ ва ғайра. Ҳар як антропоэкосистема бо як ҳамҷинсии муайяни дохилӣ (ҳамҷинсӣ) тавсиф мешавад ва бо гетерогении намоён (гетерогенӣ) бо ҳамсояҳо фарқ мекунад. Намунаи антропоэкосистемаҳои ҳамсоя шаҳр ва гирду атрофи он мебошад.

Экологияи инсон антропосистемаҳои сатҳҳои гуногун - аз глобалӣ то маҳаллӣ ва ҳатто микроқосалро меомӯзад. Тамоми сайёраи Замин бо лифофаи ҳавоӣ ва фазои берунӣ метавонад як объекти омӯзиши экологияи инсон бошад.

Равиши маҷмӯӣ баррасии чунин масъалаҳои экологияи одамро дар бар мегирад:

- шумораи ҷамоатҳои алоҳидаи одамон ва тамоми инсоният,

- сохтори синну сол ва ҷинси ҷамоаҳо;

- дараҷаи саломатии одамон, ки бо ифодаи дарозумрии умр, бемориҳои аз ҳама хос ва сабабҳои маъмули марг ифода кардан мумкин аст;

- хусусиятҳои хӯрдани одамони ҳар давр, миқдори калориянокии хӯрок, усулҳои тайёр кардани он,

- намуди фаъолияти меҳнатӣ, механизмҳо ва воситаҳо, манбаъҳои энергияе, ки дар хонаводаҳо ва хонаводаҳо истифода мешаванд;

- малакаҳои фарҳангӣ ва гигиена;

- беҳбудии иҷтимоию иқтисодӣ ва рушди инсонӣ;

- таҳлили вазъи муҳити зист,

- идоракунии соҳаи хизматрасонӣ ва масъалаҳои истеъмолӣ,

Чунин як мушкилот ба як қатор вазифаҳое, ки экологияи инсон ҳаллу фасл мекунад, дохил мешавад.

3. Сохтори экологияи инсон

Экологияи инсон ҳамчун илм сохти худро дорад, ки ба сохтори умумии экология органикӣ мувофиқат мекунад, ҷ. 1.

Тасвири 1. - Ҷойгиршавии экологияи инсон дар таркиби экология Дар доираи экологияи инсон, бахшҳои экологияи шаҳр, экологияи техникӣ, ахлоқи экологӣ, экологияи психологӣ, этноэкология, палеоэкология, экологияи тиббӣ ва ғайра.

4. Робитаи экологияи инсон бо дигар илмҳо

Экологияи назариявӣ ва амалӣ аз усулҳо ва иттилооти бисёр илмҳо истифода мебаранд, ки бо онҳо ҳамкорӣ мекунанд.

Омӯзиши мутақобилаи одам ва муҳити зист бидуни истифодаи иттилоот ва усулҳои миқдор ғайриимкон аст илмҳои заминӣ. Дар асарҳои экологияи инсон масъалаҳои алоқамандии сабабҳои равандҳои ҳаёти аҳолӣ бо иқлим, обҳои табиӣ, қабати хок, наботот, ҳодисаҳои хатарноки табиӣ ва вазъи биогеохимиявӣ пайваста баррасӣ карда мешаванд.

Экологияи инсон бо ҳам зич алоқаманд аст биология. Мутахассисони экологияи инсон иттилоотро аз асарҳои генетикаи аҳолӣ, генетикаи экологӣ, бемориҳои меросӣ ва аномалия дар одамон, физиологияи муҳити зист, ҳолати норасоии масуният, аллергология, токсикологияи экологӣ, наркологи токсикология, радиоэкология ва бибернетика истифода мебаранд.

Экологияи инсон бо зич алоқаманд аст дору, хусусан бо самти гигиенаи он. Антропоэкологҳо маводҳоро аз бахшҳои зерини тиб васеъ истифода мебаранд: таърихи тиб ва тандурустӣ, асосҳои биологии тибб, тибби клиникӣ, эпидемиологияи бемориҳои сироятӣ ва сироятӣ, гигиенаи умумӣ, гигиенаи иҷтимоӣ, гигиенаи ҷамъиятӣ ва экологӣ, гигиенаи хӯрокворӣ ва гигиенаи радиатсионӣ.

Экологияи инсон якчанд принсипҳои методологӣ, равишҳои методологӣ ва усулҳои таҳқиқотро аз худ кардааст эпидемиология Бемориҳои сироятӣ - илмест, ки қонунҳои раванди эпидемияро меомӯзад ва усулҳои мубориза бар зидди касалиҳои сироятии одамро таҳия менамояд. Эпидемиологияи бемориҳои сироятнашаванда ҳамчун усули омӯзиши шакли паҳншавии бемориҳои сироятшаванда дар байни аҳолӣ дар асоси истифодаи нишондиҳандаҳои оморӣ шарҳ дода мешавад.

Экологияи инсон бо аксарият робитаи зич дорад илмҳои иҷтимоӣ. Байни экологияи инсон ва демографиязеро ҳардуи ин фанҳо аҳолиро аз ҳамин ҷиҳатҳо меомӯзанд.

Дар байни онҳо муносибати наздик мавҷуд аст антропоэкология ва ҷомеашиносӣ, ки муносибати падидаҳои гуногуни иҷтимоӣ ва намунаҳои рафтори иҷтимоии мардумро меомӯзад.

Алоқаи мантиқии экологияи инсон бо илмҳои иқтисодӣ дар ҳама гуна таҳқиқоти антропоэкологӣ ба таври возеҳ дида мешавад. Экологияи инсон бо мавзӯъҳои зерини илмҳои иқтисодӣ бештар алоқаманд аст: захираҳои табиӣ, вазъи ҷаҳонии озуқаворӣ, тақсими байналмилалии иҷтимоии меҳнат, тақсими қувваҳои истеҳсолкунанда, минтақаикунонии иқтисодӣ, урбанизатсия ва иқтисоди шаҳрҳо, иқтисодиёти тандурустӣ, иқтисодиёти экологӣ ва иқтисодиёти рекреатсионӣ.

Бо назардошти робитаи байни антропоэкология ва дигар соҳаҳои илмӣ тавсия додан зарур аст, ки ба чунин як фанни муҳим, ба монанди тарҳбандии ноҳиявӣ ва банақшагирии шаҳр. Қисматҳои зерини таҳқиқот бо манфиатҳои экологияи инсон мувофиқанд: асосҳои назариявӣ ва илмии банақшагирии ноҳиявӣ ва шаҳрсозӣ, банақшагирӣ ва рушди минтақаҳо ва қаламрави калон, банақшагирӣ ва рушди шаҳрҳо ва маҳалҳои аҳолинишин, шаҳрҳо ва агломератсияҳои шаҳрӣ.

Тадқиқотҳо оид ба экологияи инсон усули таърихӣ ва инчунин маълумотҳои кори бостоншиносон, этнографҳо ва мутахассисони антропологияи этникиро истифода мебаранд.

Мантиқи таҳқиқоти антропоэкологӣ зарурати ҳамкории наздикро бо экология ва психологияи инсон нишон медиҳад.

5. Усулҳое, ки дар экологияи инсон истифода мешаванд

Муносибати систематикӣ бисёр тадқиқотҳои антропоэкологиро фаро мегирад, зеро худи инсон ва ҷомеаи муайяни омӯхташуда бо сабаби пайвастагии ҳамаҷонибаи унсурҳои табиати зинда як ҷузъи система мебошанд.

Усулҳои баҳисобгирӣ ва баҳодиҳии экологӣ қисми зарурии ҳама гуна тадқиқоти экологӣ мебошанд. Ба онҳо мушоҳидаҳои метеорологӣ, андозагирии ҳарорат, шаффофият, шӯрнокӣ ва таркиби химиявии об, муайян кардани хусусиятҳои хок, ченкунии равшанӣ, заминаи радиатсионӣ, шиддатнокии майдонҳои физикӣ, муайян кардани ифлосшавии кимиёвӣ ва бактериявии муҳити зист ва ғайра дохил мешаванд. мониторинг - мониторинги даврӣ ё мунтазами ҳолати иншооти экологӣ ва сифати муҳити зист.

Бақайдгирии таркиб ва миқдори ифлосҳои зарарнок дар об, ҳаво, хок, растаниҳо дар минтақаҳои ифлосшавии антропогенӣ, инчунин таҳқиқоти гузарондани ифлоскунакҳо дар муҳитҳои мухим аҳамияти амалӣ дорад. Дар айни замон, усулҳои муосири таҳлили физикию химиявии фосилавӣ, заифи фосилавӣ, телеметрия ва коркарди маълумотҳои компютерӣ босуръат инкишоф меёбанд.

Воситаҳои муҳими мониторинги экологӣ ин имкон медиҳанд, ки баҳодиҳии маҷмӯии сифати муҳити зист имкон дода шавад биоиндикатсия ва озмоиш - истифода бурдан барои мониторинги ҳолати муҳити зисти баъзе организмҳо, ки ба тағирёбии муҳити атроф ва пайдоиши ифлосҳои зарарноки он ҳассос мебошанд;

Омӯзиши таъсири омилҳои муҳити зист ба ҳаёти инсон дар бар мегирад клиникӣ усулҳо - ҳангоми ташхиси тиббӣ имкон медиҳад, ки тағирот дар бадан ба амали омилҳои муҳити зист муайян карда шаванд, озмоишгоҳи лабораторӣ - ба таври сунъӣ тавлид кардани шароити мухталиф ва омӯхтани тағирот дар реаксияҳои бадан. Барои ин ҳайвонот ё ихтиёриёни инсон истифода мешаванд.

Усулҳои коркарди маълумотҳои оморӣ ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи тағироти мусбат ё манфии саломатии аҳолӣ таҳти таъсири муҳити зист тасаввурот пайдо кунед.

Мувофиқи ҳадафи омӯзиш усулҳо истифода мешаванд, ки дар илмҳои гуманитарӣ (илмҳои иҷтимоӣ, демография, психология ва ғайра) ва / ё илмҳои табиӣ (физиология, психофизиология, биохимия ва ғайра) истифода мешаванд.

Ташаккул ва рушди ғояҳои антропоэкологӣ бо коркард ва такмили усулҳои таҳқиқотие, ки экологияи инсон аз фанҳои монанди ҷуғрофияи физикӣ ва иҷтимоӣ, демография, ҷомеашиносӣ, биология ва тиб гирифтааст, ҳамроҳӣ мекард. Ба арзёбии омилҳои табиӣ, иҷтимоӣ, иқтисодӣ, сиёсӣ, экологӣ, гигиенӣ ва дигар маводҳо, тартиб додани кадастри дорои рӯйхати онҳо, ки ба фаъолияти ҳаётан муҳими аҳолӣ таъсир мерасонанд, мавқеи зиёд дода мешавад.

Барои ҳалли масъалаҳои илмию амалӣ дар экологияи инсон таҳқиқот дар сатҳҳои гуногуни фазоӣ гузаронида мешаванд, ки онҳоро ба се асосӣ ҷудо кардан мумкин аст - маҳаллӣ, минтақавӣ ва глобалӣ. Ҳар кадоми онҳо хусусиятҳои хоси тадқиқот ва фарогирӣ ва амиқи равандҳои ошкоршавандаро доранд, ки танҳо ба ин сатҳ хос мебошанд. Ҳар як сатҳ ҷадвали картографии худро дорад, ҳам манбаъҳои харитасозии истифодашуда ва ҳам нақшаи харитасозии натиҷаҳои ниҳоии омӯзиш.

Масъалаҳои антропоэкологии таҳқиқот бо истифода аз усулҳо ва усулҳои ҷамъоварии маълумоте, ки дар илм таҳия шудаанд, ки барои ташаккули экологияи инсон асос буданд, ҳал карда мешаванд.

Дар байни ин усулҳо арзёбӣ, моделсозӣ, харитасозӣ, минтақасозӣ ва пешгӯӣ мебошанд.

Арзёбии манзил - Ин муқоисаи номаълум бо маъруф аст. Дар антропоэкология ҳамеша барои ҷомеаи инсонӣ арзёбӣ гузаронида мешавад. Аммо дар вазъиятҳои гуногун муҳим аст, ки бифаҳмед, ки барои кадом ҷомеаи одамон арзёбӣ кардан лозим аст. Субъектҳои арзёбӣ инҳо буда метавонанд: аҳолии доимӣ, аҳолии муваққатӣ (одамоне, ки дар асоси давраӣ ё экспедитсионӣ кор мекунанд, гурӯҳҳои одамоне, ки ба минтақа гоҳ-гоҳ ташриф меоранд - сайёҳон, сайёҳон ва ғайра).

Мушкилии баҳодиҳии интегралии вазъи антропоэкологӣ дар он аст, ки ҷузъе аз ҷузъҳои табиат ва ҳаёти ҷамъиятӣ вуҷуд надоранд, ки ба зиндагии аҳолӣ ва сатҳи саломатии онҳо дар алоҳидагӣ таъсир расонанд. Оқибатҳои чунин таъсир аз маҷмӯи шартҳо вобаста буда метавонанд. Тағйир додани ҳатто як унсури ба назар ночиз метавонад ба натиҷаҳои тамоман гуногун (нисбат ба интизорраванда) оварда расонад.

Андозбандии антропоэкологӣ (регионизатсия). Барои омӯзиши антропоэкологии ҳудуд, таҳлили вазъи мушкилӣ, ки дар натиҷаи таъсири омилҳои хавф ба аҳолӣ бармегардад ва тартиби навбатии иттилооти бадастомада хизмат мекунад андозбандӣ, яъне тақсимоти ҳудуд ба таксӣ хурд (ба системаҳои фазоии типологӣ ё минтақавӣ). Андозбандии антропоэкологӣ метавонад ба ҳалли бисёр масъалаҳои таъҷилии илмию амалӣ дар соҳаи беҳтар намудани саломатии аҳолӣ, ҳифзи муҳити зист, назорати санитарӣ ва эпидемиологӣ, татбиқи сиёсати иқтисодии иҷтимоӣ, банақшагирии шаҳрҳо ва ғайра мусоидат намояд.

Моделсозӣ. Дар экологияи инсон усулҳои моделсозӣ ё сохтани моделҳои мухталифе, ки ба равандҳо ё зуҳуроти антропо-экологӣ пайравӣ мекунанд, васеъ истифода мешаванд.

Маълумоти дур дар корҳо оид ба экологияи инсон. Ҳангоми ҳалли масъалаҳои антропоэкологӣ усулҳо ва усулҳои фосилавии таҳқиқот (аксбардории ҳавоӣ, аксбардории кайҳонӣ, мушоҳидаҳои бевоситаи визуалӣ аз кайҳон) метавонанд самаранок истифода шаванд. Ин усулҳо дар геология, геодезия, ҷуғрофия, уқёнус, метеорология ва ғайра бомуваффақият истифода мешаванд. Бо истифодаи маълумоти дурдаст (дар якҷоягӣ бо таҳқиқоти заминӣ), табиат, иқтисодиёт, сохтори ташкилоти ҳудудии ҷомеа, манбаҳои табиии як қатор бемориҳои хатарнок ва вайроншавии муҳити зистро омӯхтан мумкин аст. манзили инсонӣ ва, аз ҳама муҳим, тамоюлҳои динамикии рушди ин падидаҳо ва равандҳо.

1. Дар робита ба ин омӯзиши экологияи инсон чӣ гуна пайдо шуд?

2. Таърифи экологияи инсонро тартиб диҳед.

3. Мақсад ва вазифаҳои экологияи инсон аз чӣ иборатанд? Аҳамияти амалии интизоми омӯзиш.

4. Объект ва мавзӯи экологияи инсон чӣ гуна аст?

5. Дар бораи робитаи экологияи инсон бо дигар илмҳо бигӯед.

6. Усулҳои асосии гузаронидани тадқиқотро дар бораи экологияи инсон номбар кунед ва тавсиф кунед.

Самтҳои эҳтимолӣ дар ҳалли мушкилоти экологӣ

Ба инсоният лозим аст, ки муҳити бехатарро нигоҳ дорад. Аз ин рӯ, мо метавонем дар ҳалли мушкилиҳои экологӣ чунин самтҳоро ба даст орем:

1. Қонунгузорӣ. Таҳия ва қабули қонунҳои байналмилалӣ оид ба ҳифзи муҳити зисти инсон.
2. Иқтисодӣ. Барои мубориза бо оқибатҳои таъсири антропогенӣ ба табиат, тазриқи зиёди молиявӣ зарур аст.
3. Технологӣ. Рушди нав ва такмил додани технологияҳои мавҷуда, ки барои ҳифзи муҳити атроф аз таъсири одам кор мекунанд.
4. Эстетикӣ. Бунёди шаҳрҳо, ташкили минтақаҳо ва мамнӯъгоҳҳои ҳифзи табиат, ташкили минтақаи ҷангалҳо дар атрофи корхонаҳо ва роҳҳо.

Сатҳи таҳдидро хуб дарк карда, инсоният ба ҳар ҳол метавонад барои ислоҳи вазъи мавҷуда чораҳои таъхирнопазир ва таъсирбахш андешад.

Чораҳои муҳофизатӣ

Чораҳои муҳофизатӣ иборатанд аз:

1. Паст кардани сатҳи партовҳои дохилӣ ва саноатӣ.
2. Гузариш ба манбаъҳои алтернативии энергия, даст кашидан аз нерӯгоҳҳои атомӣ, кӯраи ангишт, гузариш ба истифодаи гази табиӣ, энергияи офтобӣ, сохтмони нерӯгоҳҳои барқи обӣ.
3. Сохтмони нуқтаҳои замонавии тоза кардани обҳо.
4. Шинонидани ҷангалҳо, ҳифзи заминҳо аз бодлес.

Дар ин кор нақши созмонҳои байналмилалии муосири экологӣ нақши муҳимро мебозад. Ба манфиати ҳифзи муҳити зист таблиғоти доимӣ бурда, онҳо тадриҷан ақидаи одамонро тағир медиҳанд ва онҳоро маҷбур мекунанд, ки муносибати худро ба табиат баррасӣ кунанд.

Маслиҳатҳо оид ба такмили саломатӣ тавассути экология

Самти тибби алтернативии Аюрведа ба инсоният роҳи муҳофизат аз офатҳои экологӣ тавассути барқарор кардани тавозунро пешниҳод мекунад. Фалсафаи аюрведикӣ ба тавозуни одам ва табиат асос ёфтааст. Унсурҳои бунёдии самт ҳаво, об, оташ, замин ва ғайра мебошанд.

Маслиҳатҳои аюрведикӣ оид ба беҳтар намудани саломатӣ тавассути экология:

1. Барои мустаҳкам кардани системаи асаб, Аюрведа маслиҳат медиҳад, ки тарзи ҳаёти муайяншударо ба амал орад, ҷисмро ба зӯрии ҷисмонӣ сабук кунад ва ҳамарӯза шароби сафедро дар миқдори хурд истеъмол кунад.
2. Инчунин системаи калони гимнастикаи он вуҷуд дорад, ки барои табобати бемориҳои муайян мутобиқ карда шудааст.
3. Аюрведа маслиҳат медиҳад, ки равғани эфирӣ, гиёҳҳои шифобахш истеъмол кунанд, зуд-зуд ба ҷойҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза гузаронда шаванд ва дарсҳои йога гузаранд.

Аюрведа ба мо таълим медиҳад, ки сарфи назар аз вазъи экологии олам, ҳаёти пур ва пурмаҳсул дошта бошем.

Ҳама кишварҳо аз ҳифзи муҳити зист изҳори нигаронӣ мекунанд. Конфронсҳои байналмилалӣ баргузор мегарданд, масъалаҳои экологӣ дар СММ баррасӣ мешаванд. Манъи куштани ҳайвоноти ваҳшӣ ҷорӣ карда шуда, моҳидорӣ назорат карда мешавад. Олимони тамоми кишварҳо пайваста дар самти беҳтар намудани вазъи экологӣ ҳамкорӣ мекунанд.

Созмонҳои ҷамъиятӣ оид ба ҳифзи муҳити зист фаъолона ҷомеаро водор мекунанд, ки масъулияти бештар дошта бошанд, дар бораи оқибатҳои истифодаи оқилонаи захираҳо ва ифлосшавии муҳити зист фикр кунанд.

Рушди таърихӣ

Пайдоиши экология ҳамчун як фанни васеътар дар Юнон реша мегирад ва моро ба рӯйхати тӯлонии дастовардҳо дар соҳаи илмҳои табиӣ мебарад. Экология дар фарҳангҳои дигар низ ба таври назаррас рушд ёфтааст. Донишҳои анъанавӣ, чуноне ки онҳо ин ном доранд, тамоюли одамро ба дониши ақлӣ, муносибатҳои зеҳнӣ, фаҳмиш ва интиқоли иттилоот дар бораи олами табиӣ ва таҷрибаи инсонӣ дар бар мегиранд .. Истилоҳи "экология" аз ҷониби Эрнст Ҳеккел дар соли 1866 ҷорӣ карда шудааст ва мустақиман ба иқтисодиёти табиат муайян карда мешавад.

Мисли дигар олимони муосири замони худ, Геккел истилоҳоти худро аз Карл Линнейс қабул кардааст, ки дар он робитаҳои экологии инсон равшантар буданд. Соли 1749 дар нашрияи худ "Намунаи академикии oeconomia naturae"Линнейс илмеро таҳия кардааст, ки сиёсатҳои иқтисод ва табиатро дар бар мегирад. Полис решаҳои юнонии худро дар ҷомеаи сиёсӣ дорад (ибтидо дар шаҳр-давлат асос ёфтааст) ва решаҳои худро бо калимаи" полис "оид ба пешрафт ва нигоҳ доштани тартиботи хуб дар ҷомеа мубодила кардааст. Линнейс аввалин ақидаҳоеро дар бораи алоқаи зич байни одамон ва приматҳо навиштааст.Линнейус ғояҳои аввалини дар ҷанбаҳои муосири экологияи инсон, аз ҷумла тавозуни табиатро пешниҳод намуда, аҳамияти вазифаҳои экологиро таъкид кард: Дар ивази иҷрои қаноатбахши вазифаҳои худ, табиат баданро бо шароити зарурии зиндагӣ таъмин кард. "Кори Линнейус ба Чарлз Дарвин ва дигар олимони замони он таъсир расонд, ки истилоҳҳои Линнейро бо таъсири бевоситаи одамон, экология ва иқтисодиёт истифода мебурданд.

Экология на танҳо биологӣ, балки башардӯстона аст. Ҳерберт Спенсер нахустин сотсиологи бонуфуз дар таърихи экологияи инсон буд. Спенсер ба кори Чарлз Дарвин таъсир расонида, таъсири худро такрор кардааст. Ҳерберт Спенсер ибораи "қобилияти хубтар зинда аст" -ро яклухт кард, вай яке аз аввалин асосгузорони ҷомеашиносӣ буд, ки ғояи ҷомеаро ҳамчун организм таҳия карда, равиши иҷтимоиву экологиро пешакӣ муқаррар кард, ки ҳадафи баъдӣ ва робитаи байни сотсиология ва экологияи инсон буд.

Экологияи инсон таърихи порае аз академикӣ дорад ва рушди он ба як қатор соҳаҳо, аз ҷумла: хонавода, ҷуғрофия, антропология, ҷомеашиносӣ, зоология ва психология, дахл дорад. Баъзе муаллифон таъкид мекунанд, ки ҷуғрофия экологияи инсон аст. Дар партави муҳокимаи васеъи он, ки экологияи инсонро чӣ гуна ташкил медиҳад, муҳаққиқони чанде пеш ба яктарафа кардани соҳаи илмӣ кӯшиш карданд, ки онро "системаҳои бо ҳам пайвастаи инсонӣ ва табиӣ бар асоси кори қаблӣ, аммо берун аз он" номиданд. Дигар соҳаҳо ё соҳаҳои марбут ба рушди таърихии экологияи инсон ҳамчун фанҳо экологияи фарҳангӣ, экологияи шаҳр, экологияи экологӣ, ҷомеашиносии экологӣ ва экологияи антропологиро дарбар мегиранд.

Пайвасти хонавода

Илова ба робита бо дигар фанҳо, экологияи инсон бо соҳаи хоҷагӣ алоқаи мустаҳками таърихӣ дорад. Аммо, аллакай дар солҳои 60-ум, як қатор донишгоҳҳо номи худро ба кафедраҳои иқтисодиёт, мактабҳо ва коллеҷҳо ба барномаҳои экологияи инсон табдил доданд. Қисман, ин тағйири ном посух ба мушкилиҳои эҳтимолии бо истилоҳи "иқтисодиёти хона" дар ҷомеаи муосирсозанда буд ва эътирофи экологияи инсонро яке аз вариантҳои аввалини интихоби фан, ки бояд иқтисодиёти хонагӣ гардад, инъикос кард. Айни замон, барномаҳои экологии инсон Коллеҷи экологияи инсон дар Донишгоҳи Корнел ва Шӯъбаи экологияи инсон дар Донишгоҳи Алберта ва ғайраҳоро дар бар мегиранд.

Истифода дар эпидемиология ва тандурустӣ

Татбиқи мафҳумҳои экологӣ дар эпидемиология дорои решаест, ки дар дигар соҳаҳо татбиқ мешавад ва дар ин кор Карл Линни нақши ҳалкунанда дорад. Бо вуҷуди ин, ин истилоҳ, зоҳиран, дар миёнаи адабиёти тиббӣ ва саломатӣ дар миёнаи асри ХХ паҳн шудааст. Соли 1971 бо шарофати нашри китоби «Эпидемиология ҳамчун экологияи тиббӣ» ва соли 1987 - китоби дарсии «Тандурустии ҷамъиятӣ ва экологияи инсон» дар бораи ин одамон боз ҳам зиёдтар фаҳмида шуд. Мафҳуми «солимии экосистема» ҳамчун як ҳаракати мавзӯӣ пайдо шуд, ки таҳқиқот ва амалияро дар чунин соҳаҳо ба монанди идоракунии муҳити зист, саломатӣ, гуногунии биологӣ ва рушди иқтисодӣ муттаҳид менамояд. Дар асоси татбиқи мафҳумҳо ба монанди модели иҷтимоию экологии саломатӣ, экологияи инсон бо самтҳои асосии адабиёти ҷаҳонӣ дар соҳаи тандурустӣ ҳамҷоя карда шудааст.

Кори анҷомдодашуда дар мавзӯи ҳамсон

Воҳиди омӯзишӣ дар экологияи инсон антропоэкосистемаҳо мебошанд. Ин метавонад ҳатто хурдтарин системаҳоро дар бар гирад, ки майдони маҳдуди маҳдуди зисте, ки дар он гурӯҳи одамон зиндагӣ мекунанд. Ин метавонад, масалан, як қабилаи папуҳо бошад. Аммо аксар вақт объектҳои таҳсил бештар объектҳои калонтар мебошанд - масалан, шаҳр, деҳа ё манзил.

Дар доираи экологияи инсон фанҳои зерин ҷудо карда мешаванд:

• Урбоэкология,
• Экологияи равонӣ,
• Ахлоқи экологӣ
• Этноэкология,
• Палеоэкология,
• Ахлоқи экологӣ ва ғайра.

Экологияи одамӣ ба таври муайян бо autecology фарқ мекунад, ки дар экологияи инсон объекти омӯзиш системаи антропо мебошад.

Экологияи иҷтимоӣ бо экологияи инсон қариб якхела аст, фарқият дар он аст, ки дар экологияи инсон мо дар бораи як шахс ё гурӯҳи одамон ҳамчун намояндаи олами ҳайвонот сухан меронем. Баръакс, вақте ҷанбаи иҷтимоӣ баррасӣ мешавад - шахсияти шахс, гурӯҳи иҷтимоӣ - бояд дар бораи экологияи иҷтимоӣ сӯҳбат кардан бамаврид бошад.

Монанди илми экология, экологияи инсон низ самтҳои зиёде дорад. Ҳатто истилоҳи "экология" имрӯз ҳам аз фаҳмиши маъмулии ин истилоҳ берун нест. Масалан, вақтҳои охир чунин як илм ба монанди экологияи рӯҳ татбиқ карда мешавад, ки онро ҳамчун "тозагии рӯҳ" фаҳмида метавонед, ин илм дар чорроҳаи биология ва психология рушд карда, ҷанбаҳои ахлоқии табиати инсонро меомӯзад.

Чунин падидае ба монанди "экологияи фарҳанг" аллакай бо мафҳуми экологияи инсон робитаи ногусастанӣ дорад. Қисман ин соҳаи илм экологияи рӯҳро инъикос мекунад, танҳо омӯхтани таъсири муҳити фарҳангӣ ба ҷони инсон.

Ҳадафҳои таълими илм

Экологияи инсон хеле пеш аз пайдоиши илми худи экология таҳия шуда буд, танҳо он ба таври дигар ном дошт. Бо вуҷуди ин, дар ҳама марҳилаҳои рушди таърихӣ ин илм ҳамон саволҳоро ба ташвиш овардааст:

• шумораи ҷамоатҳои алоҳидаи одамон ва тамоми инсоният,
• синну сол ва сохтори гендерии ҷамоаҳо,
• сатҳи саломатии одамон, ки бо роҳи дарозумрии умр, бемориҳои бештар хос ва сабабҳои маъмули марг ифода кардан мумкин аст;
• хусусиятҳои ғизогирии одамони ҳар давр, миқдори калориянокии ғизо, усулҳои тайёр кардани он,
• намуди фаъолияти меҳнатӣ, механизмҳо ва воситаҳои меҳнат, манбаъҳои энергияе, ки дар хонавода ва хоҷагӣ истифода мешаванд,
• системаи кӯчдиҳӣ
• малакаҳои фарҳангӣ ва гигиена.

Таҳлили амиқи ҳамаи далелҳои дар боло овардашуда тасвири пурраи муносибати шахсро бо муҳите, ки вай зиндагӣ мекунад, фароҳам меорад.

Саломатии инсон

Аз ҷумлаи масъалаҳои муҳимтарини экологияи инсон ҳаллу фасл гардидани саломатии аҳолӣ фарқ мекунад. Саломатии инсон яке аз нишондиҳандаҳои асосии некӯаҳволии муҳити зисти одамон мебошад. Дар байни нишондиҳандаҳои некӯаҳволии кишвар, дар мадди аввал, ҳамеша нишондиҳандаҳои саломатӣ ва дарозумрӣ мебошанд. Чӣ қадаре ки шароити зиндагӣ мусоид бошад, беморӣ камтар аст, дарозии умр низ дарозтар мешавад. Шароитҳое, ки дар онҳо хавфи беморӣ ба вуҷуд меояд, «омилҳои хавф» номида мешаванд.

Омилҳои зерин:

• шароити табиӣ
• тарзи зиндагӣ ва шароити иҷтимоию иқтисодӣ,
• ифлосшавии муҳити зист ва таназзулёбии муҳити зист
• шароити истеҳсолӣ.

Илм, техника, тиб ва дигар ҷабҳаҳои ҳаёти босуръат рушдёбанда зиреҳи боэътимоде сохтанд, ки метавонад одамонро аз таъсири манфии олами ҳайвонот муҳофизат кунад. Аммо, ҳангоми муҳофизат омилҳои муҳити антропогенӣ ҳамзамон "бемориҳои тамаддунӣ" -ро ба вуҷуд меоранд, ки бо баланд шудани стресс, садои доимӣ, ғайрифаъолии ҷисмонӣ ва дигар омилҳо алоқаманданд.

Омилҳои антропогенӣ

Инсони муосир дар шароити хеле табиӣ зиндагӣ мекунад. Аммо, дар айни замон, вай мавҷудияти биологӣ боқӣ мемонад, ин далел ихтилофро дар байни ҷузъи биологии инсон ва муҳити истеҳсолӣ ба вуҷуд меорад. Омилҳои техногенӣ ба ҳаёт ва саломатии инсон таъсири сахт мерасонанд:

• Кобилияти меҳнатӣ ва фаъолнокии иҷтимоӣ дар одамони солим паст шуд
• Бисёр бемориҳои генетикӣ пайдо мешаванд, ки ба наслҳои оянда бештар таъсир мерасонанд.
• Шумораи бемориҳои онкологӣ бемайлон меафзояд ва шумораи кӯдакон дар байни ҷавонон ва ҷавонон зиёдтар мешавад
• Кӯдакони дар минтақаҳои заҳролуд таваллудшуда заифтар мешаванд ва аксар вақт бемор мешаванд.
• Сатҳи бемориҳои музмин дар аҳолии ҷавони коргар афзуда истодааст.
• Давомнокии умр дар одамоне, ки дар маҳалҳои заҳролуд зиндагӣ мекунанд коҳиш меёбад.

Одами муосир дар муҳити шаҳрӣ ҳар рӯз ба омилҳои зиёди хатар дучор мешавад. Партовҳои саноатӣ, партовгоҳҳои шаҳрӣ, ҳавои ифлос ва об - ин ҳама ҷузъҳои муҳити зисти як сокини муосири шаҳр мебошанд.

Муҳити инсон - экология

Зиндагӣ дар ҳудуди муайян, зуҳуроти табиии инфиродӣ ба вазъи бадан таъсир расонида метавонанд. Экологияи инсон омилҳои экологиро, ки ба зиндагии аҳолӣ мустақиман таъсир мерасонанд, баррасӣ мекунад. Саломатии одамон аз он вобаста аст.

п, блокчот 5,0,0,0,0 - -

Дар доираи ин фан мушкилоти минтақавӣ ва глобалӣ, ки ба аҳолӣ таъсир мерасонанд, баррасӣ карда мешаванд. Дар заминаи ин масъала тарзи зиндагии сокинони шаҳр ва фаъолияти сокинони деҳот баррасӣ мешавад. Масъалаи беҳтар кардани сифати саломатии инсон мавқеи махсусро ишғол мекунад.

п, blokquote 6.0,0,1,0 ->

Проблемаҳои экологияи инсон

Ин фан як қатор вазифаҳо дорад:

п, блокчот 7,0,0,0,0 - -

• - мониторинги экология ва тарзи ҳаёти одамон;
• - таҳияи кортҳои нишондиҳандаҳои тиббӣ,
• - таҳлили вазъи муҳити зист,
• - муайян кардани минтақаҳои дорои экологияи ифлос;
• - муайян кардани минтақаҳои дорои экологии мусоид.

Дар марҳилаи ҳозира, экологияи инсон як илми муҳим аст. Аммо, дастовардҳои он ҳанӯз он қадар фаъол истифода бурда намешаванд, аммо дар оянда ин интизом ба беҳтар шудани ҳаёт ва саломатии одамони гуногун кӯмак хоҳад кард.